Treba li katolički par imati djecu?

Mandy Easley pokušava smanjiti veličinu svog potrošačkog otiska na planeti. Prešla je na slamke za višekratnu upotrebu. Ona i njezin dečko recikliraju plastiku i ostale kućanske predmete. Par ima naviku hraniti druge koji nemaju pristup neograničenim resursima - psi spasioci pronalaze udomiteljski dom u obitelji Easley i, kao alumni Sveučilišta Bellarmine, Easley putuje u Gvatemalu kako bi pratio studente. u servisno orijentirane proljetne pauze.

32-godišnja Easley i njezin zaručnik Adam Hutti ne planiraju roditi, dijelom i zato što ne mogu a da ne vide svijet kroz leću brzo mijenjajuće se klime. * Easley je shvatio prateći misijsko putovanje u Gvatemalu kaže da je njegov klimatski aktivizam podstaknut problemima beskućništva i siromaštva. Promatrajući kućanstva kako izvlače elektronički otpad s odlagališta otpada kako bi sagorjeli plastiku i prodali aluminij i staklo kako bi si mogli priuštiti slanje svoje djece u školu, shvatila je kako neizmjerni otpad moderne odbačene kulture postaje teret drugim zemljama, drugim gradovima i drugim ljudima koji žele napredovati.

Aktivni u svojoj zajednici Louisville i svjesni nedostatka resursa s kojima mnogi ljudi su suočeni, Easley i Hutti zainteresirani su za istraživanje lokalnih agencija za usvajanje nakon što se vjenčaju.

"Puno stvari dolazi na pomolu i ne čini se odgovornim unijeti novi život u taj kaos", rekao je Easley. "Nema smisla dovoditi više djece na svijet kad postoji, posebno u Kentuckyju, toliko djece u udomiteljstvu."

Easley zna da bi sustavne promjene koje su napravile vlade i tvrtke mogle biti učinkovitije od malih koraka koje ona poduzima u svom životu, ali osjeća se osnaženo svojom vizijom i kako odražavaju njezine katoličke vrijednosti.

Sjetite se Isusovih riječi u odlomku iz Matejevih spisa: "Što god ste učinili za najmanjeg, učinili ste za mene."

"Što je s onom djecom koja čekaju na usvajanje?" rekla je. "Moram vjerovati da ako odlučimo posvojiti ili promovirati djecu koja se rađaju, to u Božjim očima ima neku vrijednost. To mora."

“Laudato Si 'o brizi za naš zajednički dom” nadahnjuje Easleyevu uslugu svojoj zajednici i svijetu u cjelini. "Francisova enciklika o klimatskim promjenama koje su utjecale na siromašne bila je jedan od najrevolucionarnijih pastoralnih odgovora na ono što se događa u svijetu", rekao je.

Kao što Francis piše, Easley se ponaša ovako: „Moramo shvatiti da istinski ekološki pristup uvijek postaje socijalni pristup; ona mora integrirati pitanja pravde u rasprave o okolišu, kako bi se čuo i vapaj zemlje i vapaj siromašnih "(LS, 49).

Kad se par vjenča u Katoličkoj crkvi, zaklinju se tijekom sakramenta da će biti otvoreni za život. Katekizam Katoličke crkve naglašava tu odgovornost, navodeći da je "bračna ljubav naređena za razmnožavanje i obrazovanje potomstva i upravo u njima ona pronalazi svoju krunsku slavu".

Možda zato što je stav crkve o rađanju, zacementiran dokumentom pape Pavla VI. Humanae Vitae 1968. godine, nepromjenjiv, katolici koji sebi postavljaju pitanje rađanja djece obično se obraćaju svugdje osim crkvi za odgovorima.

Julie Hanlon Rubio predaje društvenu etiku na Isusovačkoj teološkoj školi na Sveučilištu Santa Clara i prepoznaje jaz između promicanja službenog crkvenog učenja, poput prirodnog planiranja obitelji, i želje da katolici sudjeluju u skupine koje nude autentičnost i konkretnost pomažu u razlučivanju.

"Teško je sve ovo učiniti samostalno", rekao je. "Kad postoje mjesta koja su strukturirana za takvu vrstu razgovora, mislim da je to stvarno dobro."

Katoličko socijalno učenje poziva katolike u obitelj kao "temeljnu strukturu", ali također traži da vjernici budu solidarni s drugima i brinu se za Zemlju, vrijednosti koje prihvaćaju mnogi milenijalci srednje klase, odrastajući u globalnom svijetu a digitalno povezane manje golemim industrijama konzumerizma i tehnologije.

Ovaj zagrljaj može dovesti do tjeskobe zbog klimatskih promjena i uloge američkih obitelji u potrošnji resursa. Senzacija čak ima i svoje ime: "eko-anksioznost". Hanlon Rubio navodi da kod vlastitih učenika često čuje o eko-anksioznosti i premda se čini neodoljivim razmatrati planet u odabiru načina života, važno je zapamtiti da savršenstvo nije krajnji cilj.

"Mislim da je lijepo imati tu svijest, istovremeno shvaćajući da katolička tradicija zapravo shvaća da nitko ne može izbjeći bilo kakvu materijalnu suradnju sa zlom", rekao je Hanlon Rubio. "Znanstvenici za zaštitu okoliša također kažu: 'Ne dopustite da vas osobno savršenstvo uguši kako ne biste imali energije za političku obranu.'