Otkrijte Sant'Agostino: od grešnika do kršćanskog teologa

Sveti Augustin, biskup hippoa na sjeveru Afrike (od 354. do 430. godine), bio je jedan od velikih umova ranokršćanske crkve, teolog čiji su ideje zauvijek utjecale i na katolike i na rimske protestante.

Ali Augustin nije došao do kršćanstva jednostavnim putem. U mladosti je počeo tražiti istinu u poganskim filozofijama i popularnim kultovima svoga vremena. Njegov je mladi život također bio obilježen nemoralom. Priča o njegovom obraćenju, ispričana u svojoj knjizi Ispovijedi, jedno je od najvećih kršćanskih svjedočanstava svih vremena.

Krovo put Augustina
Agostino je rođen 354. godine u Thagasteu, u sjevernoafričkoj provinciji Numidia, danas Alžiru. Njegov otac Patrizio bio je poganin koji je radio i štedio kako bi njegov sin mogao dobiti dobro obrazovanje. Monika, njezina majka, bila je predana kršćanka koja se neprestano molila za svog sina.

Od osnovnog obrazovanja u rodnom gradu, Augustin je počeo studirati klasičnu književnost, a zatim je otišao u Kartagu na treniranje retorike, a sponzorirao ga je dobrotvor po imenu rumunjski. Loše društvo dovelo je do lošeg ponašanja. Augustin je uzeo ljubavnika i rodio sina Adeodatusa, koji je umro 390. god

Vođen glađu za mudrošću, Augustin je postao manihejski čovjek. Manihaizam, koji je osnovao perzijski filozof Mani (od 216. do 274. godine), podučavao je dualizam, krutoj podjeli između dobra i zla. Poput gnosticizma, i ova je religija tvrdila da je tajno znanje put do spasenja. Pokušao je kombinirati učenja Bude, Zoroastera i Isusa Krista.

U međuvremenu je Monika molila za obraćenje svoga sina. To se konačno dogodilo 387. godine, kada je Agostino krštavao Ambrogio, biskup Milana u Italiji. Augustin se vratio u rodni grad Thagaste, zaređen je za svećenika, a nekoliko godina kasnije imenovan je za biskupa grada Hipa.

Augustin je posjedovao sjajan intelekt, ali održavao je jednostavan život, vrlo sličan redovniku. Ohrabrivao je samostane i pustinje u svojoj biskupiji u Africi i uvijek pozdravljao posjetitelje koji su se mogli uključiti u naučene razgovore. Radio je više kao župnik nego kao samostojni biskup, ali tijekom svog života uvijek je pisao.

Pisano na našim srcima
Augustin je podučavao da je u Starom zavjetu (Stari zavjet) zakon izvan nas, napisan na kamenim pločama, Deset zapovijedi. Taj zakon ne može sadržavati opravdanje, samo prijestup.

U Novom zavjetu ili u Novom zavjetu, zakon je zapisan u nama, u našim srcima, rekao je, i mi smo postali pravedni pomoću infuzije Božje milosti i ljubavi agape.

Ta pravda, međutim, ne proizlazi iz naših djela, već je pobijeđena za nas umirujućom Kristovom smrću na križu, čija milost dolazi k nama Duhom Svetim, vjerom i krštenjem.

Augustin je vjerovao da Kristova milost nije pripisana našem računu za razrješenje našeg grijeha, već da nam pomaže držati zakona. Shvaćamo da sami ne možemo poštivati ​​zakon, stoga smo vođeni Kristom. Milošću, zakon ne čuvamo iz straha, kao u Starom savezu, već iz ljubavi, rekao je.

Kroz svoj život Augustin je pisao o prirodi grijeha, Trojstvu, slobodnoj volji i grješnoj prirodi čovjeka, sakramentima i Božjoj providnosti. Njegovo je razmišljanje bilo toliko duboko da su mnoge njegove ideje dale temelj kršćanskoj teologiji u narednim stoljećima.

Dalekosežan utjecaj Augustina
Augustinova dva najpoznatija djela su Ispovijest i Grad Božji. U Ispovijedi govori priču o svom seksualnom nemoralu i majčinoj neumornoj brizi za svoju dušu. On sažima svoju ljubav prema Kristu govoreći: "Tako bih mogao prestati biti jadan u sebi i pronaći sreću u tebi."

Grad Božji, napisan krajem Augustinova života, dijelom je bio obrana kršćanstva u Rimskom carstvu. Car Teodozije učinio je trinitarno kršćanstvo službenom religijom carstva 390. Dvadeset godina kasnije, barbarski Visigoth, na čelu s Alarikom I, otpustio je Rim. Mnogi su Rimljani optuživali kršćanstvo, tvrdeći da je udaljavanje od starih rimskih bogova prouzročilo njihov poraz. Ostali grad Božji suprotstavlja se zemaljskim i nebeskim gradovima.

Kada je bio biskup hippo, sveti Augustin osnovao je samostane za muškarce i žene. Također je napisao pravilo ili skup uputa za ponašanje redovnika i redovnica. Tek 1244. godine skupina monaha i pustinjaka pridružila se Italiji i osnovao se Red sv. Augustina, koristeći to pravilo.

Oko 270 godina kasnije, augustinski fratar, također biblijski učenjak poput Augustina, pobunio se protiv mnogih politika i nauka rimokatoličke crkve. Ime mu je bilo Martin Luther i postao je ključna figura protestantske reformacije.

Resursi i daljnje čitanje
Kršćanska apologetika i Ministarstvo istraživanja
Red Sant'Agostino
Sveučilište Fordham,
Pravilo svetog Augustina
Kršćanstvo danas
Došašće
Confessions, St. Augustine, Oxford University Press, prijevod i bilješke Henryja Chadwicka.