Život svetaca: sveti Pavao Miki i drugovi

Sveti Pavao Miki i suputnici, mučenici
c. 1562-1597; kraj XNUMX. stoljeća
6. veljače - Spomen-obilježje (Izborno spomen-obilježje za dan korizme)
Liturgijska boja: Crvena (ljubičasta ako dan u korizmenom tjednu)
Japanski zaštitnici

Izvorni japanski svećenici i laici plemenito umiru za novu vjeru

Riječi američkog pjesnika Johna Greenleafa Whittiera hvataju patos današnjeg spomen obilježja: „Zbog svih tužnih riječi jezika ili pera, najtužnije su ove:„ Moglo je biti! ”Nagli uspon i nagli pad katoličanstva u Japanu jedna je od velikih" sila "ljudske povijesti. Portugalski i španjolski svećenici, uglavnom isusovci i franjevci, donijeli su katoličku religiju na visokokulturni otok Japan krajem 1500-ih s velikim uspjehom. Deseci tisuća ljudi preobratili su se, otvorena su dva sjemeništa, japanski su domoroci zaređeni za svećenike i Japan je prestao biti teritorij misije, uzdignut u biskupiju. No, rastući luk misionarskog uspjeha zavio se jednako brzo prema dolje. U valovima progona od 1590. do 1640. tisuće katolika su progonjeni, mučeni i pogubljeni sve dok katolička religija, i zaista bilo koji vanjski izraz kršćanstva, nije u potpunosti iskorijenjena. Japan je gotovo postao katolička nacija, približivši se pridruživanju Filipinima kao jedinom potpuno katoličkom društvu u Aziji. Japan je mogao učiniti za Aziju u 1600-ima ono što je Irska učinila za Europu u ranom srednjem vijeku. Mogao je poslati učenjake, redovnike i misionarske svećenike da preobrate narode mnogo veće od sebe, uključujući Kinu. Nije trebalo biti. i misionarski svećenici da preobrate nacije mnogo veće od sebe, uključujući Kinu. Nije trebalo biti. i misionarski svećenici da preobrate nacije mnogo veće od sebe, uključujući Kinu. Nije trebalo biti.

Paul Miki bio je Japanac koji je postao isusovac. Isusovci u svoje sjemenište nisu prihvatili muškarce iz Indije ili drugih naroda za koje su smatrali da su slabijeg obrazovanja i kulture. No, isusovci su izuzetno poštovali Japance čija je kultura bila jednaka ili čak superiornija od kulture zapadne Europe. Paul Miki bio je među onima koji su, nakon obrazovanja u vjeri, evangelizirali svoj narod na svom jeziku. On i drugi zacrtali su novi put naprijed, omogućujući Japancima ne samo da razumiju, već i u tijelu i krvi vide kako mogu zadržati najbolje od svoje rodne kulture, a da i dalje budu vjerni nađenom Bogu Isusa Krista.

Paul, brat isusovac, i njegovi drugovi bili su prva skupina koja je pretrpjela masovno mučeništvo u Japanu. Vojskovođa i savjetnik cara strahovao je od španjolskog i portugalskog osvajanja otoka i naredio je uhićenje šest franjevačkih svećenika i braće, tri japanska isusovca, šesnaest drugih Japanaca i jednog Korejca. Zarobljeni su im unakazili lijevo uho, a zatim su bili prisiljeni krenuti krvavi stotinama kilometara do Nagasakija. 5. veljače 1597. Pavao i njegovi drugovi bili su vezani za križeve na brdu, poput Krista, i probodeni kopljima. Očevidac je opisao prizor:

Naš brat, Paul Miki, vidio se kako stoji na najplemenitijoj govornici koju je ikad napunio. U svojoj „kongregaciji“ započeo je proglašavajući se Japancem i isusovcem ... „Moja me religija uči da opraštam neprijateljima i svima koji su me uvrijedili. Voljno izvinite cara i sve one koji su tražili moju smrt. Molim ih da traže krštenje i da i sami budu kršćani ”. Zatim je pogledao svoje suputnike i počeo ih hrabriti u njihovoj posljednjoj borbi ... Tada su, prema japanskom običaju, četvorica krvnika počela izvlačiti koplja ... Dželati su ih ubijali jednog po jednog. Potisak koplja, pa drugi udarac. Završilo je u kratkom vremenu.

Pogubljenja nisu učinila ništa da zaustave Crkvu. Progon je samo podstakao plamen vjere. 1614. oko 300.000 1854 Japanaca bili su katolici. Tada su uslijedili žešći progoni. Japanski čelnici na kraju su odlučili izolirati svoje luke i granice od gotovo svakog stranog prodora, politike koja će trajati do devetnaestog stoljeća. Japan je tek 1. prisilno otvoren za vanjsku trgovinu i zapadne posjetitelje. Tada su tisuće japanskih katolika iznenada izašle iz skrovišta, uglavnom u blizini Nagasakija. Nosili su imena japanskih mučenika, govorili malo latinskog i portugalskog, pitali svoje nove goste za kipove Isusa i Marije i pokušavali provjeriti je li francuski svećenik legitiman s dva pitanja: 2) Jeste li celibati? i XNUMX) dolazite li papi u Rim? Ovi skriveni kršćani također su otvorili dlanove kako bi svećeniku pokazali nešto drugo: relikvije mučenika koje su njihovi udaljeni preci poznavali i častili stoljećima ranije. Sjećanje im nikad nije umrlo.

Sveti Pavle Miki, prihvatio si mučeništvo, a ne napustio svoju vjeru. Odlučili ste služiti najbližima, a ne bježati. Nadahnite u nama istu ljubav prema Bogu i prema čovjeku kako bismo i mi mogli spoznati, voljeti i služiti Bogu na herojski način koji vas je učinio tako hrabrim i sabranim pred napornom patnjom.