Današnje evanđelje 1. ožujka 2020. s komentarom

Iz Evanđelja Isusa Krista prema Mateju 4,1-11.
U to vrijeme Isusa je Duh vodio u pustinju da ga đavao iskuša.
I nakon što je postio četrdeset dana i četrdeset noći, bio je gladan.
Tada mu je prišao kušač i rekao mu: "Ako si Sin Božji, reci ovom kamenju da postane kruh."
Ali on je odgovorio: "Napisano je: Čovjek neće živjeti samo od kruha, već od svake riječi koja dolazi iz Božjih usta."
Tada ga je đavao poveo sa sobom u sveti grad, postavio ga na vrh hrama
i rekao mu je: "Ako si Sin Božji, baci se dolje, jer je napisano: On će narediti svojim anđelima u vezi s tobom, a oni će te podupirati rukama da ti noga ne udari u kamen."
Isus mu odgovori: "Također je napisano: Ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega."
Ponovno ga je vrag poveo sa sobom na vrlo visoku planinu i pokazao mu sva kraljevstva svijeta svojom slavom i rekao mu:
«Sve ove stvari dat ću vam ako me, klanjajući se, obožavate».
Ali Isus mu odgovori: «Odlazi, sotono! Napisano je: Klanjajte se Gospodinu, Bogu svojemu, i samo mu se klanjate ».
Tada ga je vrag napustio i gle anđeli su mu prišli i poslužili ga.

Isihije Sinaita
rečeno o Batosu - ponekad asimiliranom s jeruzalemskim prezbiterom Isihom - (XNUMX. stoljeće?), redovnik

Poglavlja "O prisebnosti i budnosti" n. 12, 20, 40
Borba duše
Naš učitelj i utjelovljeni Bog dao nam je uzor (usp. 1 Pt 2,21) svake kreposti, primjer za ljude i odgojio nas od davnog pada, primjerom kreposnog života u njegovu tijelu. Otkrio nam je sva svoja dobra djela i s njima je nakon krštenja otišao u pustinju i započeo bitku inteligencije postom kad mu je đavao prišao kao puki čovjek (usp. Mt 4,3). Na način na koji ga je prevladao, gospodar nas je i nas naučio kako se boriti protiv zlih duhova: poniznošću, postom, molitvom (usp. Mt 17,21), trezvenošću i budnost. Iako on sam nije imao potrebe za tim stvarima. On je zapravo bio Bog i Bog bogova. (...)

Tko vodi unutarnju borbu, svaki trenutak mora imati ove četiri stvari: poniznost, krajnju pažnju, pobijanje i molitvu. Poniznost, jer ga borba stavlja protiv ponosnih demona i kako bi Kristova pomoć bila nadomak srca, jer "Gospodin mrzi ponosne" (Pr 3,34 LXX). Pažnja, kako bi srce uvijek bilo čisto od svake misli, čak i kad se činila dobrom. Pobijanje, kako bi se odmah na silu osporio onaj zli. Budući da vidi da dolazi. Kaže se: „Odgovorit ću svakome tko me vrijeđa. Zar se moja duša neće pokoriti Gospodinu? " (Ps 62, 2 LXX). Napokon, molitva, kako bi se Krist zamolio "neizrecivim stenjanjem" (Rim 8,26), odmah nakon opovrgavanja. Tada će oni koji se bore vidjeti kako se neprijatelj rastvara pojavom slike, poput prašine na vjetru ili dima koji nestaje, istjeran preslatkim Isusovim imenom. (...)

Neka se duša pouzda u Krista, zaziva ga i ne boj se. Jer ona se ne bori sama, već sa strašnim kraljem, Isusom Kristom, Stvoriteljem svih bića, onih s tijelom i onih bez, odnosno vidljivog i nevidljivog.