Jednostavan svećenik Crkve: Papinski se propovjednik priprema za imenovanje kardinalom

Preko 60 godina vlč. Raniero Cantalamessa propovijedao je Božju Riječ kao svećenik - i planira to i dalje činiti, čak iako se sprema primiti kardinalov crveni šešir sljedeći tjedan.

"Moja jedina služba Crkvi bila je naviještanje Riječi Božje, pa vjerujem da je moje imenovanje kardinalom priznanje od vitalne važnosti Riječi za Crkvu, a ne priznanje moje osobe", fra Kapucin rekao je za CNA 19. studenog.

86-godišnji fratar kapucin bit će jedan od 13 novih kardinala koje je papa Franjo stvorio u konzistoriju 28. studenoga. I premda je običaj da svećenik zaređuje za biskupa prije nego što dobije crveni šešir, Cantalamessa je zatražio dopuštenje od pape Franje da ostane "puki svećenik".

Budući da ima više od 80 godina, Cantalamessa, koji je izdao poticaje Kolegiju kardinala prije konklava 2005. i 2013., neće glasovati u budućem konklavu.

Odabir da se pridruži koledžu smatra se čašću i priznanjem za njegovu vjernu službu tijekom 41 godinu kao propovjednik papinskog domaćinstva.

Nakon što je održao meditacije i propovijedi trojici papa, kraljici Elizabeti II., Mnogim biskupima i kardinalima te nebrojenim laicima i redovnicima, Cantalamessa je rekao da će nastaviti dok god Gospodin to dopusti.

Kršćanska navještaj uvijek zahtijeva jedno: Duh Sveti, rekao je u e-mail intervjuu za CNA iz Ermitaža milosrdne ljubavi u Cittaducaleu u Italiji, svom domu kad nije u Rimu ili je držao govore ili propovijedi.

"Otuda je potreba da svaki glasnik gaji veliku otvorenost prema Duhu", objasnio je fratar. "Samo na taj način možemo pobjeći od ljudske logike, koja uvijek pokušava iskoristiti Božju Riječ u potencijalne svrhe, osobne ili kolektivne".

Njegov je savjet za dobro propovijedanje započeti na koljenima "i pitati Boga koju riječ želi odjeknuti za svoj narod".

Cijeli intervju s CNA možete pročitati na str. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Ispod:

Je li istina da ste tražili da vas ne zaređuje za biskupa prije nego što ste imenovani kardinalom u sljedećem konzistoriju? Zašto ste tražili od Svetog Oca ovo dijeljenje? Postoji li presedan?

Da, zamolio sam Svetog Oca za izuzeće od biskupskog ređenja predviđenog kanonskim zakonom za one koji su izabrani za kardinale. Razlog je dvojak. Kao što i samo ime govori, episkopat označava ured osobe zadužene za nadzor i hranjenje dijela Kristovog stada. Sada, u mom slučaju, ne postoji pastoralna odgovornost, pa bi naslov biskupa bio naslov bez odgovarajuće službe koju to podrazumijeva. Drugo, želim ostati fratar kapucin, po navici i po drugima, a biskupsko me posvećenje pravno izbacilo iz reda.

Da, postojao je presedan za moju odluku. Nekoliko redovnika starijih od 80 godina, stvorenih kardinala s istim počasnim naslovom kao i ja, zatražilo je i dobilo oprost od biskupskog posvećenja, vjerujem iz istih razloga kao i ja. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Prema vašem mišljenju, hoće li postati kardinal išta promijeniti u vašem životu? Kako namjeravate živjeti nakon što ste dobili ovu počasnu poziciju?

Vjerujem da je želja Svetog Oca - kao i moja - nastaviti svoj životni stil kao franjevački redovnik i propovjednik. Moja jedina služba Crkvi bila je naviještati Riječ Božju, pa vjerujem da je moje imenovanje kardinalom priznanje vitalne važnosti Riječi za Crkvu, a ne priznanje moje osobe. Sve dok mi Gospodin pruža priliku, i dalje ću biti propovjednik papinskog domaćinstva, jer to je jedino što se traži od mene, čak i kao kardinala.

Jeste li tijekom mnogih godina pontskog propovjednika promijenili pristup ili stil propovijedanja?

Na tu me dužnost imenovao Ivan Pavao II. 1980. godine i već 25 godina imam privilegiju da ga svakog petka ujutro imam za slušatelja [mojih propovijedi] tijekom Adventa i korizme. Benedikt XVI. (Koji je čak i kao kardinal uvijek bio u prvom redu za propovijedi) potvrdio me u ulozi 2005. godine, a papa Franjo učinio je to 2013. godine. Vjerujem da su u ovom slučaju uloge promijenjene: papa je taj koji , iskreno, propovijeda meni i cijeloj Crkvi, pronalazeći vremena, unatoč svojoj neizmjernoj gomili obveza, otići i poslušati jednostavnog svećenika Crkve.

Služba koju sam obnašao natjerala me je da iz prve ruke shvatim karakteristiku Riječi Božje koju su Oci Crkve često isticali: njena neiscrpnost (neiscrpnost, neiscrpnost, bio je pridjev kojim su se koristili), odnosno sposobnost da uvijek daju nove odgovore u skladu pitanja koja se postavljaju u povijesnom i društvenom kontekstu u kojem se čita.

41 godinu morao sam držati propovijed za Veliki petak tijekom liturgije Kristove muke u bazilici svetog Petra. Biblijska čitanja uvijek su ista, ali moram reći da se nikada nisam trudio pronaći u njima određenu poruku koja bi odgovarala povijesnom trenutku kroz koji su prolazili Crkva i svijet; ove godine hitna zdravstvena situacija zbog koronavirusa.

Pitate me je li se moj stil i moj pristup Riječi Božjoj promijenio tijekom godina. Naravno! Sveti Grgur Veliki rekao je da "Sveto pismo raste s onim tko ga čita", u smislu da raste kako se čita. Kako napredujete kroz godine, napredujete i u razumijevanju Riječi. Općenito, trend je rast prema većoj bitnosti, odnosno potrebi da se sve više približavate istinama koje su stvarno bitne i koje mijenjaju vaš život.

Uz propovijedanje u Papinskom domaćinstvu, svih ovih godina imao sam priliku razgovarati sa svim vrstama javnosti: od nedjeljne homilije održane pred dvadesetak ljudi u isposnici u kojoj živim do Westminsterske opatije, gdje je 2015. god. Govorio sam prije opće sinode Anglikanske crkve u nazočnosti kraljice Elizabete i primata Justina Welbyja. To me naučilo prilagoditi se svim vrstama publike.

Jedna stvar ostaje identična i neophodna u svakom obliku kršćanskog navještaja, čak i u onome koji se vrši putem sredstava društvene komunikacije: Duh Sveti! Bez toga sve ostaje „mudrost riječi“ (1. Korinćanima 2: 1). Otuda potreba da svaki glasnik njeguje veliku otvorenost prema Duhu. Samo na taj način možemo pobjeći ljudskim razlozima, koji uvijek nastoje iskoristiti Božju Riječ u potencijalne svrhe, osobne ili kolektivne. To bi značilo "zaliti vodom" ili, prema drugom prijevodu, "razmijeniti" Božju Riječ (2. Korinćanima 2:17).

Koji biste savjet dali svećenicima, redovnicima i drugim katoličkim propovjednicima? Koje su glavne vrijednosti, elementi neophodni za dobro propovijedanje?

Postoje savjeti koje često dajem onima koji moraju naviještati Božju Riječ, čak i ako je i sam nisam uvijek dobar u promatranju. Kažem da postoje dva načina za pripremu homilije ili bilo kakve najave. Možete sjesti, birajući temu na temelju svojih iskustava i znanja; onda, nakon što tekst bude pripremljen, kleknite na koljena i zamolite Boga da u vaše riječi ulije svoju milost. To je dobra stvar, ali nije proročka metoda. Da biste bili proročki, morate učiniti suprotno: prvo se spustite na koljena i pitajte Boga koja je riječ kojom želi odzvanjati svom narodu. Zapravo, Bog ima riječ za svaku priliku i ne propušta je otkriti svom ministru koji ga ponizno i ​​ustrajno traži.

Na početku će to biti samo mali pokret srca, svjetlost koja se upali u umu, riječ Svetog pisma koja privlači pažnju i osvjetljava proživljenu situaciju ili događaj koji se događa u društvu. Izgleda kao samo malo sjeme, ali sadrži ono što ljudi trebaju osjetiti u tom trenutku; ponekad sadrži grmljavinu koja potresa čak i libanonske cedrove. Tada možete sjediti za stolom, otvarati knjige, pregledavati bilješke, sakupljati i organizirati svoje misli, savjetovati se s ocima Crkve, učiteljima, ponekad pjesnicima; ali sada više nije Božja Riječ u službi vaše kulture, već vaša kultura u službi Riječi Božje. Samo na taj način Riječ očituje svoju unutarnju moć i postaje ona "dvostruka oštri mač "o kojem govori Sveto pismo (Hebrejima 4:12).