Današnje evanđelje 27. ožujka 2020. s komentarom

Iz Evanđelja Isusa Krista prema Ivanu 7,1-2.10.25-30.
Tada je Isus odlazio u Galileju; u stvari više nije htio ići u Judeju, jer su ga Židovi pokušali ubiti.
U međuvremenu se približavao blagdan Židova, zvan Capanne;
Ali njegova su braća otišla na zabavu, a onda je i on otišao; ali ne otvoreno: potajno.
U međuvremenu, neki su Jeruzalemi govorili: "Nije li to ono što pokušavaju ubiti?"
Evo, on govori slobodno, a oni mu ništa ne kažu. Jesu li vođe zaista prepoznali da je on Krist?
Ali znamo odakle je; Krist umjesto toga, kad dođe, nitko neće znati odakle je ».
Tada je Isus, dok je predavao u hramu, uzviknuo: «Naravno da me poznajete i znate odakle sam. Ipak nisam došao k meni i tko me je poslao istinit je, a vi ga ne poznajete.
Ali poznajem ga, jer dolazim do njega i on me je poslao ».
Potom su ga pokušali uhititi, ali nitko ga nije uspio uhvatiti u ruke, jer njegovo vrijeme još nije došlo.

Sveti Ivan od Križa (1542.-1591.)
Karmelićanin, liječnik Crkve

Duhovna pjesma, 1. stih
"Pokušali su ga uhititi, ali nitko se nije mogao uhvatiti za njega"
Gdje si se sakrio, ljubljeni?

Ovdje sam, oplakivanje, ostavili ste me!

Poput jelena pobjegao,

nakon što me povrijedio;

vičući jurio sam te: otišao si!

"Gdje se skrivaš?" To je kao da duša govori: «Riječ, moj supružniče, pokaži mi gdje si skriven». Ovim riječima traži od njega da joj očituje svoju božansku bit, jer je "mjesto gdje je skriven Sin Božji", kako kaže sveti Ivan, "krilo Očevo" (Iv 1,18), to jest božanska bit, nedostupna svakom smrtnom oku i skrivena od svakog ljudskog razumijevanja. Iz tog se razloga Izaija, razgovarajući s Bogom, izrazio ovim riječima: "Zaista si ti skriveni Bog" (Iz 45,15).

Stoga treba napomenuti da, koliko god su velike komunikacije i prisutnosti Boga prema duši, ma koliko visoka i uzvišena bila spoznaja koju duša može imati o Bogu u ovom životu, sve to nije suština Bože, to nema nikakve veze s njim. Uistinu, on i dalje ostaje skriven od duše. Unatoč svim savršenstvima koja o njemu otkriva, duša ga mora smatrati skrivenim Bogom i krenuti u potragu za njim, govoreći: "Gdje se skrivaš?" Ni visoka komunikacija ni osjetljiva prisutnost Boga zapravo nisu siguran dokaz njegove prisutnosti, baš kao što suhoća i nedostatak takvih intervencija nisu svjedočanstvo njegove odsutnosti u duši. Iz tog razloga prorok Job potvrđuje: "Prolazi blizu mene, a ja ga ne vidim, odlazi i ne primjećujem ga" (Job 9,11:XNUMX).

Iz ovoga se može zaključiti da ako je duša doživjela sjajne komunikacije, spoznaju Boga ili bilo koju drugu duhovnu senzaciju, iz tog razloga ne bi trebala pretpostaviti da je sve ovo posjedovanje Boga ili više što je u njemu, ili ono što on osjeća ili namjerava biti u biti Bože, koliko god ovo sjajno bilo. S druge strane, ako sve te osjetljive i duhovne komunikacije propadnu, ostavljajući je u suhoći, tami i napuštenosti, ne smije misliti da joj nedostaje Bog. (...) Glavna namjera duše, tada , u ovom stihu pjesme nije samo tražiti afektivnu i osjetljivu odanost, što ne daje očitu sigurnost da se supružnik po milosti posjeduje u ovom životu. Iznad svega, on traži prisutnost i jasnu viziju svoje suštine, za koju želi imati sigurnost i posjedovati radost u drugom životu.