Tako se manifestira prisutnost Sotone. Odgovara otac Amorth

Prema mišljenju egzorcista, postoje četiri razloga zbog kojih osoba može pasti u đavolski posjed ili u bolesti zlonamjernog podrijetla. To može biti jednostavno Božje dopuštenje, baš kao što Bog može dopustiti bolest, kako bi čovjeku pružio priliku za pročišćenje i zasluge. Sveci su to izdržali, poput Angele iz Foligna, Gemme Galgani, Giovannija Calabrije. Drugi su bili žrtve zlonamjernih poremećaja premlaćivanjima i padovima: Curé d'Ars i Padre Pio.

Uzrok može biti prokletstvo koje je pretrpljeno: hex, kletva, zlo oko. Oni koji se obrate mađioničarima, gatarama, vračevima izloženi su riziku od zlonamjernih utjecaja ili posjeda; oni koji sudjeluju u seansama ili sotonskim sektama, oni koji se posvećuju okultizmu i nekromantiji. Čovjek može pasti u zla zla zbog ustrajnosti ozbiljnih i višestrukih grijeha. Don Gabriele Amorth, svećenik egzorcista iz rimske biskupije, imao je slučajeva mladih ljudi ovisnih o drogama ili krivih za zločine i seksualne izopačenosti. No, na kojim se simptomima temelji egzorcizam? Egzorcist također gleda medicinske kartone. Određene dijagnoze skrivaju nerazumijevanje istinskog zla koje pogađa pacijenta. Najznačajniji simptom je odbojnost prema svetom koja se očituje u mnogim oblicima: 1. Odbojnost prema molitvi i prema svemu što je blagoslovljeno, čak i bez znanja da je blagoslovljeno (sveta voda koja uzrokuje nepodnošljivo gori); 2. Nasilne i bijesne reakcije kod osobe koja je po prirodi sasvim drugačija, s bogohulstvom i agresijom, čak i ako se samo mentalno moli; 3. Kulminativni simptom: Bijesne reakcije osobe ako je netko moli ili blagoslivlja.

KAKO REAGIRATI

RAZNE VRSTE LOŠE

Prema namjeni

Amatoriranje: favoriziranje ili uništavanje odnosa ljubavi s osobom. Otrovno: nanijeti tjelesnu, mentalnu, ekonomsku, obiteljsku štetu. Ligament: stvoriti prepreke za kretanje, odnose. Prijenos: prenijeti na osobu muke učinjene na lutki ili fotografiju osobe koju želite pogoditi. Gnjiljenje: stjecanje smrtonosnog zla truljenjem materijala koji je podložan truljenju. "Posjed" za uvođenje đavolske prisutnosti u žrtvu i stvaranje njezina stvarnog posjeda.

Prema načinu

Izravno: kontaktom žrtve s predmetom koji nosi zlo (na primjer, kada je žrtva natjerana da pije ili jede nešto što se "piše" ili "naplaćuje"). Neizravno: kroz zlu radnju izvedenu na predmetu koji predstavlja žrtvu.

Prema operaciji

Vožnjom ili zakivanjem: iglama, čavlima, čekićem, šiljcima, vatrom, ledom.
Čvorom ili vezanjem: čipkama, čvorovima, uzdama, vrpcama, trakama, krugovima.
Gnječenjem: zakopavanjem predmeta ili životinjskog simbola nakon što su mu "naplatili"
Prokletstvom: izravno na osobu ili na fotografiju ili na njezin simbol.
Za uništavanje vatrom: vježba se spaljivanjem nekoliko puta predmeta na kojem se osoba žrtve idealno kretala, kako bi se u ovom obliku postigla više ili manje slična potrošnja "truljenja".
Po sotonskom obredu: na primjer, sotonski kult ili crna misa, rađena u svrhu nanošenja štete nekome.

Prema mediju

S računima: lutke ili meso, s iglama, mrtve kosti, krv, menstrualna krv, krastače, pilići.

Sa zlim predmetima: darovi, biljke, jastuci, lutke, satovi, talismani, (bilo koji drugi predmet).

Lokalizacija simptoma:

glava (neobična bol, udaranje, zbunjenost, mentalni i fizički umor: bolovi u očima, poremećaji spavanja, osobnosti, ponašanja. Želudac (probavne poteškoće, bolovi, anoreksija, čudna, intenzivna i raširena malaksalost koja dolazi od prsne kosti ili jama želuca raste do grla i glave, bulimija, anoreksija, povraćanje)

"Pikata" u dijelu srca.

Odbojnost prema svetom (Odvojenost od molitve, vjere, kršćanskog duhovnog života, otuđenost od sakramenata i Crkve, smetnje, zijevanje-pospanost u molitvi, nelagoda u crkvi, mučnina do nesvjestice. Zdravstveni poremećaji (bez odgovarajućeg objašnjenja i bez učinkovitog liječenja) ; Psihički poremećaji (zbunjenost, opsesije, amnezija, anksioznost, strah, abulija, nesposobnost koncentracije za učenje, rad. Depresija, malodušnost, očaj. Zapreke (u braku, zarukama, studiju, karijeri, poslu; neuspjesi, nezamislive pogreške, čudne nesreće. Gurnite do smrti. Čudni znakovi: pribadače, čavli, piercingi, vatra, led, zmije, vezice. Čudni zvukovi i pojave u kući ili na radnom mjestu (koraci, škripa, udarci, sjene, "prisutnosti", male životinje , lampe koje pucaju , uređaji koji se zaključavaju, vrata, prozori koji se otvaraju ili zatvaraju, invazija insekata. (Za daljnje tehničke informacije: „Tajne egzorcista“ - Giancarlo Padula, Edizioni Segno - i o svim simptomima čarolije i načinu borbe s njom: „Pravo oružje za učinkovitu borbu protiv sila zla.

DJELATNOST SATANE

Đavao napada čovjeka iz čiste mržnje; ona je sama po sebi mržnja prema Nebu i Zemlji i u svom razornom bijesu čini ono što joj Bog dodijeli za napredak dobra. Djelo demona koje dijeli napad podijelio bih na slijedeće gradacije, rastućim redoslijedom: Iskušenje To je prijedlog zloga na ljudsko pamćenje i maštu kako bi čovjek više volio zlo nego dobro ili veće zlo protiv manjeg jedan, ili manje dobro protiv većeg. Iskušenje je uobičajena đavolska aktivnost, u smislu da utječe na sve ljude u svako doba (đavao ne spava!) I ima za cilj udaljiti čovjeka od Boga grijehom, što ga dovodi do vječnog prokletstva.

Ugnjetavanje

S ugnjetavanjem ulazimo u područje đavolskih izvanrednih aktivnosti, to jest onih sporadičnih radnji (željeli bismo to naglasiti) da Bog ponekad dopušta Sotoni da prosijava čovjeka, jača ga u vjeri, slavi Njegovu Crkvu ili nama nepoznati razlozi. Ugnjetavanje utječe na osjetila osobe, kroz grozne halucinacije, smrad, iznenadni mraz i okolno okruženje: buku, škripu, levitaciju predmeta itd.

Uznemiravanje

Fenomen zahvaljujući Nebu, vrlo rijedak, međutim manjeg duhovnog značaja od onoga što će uslijediti. muka je stvarna fizička agresija demona. Mnogi su sveci predmet toga (sjetimo se Padre Pija!): Đavao, koji nije u stanju učinkovito iskušati Božjeg čovjeka, podiže ga sa zemlje, ožiljava, tresne i lupa o zidove, sve dok Bog ne prekine njegov raditi destruktivno. Opsjednutost Ovdje se sotonino djelovanje približava ljudskom psihosomatskom jedinstvu: đavao unosi misli očaja i mržnje u zahvaćeni um, pokreće (izvana!) Žrtvu na nevoljne i samouništavajuće, svetogrđe i neprirodno djelovanje, muči je sa zastrašujuće vizije i jezive nadnaravne pojave. Međutim, to je isprekidana radnja, odnosno osoba ima trenutke predaha.

Posjed prvog stupnja

Ponekad, tajanstveno, vrag može napasti psihu čovjeka, preuzimajući kontrolu nad svojim tijelom i svojom namjerom. Fenomen traje sve dok ga egzorcizam ne otkaže ili tijekom unaprijed utvrđenih razdoblja. U ovom stupnju posjedovanja đavao je latentan, on se ograničava na promjenu stavova opsjednutih, njegove reakcije na sveto, ulijevajući osjećaj očaja i depresije.
Posjed drugog stupnja

To je posjedovanje očiglednije: javljaju se glasovne promjene, nadnaravne pojave poput glosolalije, levitacije, pirokineze (snaga paljenja predmeta na daljinu), sveta voda stvara čireve u tijelu opsjednutih, što se samo po sebi očito očituje u tome da imaju drugu osobnost. Općenito, pod đavolskim posjedom podrazumijevamo ovu srednju situaciju.
Posjed trećeg stupnja

Do te mjere, zli duh (ili više duhova) zavladao je takvom osobom da je užasno promijenio čak i njegove crte lica (koje postaju uistinu zastrašujuće!), Njegov miris i njegovu temperaturu. Ovo je najteži slučaj i obično su potrebni brojni egzorcizmi za konačno oslobađanje. Zapravo je razlika između posljednje tri nijanse samo suptilnost, jer puno puta osoba prelazi iz jedne u drugu fazu s gotovo neprimjetnim promjenama.

EGZORCISTI

Egzorcisti su svećenici koje biskup delegira za vršenje ove službe unutar biskupije. U davnim vremenima svaki je kršćanin egzorcirao, ali je Crkva postupno uspostavila "specijalno" crkveno učilište, naređeno taumaturškom iscjeljenju i oslobađanju od nečistih duhova. Za egzorcist je ovlašten samo egzorcist kojeg je biskup odredio; vjernici i preostali kler, iako to nisu u stanju, mogu (uistinu, moraju!) i dalje formulirati molitve za oslobođenje; najpoznatiji, koji se preporučuje izreći svim vjernicima kad ih ugnjetavaju iskušenja i đavolski prijedlozi, je: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." Zahvaljujući krštenoj posveti, svaki kršćanin dobiva kraljevsko i svećeničko dostojanstvo koje mu omogućuje da pobjeđuje demone! Egzorcist mora biti svećenik koji se "ističe pobožnošću, znanošću, razboritošću i integritetom života" (kanon 1172 kanonskog prava) : karakteristike koje bi, ako dobro razmislite, trebale biti svojstvene svakom svećeniku. Corrado Balducci (poznati demonolog, autor knjige Il diavolo) dodaje da bi egzorcist trebao imati i dobru psihijatrijsku / psihološku kulturu kako bi mogao razlučiti mentalne bolesti iz stvarne đavolske najezde. Danas crkvena hijerarhija razmišlja hoće li povjeriti egzorcizam u službi također laicima s odgovarajućim moralnim i kulturnim kvalifikacijama, radi živahnijeg sudjelovanja laika u misiji Crkve.

KANONSKE NORME KOJE SE MORAJU PROMATRATI S ONIMA KOJE DEMON IZGONI

1. Svećenik koji se sprema istjerati ljude koje muči đavao mora imati posebno i izričito odobrenje ordinarija te mu treba pružiti pobožnost, razboritost, integritet života; ne uzdajući se u njegovu moć, već u božansku; biti odvojen od svake pohlepe za ljudskim dobrima, kako bi mogao izvršavati svoju vjersku zadaću potaknut stalnom dobročinstvom i poniznošću. Nadalje, on mora biti zrele dobi i vrijedan poštovanja ne samo zbog položaja, već i zbog ozbiljnosti svojih običaja.
2. Stoga, kako bi mogao pravilno obavljati svoju dužnost, neka pokuša znati mnoge druge dokumente korisne za svoj zadatak, koje su napisali provjereni autori, a koje zbog kratkoće ovdje ne naznačujemo i čine korištenje iskustva; štoviše, on mora marljivo poštivati ​​ovih nekoliko posebno potrebnih normi.
3. Prije svega, nemojte lako vjerovati da je neko opsjednut vragom; u tu svrhu trebao bi biti dobro svjestan onih simptoma koji razlikuju opsjednutu osobu od onih koji su pogođeni nekom bolešću, posebno psihičkom. Oni mogu biti znakovi prisutnosti vraga: pravilno govoriti nepoznate jezike ili razumjeti tko ih govori; poznavanje udaljenih ili skrivenih činjenica; pokažite da imate snage koje prelaze dob i prirodno stanje; i druge pojave ove vrste, što su brojnije indikativnije.
4. Da bi stekao veće znanje o stanju osobe, nakon jednog ili dva egzorcizma, pita opsjednutog o onome što je opazio u umu ili u tijelu; također znati na kojim su riječima demoni najviše uznemireni, inzistirati na njima i kasnije ih češće ponavljati. [Dobro je poznato da demone posebno muči zazivanje Utjelovljenja, Muke i Smrti na Gospodnjem križu, iz sljedećih razloga: 1) oslobodili su čovjeka od sotonističkog ropstva; 2) podsjećaju vragove na Božju beskrajnu poniznost, protiv njihovog neotklonjivog ponosa (vidi Metapsihologija); prema Don Amorthu, štoviše, nečisti bi duhovi bili vrlo pogođeni zazivanjem Blažene Djevice Marije, jer: 1) Bog ju je konstituirao kao buduću protivnicu Zmije, čiju bi glavu slomila (Gn 3, 15); 2) Dao je tijelo Otkupitelju svijeta; 3) Pošto se sačuvala od grijeha i preuzela na Nebo, ona je uzor i "iščekivanje" svih vjernika, a time i potpuni sotonin neuspjeh; izd.]
5. Shvatite kojim trikovima i obmanama demoni služe za zabludu egzorcista: zapravo oni se koriste da odgovore lažima; teško se manifestirati tako da egzorcist, sada umoran, odustaje; ili se žrtva pretvara da je bolesna i da je ne posjeduje vrag.
6. Ponekad se demoni, nakon što su se očitovali, skrivaju i ostavljaju tijelo slobodno od svakog uznemiravanja, tako da žrtva vjeruje da je potpuno oslobođen. Ali egzorcist se ne zaustavlja sve dok ne vidi znakove oslobođenja.
7. Tada demoni ponekad postave sve prepreke koje mogu spriječiti pacijenta da prođe egzorcizam ili ih pokušaju uvjeriti da je to prirodna bolest; ponekad, tijekom egzorcizma, uspavaju bolesnika i pokažu mu neku viziju, skrivajući se, tako da se čini da je bolesnik pušten.
8. Neki tvrde da su dobili prokletstvo, navodeći i tko je to učinio i kako ga treba uništiti. Ali pripazite da se zbog toga ne obraćate mađioničarima, vračarima ili drugima, umjesto da pribjegavate služiteljima Crkve; da se ne koristi nijedan oblik praznovjerja ili drugih nezakonitih sredstava.
9. Drugi puta đavao dopušta bolesniku da se odmori i primi Presvetu Euharistiju, tako da se čini da je otišao. Nadalje, postoje nebrojeni vragovi trikovi i prevare kako bi se čovjek obmanuo; da se egzorcist ne bi zavaravao na ove načine mora biti vrlo oprezan.
10. Stoga bi se egzorcist, svjestan onoga što je Gospodin rekao, da se određena vrsta demona ne može istjerati osim molitvom i postom (Matej 17,21:XNUMX), trebao potruditi iskoristiti ova dva najmoćnija lijeka za moljenje božansku pomoć i protjerivanje demona, prema primjeru Svetih Otaca, što je više moguće, bilo osobno bilo imenovanjem drugih.
11. Opsjednute treba istjerati u crkvu, ako se to može ugodno učiniti, ili na drugo vjersko i prikladno mjesto, daleko od gužve. Ali ako je opsjednuti bolestan ili iz drugog opravdanog razloga, egzorcizam se može obaviti i kod kuće.
12. Opsjednutom treba savjetovati, ako je fizički i mentalno sposoban za to, moliti se za vlastitu korist, postiti, često primati ispovijed i pričest u njegovu potporu, prema savjetima svećenika. I dok ga istjeruju, neka bude sabran, neka se s čvrstom vjerom obrati Bogu da ga sa svom poniznošću zatraži zdravlje. I dok se on više muči, vi trpite strpljivo, nikad ne sumnjajući u Božju pomoć.
13. Držite Raspelo u rukama ili na vidiku. Čak i relikvije svetaca, kada ih se može dobiti; sigurno držani i prikladno zamotani, mogu se s poštovanjem staviti na prsa ili glavu opsjednutog. Ali pripazite da sa svetim predmetima ne postupaju na nedostojan način ili da mogu pretrpjeti štetu od vraga. Presveta Euharistija ne bi se smjela stavljati na glavu opsjednutog ili na bilo koji drugi dio njegova tijela, zbog opasnosti od nečasti.
14. Egzorcist se ne bi smio izgubiti u mnogim riječima, niti u suvišnim pitanjima ili znatiželjama, posebno u vezi s budućim ili skrivenim činjenicama, koje ne odgovaraju njegovom uredu [i koje bi ga asimilirale na vidovnjaka ili nekromanta; izd.]. Ali on zahtijeva od nečistog duha da šuti i odgovara samo na njegova pitanja; a ne vjerujte mu ni ako se vrag pretvara da je duša nekog sveca, ili preminule osobe, ili dobrog anđela.
15. Potrebna pitanja koja treba postaviti su, na primjer, ona o broju i imenima prisutnih duhova, vremenu ulaska, uzroku posjedovanja i drugima slična. Što se tiče druge uzaludnosti đavla, smijeha, sitnica, egzorcist ih krnji ili prezire; i upozorava prisutne, kojih mora biti malo, da ne primjećuju i ne postavljaju pitanja opsjednutima; već se molite Bogu za njega, s poniznošću i inzistiranjem.
16. Egzorcizme treba izgovarati ili čitati zapovijedajući s autoritetom, s velikom vjerom, poniznošću i žarom; a kad netko shvati da je duh mučeniji, tada se na njemu inzistira i pritiska s više sile. Ako netko shvati da opsjednuti pati u nekom dijelu tijela ili je pogođen ili se negdje pojavi bubo, napravite znak križa i poškropite svetom vodom koja uvijek mora biti spremna.
17. Egzorcist također promatra kojim riječima demoni najviše drhte [vidi bilješku u točki 4; ed], i ponovite ih nekoliko puta; a kad dođe u zapovijed, ponavljajte je često, uvijek povećavajući kaznu. Ako tada vidi napredak, nastavlja dva, tri, četiri sata i koliko može, dok se ne postigne uspjeh.
18. Egzorcist bi se također trebao čuvati davanja ili preporučivanja bilo kojeg lijeka, ali to prepustiti liječnicima.
19. Kad egzorcira ženu, uvijek treba biti prisutna neka osoba od povjerenja koja čvrsto drži opsjednutog dok je đavao potresa; ako je moguće, ti su ljudi iz obitelji opsjednutih. Nadalje, egzorcist, ljubomoran na delikatnost, pazi da ne kaže ili učini nešto što bi moglo biti povod za loše misli za njega ili za druge.
20. Tijekom egzorcizma radije se služite riječima Svetog pisma, a ne svojim ili tuđim. I zahtijeva od vraga da kaže je li u to tijelo ušao kao rezultat magije, ili zlih znakova ili zlih stvari koje je opsjednuti jeo; u ovom slučaju ih povratite; ako su se, pak, koristile stvari izvan osobe, recite joj gdje se nalaze i, nakon što ih pronađu, izgorjet će. Opsjednuti se upozorava da otkrije egzorcistu iskušenja kojima je podvrgnut. 21. Ako bi se tada opsjednuti oslobodili, treba ga pažljivo opomenuti da se čuva grijeha kako ne bi vragu pružio mogućnost povratka; u ovom bi slučaju njegovo stanje moglo postati gore nego prije oslobođenja. (kan. 1172 ff. kanonskog prava).