Današnje evanđelje 4. travnja 2020. s komentarom

GOSPEL
Da se ponovno ujedine rasuta djeca Božja.
+ Iz Evanđelja po Ivanu 11,45: 56-XNUMX
U to su vrijeme mnogi Židovi koji su došli k Mariji, vidjevši ono što je Isus postigao, [tj. Lazarovo uskrsnuće] vjerovali u njega. Ali neki su otišli farizejima i rekli im što je Isus učinio. Tada su glavni svećenici i farizeji okupili sinerid i rekli: "Što da radimo? Ovaj čovjek čini mnogo znakova. Ako mu dopustimo da nastavi ovako, svi će vjerovati u njega, Rimljani će doći i uništiti naš hram i naš narod ». Ali jedan od njih, Caiaphas, koji je te godine bio svećenik, rekao im je: "Ništa ne razumijete! Ne shvaćate da je za vas zgodno da jedan čovjek umre za narod, a cijeli narod neće biti upropašten! ». To nije rekao za sebe, ali, kao vrhovni svećenik te godine, proricao je da će Isus umrijeti za narod; i ne samo za naciju, nego i za okupljanje rasute djece Božje. Od tog dana odlučili su ga ubiti. Isus se, dakle, više nije oglašavao među Židovima, već se odatle povukao u regiju blizu pustinje, u grad zvan Efraim, gdje je ostao sa učenicima. Židovska Pasha bila je blizu i mnogi iz regije otišli su u Jeruzalem prije Uskrsa kako bi se očistili. Potražili su Isusa i, stojeći u hramu, rekli jedno drugome: «Što mislite? Neće li doći na zabavu? '
Riječ Gospodnja.

PROPOVIJED
Doista je čudno: čudo koje je Isus izvršio trebalo je dovesti do vjerovanja u njega, poput onoga koje je poslao Otac, umjesto da za svoje neprijatelje to postane poticaj za mržnju i osvetu. Isus je nekoliko puta zamjerio Židovima zbog loše vjere da zatvore oči kako ne bi vidjeli. U stvari, zbog čuda, podjela među njima se produbljuje. Mnogi vjeruju. Drugi obavještavaju farizeje, njegove zaklete neprijatelje. Sahedrin se saziva i postoji velika zbunjenost. Čak ni Isusovi protivnici ne mogu poreći činjenicu čuda. No umjesto da izvuku jedini logični zaključak, to jest da ga prepoznaju kao onoga kojeg je poslao Otac, boje se da će širenje njegovih učenja naštetiti naciji, iskrivljujući Isusove namjere. Boje se gubitka hrama. Veliki svećenik Càifa zna kako se to radi. Njegov prijedlog proizilazi iz političkih razmatranja: pojedinac se mora "žrtvovati" za dobro svih. Nije pitanje utvrditi u čemu je Isusova krivnja. Bez svjestan i ne želeći to, veliki svećenik svojom zlom odlukom postaje instrument božanskog otkrivenja. Bog ne dopušta da se neko od njegove djece izgubi, čak i ako se čini ljudskim mišljenjem gubitnikom: radije će poslati svoje anđele da mu pomognu. (Silvestrini oci)