Tri fontane: bilješke o aktivnosti vizionara Bruna Cornacchiola

Tre Fontane: Bilješke o vizionarskoj aktivnosti.

Iako analiza osobne aktivnosti Bruna Cornacchiola nije u granicama i interesima ove studije, korisno je spomenuti što je učinio u vezi sa svojim vizionarskim stanjem, u svrhu šireg razumijevanja fenomena Tre Fontane.
U godinama neposredno nakon ukazanja njegova je prisutnost u špilji bila gotovo stalna, ali nije bilo njegove inicijative za promicanje kulta Djevice Otkrivenja, u skladu s onim što mu je naredila crkvena vlast.
Novine su ga učinile vrlo popularnim likom, ističući preokret koji se dogodio u njegovom postojanju i naglašavajući kontrast između njegovog prethodnog i trenutnog života, što je rezultiralo da je na kraju sitni pojedinac nezasluženo postao predmetom božanske naklonosti.
Nesumnjivo, njezino najviše izostavljano svojstvo bilo je sudjelovanje u "adventističkoj sekti" i "progonitelj Crkve".
Zvonik Ataka, koji je još mnogo godina živio u podrumu u okrugu Appio, osjećao se uloženo u misiju da ispuni nemjernost s neodlučnošću. Njegova prva realizacija bio je rad katehetske udruge koja je tijekom godina mijenjala svoje ciljeve i strukture.
Ovako to Cornacchiola opisuje kartom. Traglia 1956. godine:
U rujnu 1947., dakle šest mjeseci nakon moga obraćenja, slušao sam govor koji je Sveti Otac dao ljudima iz ACI-ja i pogodio sam neke fraze koje su me potaknule da radim ono što sam već mislio da ću, nakon ukazanja, učiniti organizacijom Katehistika, za pretvorbu komunista i protestanata. Zapravo sam 12. travnja 1948., uz pomoć Boga i drage Djevice, sastavio Statut organizacije, koji sam nazvao SACRED.

Rasprostranjenost se odvijala prije svega u nekim selima Rima, posebno u Monteseccu, aglomeraciji nedavnih formiranja i karakteriziranoj širokim siromaštvom i nepismenošću. Crkveni pomoćnik bio je mons. Castolo Ghezzi, apostolske Elemosinerije, čiju crkvenu vlast nije cijenila crkva Madonne delle Tre Fontane. U stvari, nekoliko puta mu je naređeno da ne ide u špilju ukazanja i da nema nikakve veze s vidiocem i SACRI-om, pod kaznom gubitka kapelanije čiji je on bio vlasnik. Oni su značajni primjeri teškog odnosa između Cornacchiola i crkvenih vlasti, koji bi radije želio veće prikrivanje, nepomirljivo od ostalih s opredjeljenjem koje je odabrao. Drugačije geneze bila je aktivnost svjedočenja njegova obraćenja, na koju su ga pozvali biskupi brojnih biskupija, čak i izvan Italije. Vjeruje se da Pio XII nije bio protiv toga, iako to nije moguće dokumentirati.
Očigledno je da izgled Tri fontane nije ostao bez širokog pristanka, pogotovo kada se to moglo izraziti bez da se izravno uputi u upravu Crkve. Prema onome što je vidjelica rekao nekoliko godina kasnije, prigodom predaje bodeža papi Pacelliju, primio bi svečanu investiciju u pogledu svoje aktivnosti putujućeg apostola katoličanstva:
... Vaša Svetosti, sutra idem u crvenu Emiliju. Biskupi od tamo pozvali su me na vjersku propagandnu turneju. Moram govoriti o milosrđu Božjem, koje mi se očitovalo preko Presvete Djevice. - Vrlo dobro! Sretan sam! Idi s mojim blagoslovom u malu talijansku Rusiju! -

Stoga su se brojni biskupi koji su vjerovali u pojavu dogodili kod Tri vodoskoka, kao i u sposobnost rimskog dostavitelja da svojim govorima koristi duhovnom životu onih kojima se obratio.
Neki od njih su čak njegovali određeno poznanstvo s Cornacchiolom, vežući se za njega malim, ali značajnim gestama. Među njima je i tadašnji ravenski nadbiskup Giacomo Lercaro, koji je vidiocu vidio u travnju 1951.:
Moram vam još uvijek puno zahvaliti na zadovoljstvu koje tomi pruža davanje dva velika sakramenta prve pričesti i potvrde malom Gianfrancu i na radosti koju sam imao kad sam se našao s njima, a posebno što me vodio sa sobom u pećinu ukazanja. Recite Gianfrancu da se toliko molite Gospi za mene: sada ima veliki dug prema meni, pošto mu je dao Duha Svetoga.

Zatim je tu biskup Ales Antonio Tedde, koji je možda religiozan koji je najočitije svjedočio o njegovoj privrženosti rimskom ukazanju. Imao je crkvu posvećenu Djevici Otkrivenja podignutu u San Gavinu, pišući pastoralno pismo u povodu njezine inauguracije 1967. godine:
S dubokom radošću i osjećajem kao Otac i pastor Biskupije, obavještavamo vas da naša ljubljena Biskupija ima privilegiju da prva Crkva posvećena Bezgrješnoj Djevici s naslovom "Djevica Otkrivenja"

Cornacchiola je često bio pozvan da razgovara o svom obraćenju, sposobnom za privlačenje ljudi i znatiželju.
Njegovo je javno priznanje bilo nekoliko tisuća, a obavljeno je uglavnom u provinciji i povodom marijanskih blagdana. Priča o iskustvu Triju fontana, o kojem je sadržaj poruke bio nijem, samo po sebi predstavlja učinkovit podsjetnik za one koji su bili ravnodušni ili neprijateljski nastrojeni prema katolicizmu, kao i prijenos opipljivog iskustva svetog, što je trebalo ojačati vjeru u predstaviti:
Braćo, nisam vam ovo rekao jedni protiv drugih; odvojena braća trebaju potražiti bolje obrazovanje i vratiti se u Crkvu [..]. Kažem vam svim srcem i čuvajte ga u sjećanju kad razgovaraju s vama, pitajte poznaju li ove tri bijele točke, ove tri točke koje ujedinjuju nebo i zemlju: Euharistiju, Bezgrješno začeće i papu.

U općem ozračju križarskog rata u znak podrške kršćanskoj civilizaciji, riječi vidioca Tre Fontanea trebalo je pomoći u zatvaranju redova oko Katoličke crkve, zaklonivši se od onoga što se smatralo protivnikom trenutka: ateističkim komunizmom i protestantskom propagandom:
Konferencija gosp. Cornacchiola je, siguran sam, učinio dobro, u stvari tajnik komunističkog svećenika odustao je od stranke dajući mi karticu i zatraživši da se pridružim redovima kupona, iz kojih je otišao prije deset godina ... Govori vidioca, koji nije visokoobrazovani, nisu bili nasilni, čija je pedagoška vrijednost bila koncentrirana u priči o njegovom životu:
Jučer od 19 do 20,30 sati u učionici časnih sestara Sacramentine, vozač tramvaja Cornacchiola Bruno održao je konferenciju na temu "Istina". Govornik se, prisjetivši se svoje protestantske prošlosti, prepričao ukazanje Madone koje se dogodilo prije tri godine na području Tre Fontane. Pohađalo je 400 ljudi. Nema nezgoda.

Cornacchiola su pozvali, kako su vidjeli, i vjerski zavodi, ali većina ispovijedi održana je na gradskim trgovima, jer im je bilo zabranjeno govoriti na posvećenim mjestima. Međutim, iz analize stotina molbi za održavanje vizionara, proizlazi da se najveći broj razloga odnosi na puko povećanje predanosti Madoni, od kojih je Cornacchiola smatran apostolom. Među biskupima koji su najviše zabrinuti zbog širenja protestantizma, ističu se biskupije Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila i Modigliana:
Tri bih mjesta željela čuti njegovu riječ: ovdje u Modigliani, gdje Jehovini sinovi i adventisti čine propagandu; u Dovadoli, gdje su dugi niz godina bili valdenske obitelji; i u Marradiju, živčanom centru između Romagne i Toskane, gdje je također bilo pokušaja protestantske propagande.

Izvještaji o govorima vidovnjaka, koji su odmah upućeni papi, često pokazuju vjeru Cornacchiola da stvara duhovne koristi u publici, poput oporavka vjere ili stjecanja nekih kršćanskih vrlina.
Mladić, na primjer, koji je nakon što je dobio potvrdu, otišao do Tri fontane, upisuje u Zlatnu knjigu svoga obraćenja "iz ateističkog materijalizma, kroz zagovor Djevice Otkrivenja i preko katehetske riječi apostola Mariana Bruna Cornacchiola".
Aktivnosti vizionara ponekad su preuzimale novine, posebno lokalne, koje su o tome pozitivno govorile. Njemački kapucin objavio je u Njemačkoj priznanje vidioca u Assisiju u prosincu 1955., prikazujući vozača tramvaja kao zagrijanog komunista koji se vratio istini:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen „den Anruf der heiligsten Jungfrau i den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Putujući svjedok bila je aktivnost u kojoj je vidioc Tre Fontane počinio ostatak svog postojanja, naporan i nikad profitabilan posao, ali vođen pošteno od onih koji su bili bliski Nebu.
Konačno, potrebno je razmotriti izbor zvonika ATAC-a za gradskog vijećnika na administrativnim izborima u Rimu 1952. godine, što je, čini se, u suprotnosti s izvjesnom ikonografijom gledatelja, koji bi želio da on bude vanjski u vremenskim stvarima.
Prema onome što je izvijestio Bruno Cornacchiola, izbornu avanturu trebao bi predložiti odvjetnik Giuseppe Sales, predsjednik tvrtke za tramvaje i politički tajnik tvrtke Roman AD.
Papa je upitan da li bi bilo bolje «staviti g. Bruno Cornacchiola "i Pio XII. Odgovorili su" na pitanje fra. Rotondi, koji očito nije bio protiv toga. Poznate su zabrinutosti oca Lombardija i samog pape, o konkretnoj mogućnosti da komunistički gradonačelnik bude u Rimu i o upotrebi ove netehničke kandidature trebalo je poslužiti za prikupljanje preferencija bhakta iz Tre Fontanea, a ne za jamstvo prisutnost kršćanina na Kapitolu.
Iz nekih policijskih izvještaja proizlazi da je napadač ATAC-a odradio neke skupove zajedno s najpoznatijim Enricom Medijem:
Danas je u Largo Massimou DC održao skup u nazočnosti 8000 ljudi, uvaženi govornik Medi i mr. Cornacchiola Bruno.

Dana 16. svibnja na «Popolo» je biračima predstavljeno sljedeće:
... Glasnik iz Ataca, u koji je ušao kao čistač rada 1939. Imao je vrlo mučnu mladost, naklonu katoličkoj religiji, 1942. prigrlio je protestantizam, što ga je imenovalo direktorom Misionarske omladine. Ojačan negativnim iskustvom u ovom području djelovanja, postupno je sazrio unutarnji nemir, što ga je odlučno prihvatilo katolicizma, od čega je postao predan i strastven militant. Njegova je riječ poželjna u mnogim dijelovima Italije i on je izražava stalnom predanošću i velikodušnošću. U Campidogliju će dostojno zastupati tisuće radnika Ataca.

Cornacchiola je na kraju bio šesnaesti među kandidatima kršćanske demokracije, znatno ispod bivšeg igrača Rome Amadeja:
Amadei je na drugom mjestu, sa 17231 sklonosti, to jest odmah nakon gradonačelnika Rebecchinija, koji je prikupio 59987; Cornacchiola je, s druge strane, bio šesnaesti sa samo 5383 glasa u prednosti, što je potvrdilo da su sve stvari koje su uzete u obzir i za sreću u ovom polju sportski bijes važniji od vjerske bijesa. Svakako, dva gradska vijećnika bila su poput dva meteora na političkom i administrativnom nebu Rima. [...] Cornacchiola se vratio sjesti za svoj post kao glasnik iz Ataca ...

A vratio se i svojoj aktivnosti kao svjedok događaja Tre Fontane i katehističke udruge SACRI, koja je 1972. godine podignuta u moralnu ustanovu.