Veliki tjedan: meditacija Velike srijede

U njega je provirio mladić, prekriven platnenom tkaninom preko golog tijela. Uhvatili su ga, ali on je napustio ogrtač i pobjegao im gol. (Mk 14, 51-52)

Koliko nagađanja o ovom bezimenom liku, koji se suosjećajno uvlači u dramu zarobljavanja Gospodina! Svatko može vlastitom maštom rekonstruirati razloge koji ga navode da slijedi Isusa, dok ga dikopolis prepušta svojoj sudbini.
Mislim da ako mu Marko u svom Evanđelju napravi mjesta, to ne čini samo zbog točnosti kroničara. Zapravo, epizoda dolazi nakon zastrašujućih riječi, koje se jednoglasno čitaju na usnama četvorice evanđelista: "I svi, ostavivši ga, pobjegoše". Taj ga mladić, međutim, nastavlja pratiti. Znatiželja, vještina ili istinska hrabrost? U duši mlade osobe nije lako srediti osjećaje. S druge strane, određene analize ne koriste ni znanju ni djelovanju. Časno je za njega, a za nas pogubno ako nastavi pratiti Uhićene, bez obzira na učenike koji ga napuštaju i opasnost s kojom se suočava pokazujući solidarnost s onima koji, prema zakonu, više nemaju pravo na solidarnost. bilo koji. Gospodin mu ne može zahvaliti ni pogledom, jer noć guta sjene i zbunjuje korake prijatelja u buci svjetine; ali njegovo božansko srce, koje osjeća svaku slabu odanost, podrhtava i uživa u ovoj bezimenoj vjernosti. Zbog žurbe ga je čak i zaboravio odjenuti. Bacio je barracano na sebe i bez obzira na prikladnost, krenuo je putem, iza Učitelja. Oni koji vole ne mare za dekor i razumiju hitnost bez puno opisa i ohrabrenja. Srce ga dovodi do akcije i rasula, ne pitajući se je li intervencija korisna ili ne. Postoje tvrdnje koje vrijede neovisno o bilo kojem razmatranju praktične korisnosti. “Glupane, nemojte ga već spasiti, Učitelju! Osim toga, kakva lijepa figura, niste ni odjeveni! Ako su njegovi sljedbenici tako opremljeni!…. ”. To govori zdrav razum, a kako ga kriviti ako trenutak kasnije nenamješteni mladić ostavi barracano u rukama stražara, koji su ga zgrabili, i pobjegne gol? "Lijepa hrabrost!". U pravu si, previše u pravu. Međutim, ostali, učenici, da bi pobjegli, nisu ni čekali da ih zgrabe. On je barem ostavio Gospodinovim neprijateljima uznemirujući dojam da ga netko voli i da je spreman pokušati nešto da ga spasi. Ono što ih je moralo još više uznemirivati ​​moralo je biti da su umjesto muškarca držali plahtu. Čak i šala ima svoj moral, poput basne. A moral je sljedeći: da kada kršćanin nema ništa osim čaršafa, on je nepristupačan, dok se bogati kršćani teško odvajaju i ostaju lak plijen najvještijih koji ih na kraju svugdje kompromitiraju. Taj mladić ode gol u noć. Nije spasio vlastito dostojanstvo, ali je spasio slobodu, predanost Kristu. Sljedeći dan, u podnožju križa blizu Majke, žena i voljenog učenika, on će biti prisutan, prvi plod onih velikodušnih kršćana koji su u svako doba svjedočili Krista i njegovu Crkvu najnemirljivije . (Primo Mazzolari)