Živite uz pomoć našeg Anđela čuvara. Njegova snaga i njegova volja

Na početku svoje knjige prorok Ezekiel opisuje viđenje anđela koja pruža zanimljiva otkrivenja o volji anđela. "... Gledao sam, i evo olujnog vjetra koji napreduje od set-tentrione-a, veliki oblak koji je zasjao svuda okolo, vatra iz koje je bljesnuo bljesak, a u središtu poput sjaja elektro u sredini vatre. U sredini se pojavio lik četiri živa bića, čiji je izgled bio sljedeći. Bili su ljudskog izgleda, ali svaki je imao po četiri lica i četiri krila. Noge su im bile ravne, a stopala nalik kopitima volova, blistala su od prozirne bronce. Izpod krila, sa sve četiri strane, podignute su ljudske ruke; sva su četiri imala isti izgled i krila iste veličine. Krila su se međusobno spojila i u bilo kojem se smjeru okrenuli, nisu se okrenuli unatrag, već je svako krenulo ispred njega. Što se tiče njihova izgleda, imali su izgled muškarca, ali su sva četvorica imala i lavovo lice s desne strane, volovo lice na lijevoj strani i orlovo lice. Tako su njihova krila bila raširena prema gore: svako je imalo dva krila koja su se međusobno dodirnula, a dva krila krila njegovo tijelo. Svaki se kretao ispred njih: išli su tamo gdje ih je duh usmjerio, a krećući se nisu okrenuli. Usred ta četiri živa bića vidjeli su se kako gori ugalj poput baklji, koja je lutala među njima. Vatra je zasjala i iz plamena je bljesnula munja. Četvorica živih muškaraca također su išla i otišla poput bljeska. Sada, gledajući žive, vidio sam da na tlu ima kotača pored svih četiri ... oni mogu ići u četiri smjera, bez da se okreću u pokretu ... Kada su se oni koji su se kretali, čak i kotači su se okretali pored njih, a kad su se dizali sa zemlje, podizali su se i kotači. Gdje god ih je duh gurnuo, kotači su išli, kao i s njima su se dizali, jer je duh te žive osobe bio u kotačima ... "(Ez 1, 4-20).

"Munja je puštena iz plamena", kaže Ezekiel. Thomas Aquinas smatra 'plamen' simbolom znanja, a 'lakoća' simbolom volje. Znanje je osnova svake volje i naš trud je uvijek usmjeren prema nečemu što smo ranije prepoznavali kao vrijednost. Tko ništa ne prepozna, ne želi ništa; oni koji poznaju samo čulno žele samo senzualnost. Tko razumije maksimum, želi samo maksimum.

Bez obzira na različite anđeoske redove, anđeo ima najveće znanje o Bogu među svim Njegovim stvorenjima; stoga ima i najjaču volju. "Sada sam, gledajući žive, vidio da na tlu ima kotač pored sva četiri ... Kad su se oni koji se kretali, kotači su se također okrenuli pored njih, a kad su se digli sa zemlje, ustali su čak i kotačići ... jer duh tog življenja bio je u kotačima ". Kotači u pokretu simboliziraju aktivnost anđela; volja i aktivnost idu ruku pod ruku. Dakle, volja anđela se odmah pretvara u relevantno djelovanje. Anđeli ne poznaju oklijevanje između razumijevanja, želje i činjenja. Njihova volja potpomaže izuzetno jasno znanje. Nema o čemu razmišljati i suditi u njihovim odlukama. Volja anđela nema suprotne struje. U trenu je anđeo sve jasno shvatio. Zbog toga su njegovi postupci vječno neopozivi.

Anđeo koji se jednom odlučio za Boga, nikada neće moći promijeniti ovu odluku; pali anđeo, s druge strane, ostat će zauvijek proklet, jer se točkovi koje je Ezekiel vidio okrenuti naprijed, ali nikad unatrag. Neizmjerna volja anđela povezana je s jednako neizmjernom snagom. Suočen s ovom moći, čovjek shvaća svoju slabost. Tako se dogodilo s prorokom Ezekielom, a isto tako i s prorokom Danielom: „Podignuo sam oči i ovdje sam vidio čovjeka obučenog u lanenu odjeću, bubrezi prekriveni čistim zlatom: njegovo je tijelo imalo izgled topaza, njegova oči su izgledale poput vatre, a ruke i noge blistale su poput zapaljene bronce, a zvuk njegovih riječi odjekivao je poput buke mnoštva ... Ali ostao sam bez snage i postao sam blijed do te mjere da ću se onesvijestiti ... ali čim sam ga čuo kako govori, izgubio sam svijest i pao licem prema dolje na lice “(Dan 10, 5-9). U Bibliji postoji mnogo primjera moći anđela, čija je pojava sama po sebi dovoljna mnogo puta da uplaši i uplaši nas ljude. S tim u vezi, on piše prvu knjigu Makabejeva: "Kad su vas kraljevi nunci prokleli, vaš je anđeo sišao i ubio 185.000 1 Asirca" (7 Mk 41, 15). Prema Apokalipsi, anđeli bi bili snažni izvršitelji božanskih čednih duhova svih vremena: sedam Anđela izbaci sedam zdjela gnjeva Božjeg na zemlju (Otk 16, 18). I tada sam vidio drugog anđela kako silazi s neba s velikom snagom, i zemlja je bila osvijetljena sjajem (Ap 1, 18). Tada je moćni Anđeo podigao kamen velik kao kukuruz i bacio ga u more rekavši: "Tako će u jednom zamahu pasti Babilon, veliki grad, i više ga nitko neće pronaći" (Ap 21:XNUMX) ,

pogrešno je iz ovih primjera zaključiti da anđeli svoju volju i moć pretvaraju u propast ljudi; naprotiv, anđeli žele dobro, pa čak i kad upotrebljavaju mač i izliju čaše ljutnje, žele samo obraćenje u dobro i pobjedu dobra. Volja anđela je snažna i njihova je snaga velika, ali oboje su ograničene. Čak je i najjači anđeo povezan s božanskim dekretom. Volja anđela potpuno ovisi o volji Božjoj, koja se mora ostvariti na nebu, pa i na zemlji. I zato se možemo osloniti na svoje anđele, a da se ne bojimo, to nikada neće biti na našu štetu.

6. Anđeli u milosti

Milost je apsolutno bezuvjetna Božja dobročinstvo i prije svega učinak iste, upućen osobom stvorenju, s kojim Bog prenosi svoju slavu stvaranju. to je srdačan intimni odnos Stvoritelja i njegova stvorenja. Rečeno Petrovim riječima, milost je postati "sudionicima božanske prirode" (2 Pt 1). Anđeli također trebaju milost. To je „njihov dokaz i njihova opasnost. Opasnost da budu zadovoljni sobom, odbacili gipkost za koju bi se trebali zahvaliti samo dobročinstvu Svevišnjeg, pronaći sreću u sebi ili u svojoj vlastitoj prirodi, znanju i volji, a ne u blaženstvu

tudin kojega je Bog ponudio milostiv-Bog. " Samo milost čini anđele savršenim i dopušta im da razmišljaju o Bogu, jer ono što nazivamo „razmatranjem Boga", nijedno stvorenje ga ne posjeduje po prirodi.

Bog je slobodan u raspodjeli milosti i upravo on odlučuje kada, kako i koliko. Teolozi podržavaju teoriju da postoje ne samo među nama ljudima, nego i među anđelima, razlike u raspodjeli milosti. Prema Tomau Akvinskom, Bog je mjerenje milosti svakog anđela povezao izravno s prirodom ovoga. To, međutim, ne znači da su anđeli koji su dobili manje milosti bili izloženi nepravednom postupanju. Suprotno! Grace savršeno odgovara prirodi svakog kuta. U metaforičkom smislu, anđeo visoke prirode predaje duboku posudu svoje naravi kako bi je ispunio milošću; jednostavniji anđeo prirode sretno pruža najmanju posudu svoje naravi da je ispuni milošću. I obojica su sretni: i gornji i donji anđeo. Priroda anđela daleko je bolja od naše, ali u kraljevstvu milosti stvorena je svojevrsna kompenzacija između anđela i ljudi. Bog može dati istu milost čovjeku i anđelu, ali također može podići čovjeka višeg od Serafima. Imamo primjer sa sigurnošću: Maria. Ona, Majka Božja i Kraljica anđela, više zrači od milosti najvišeg Serafima.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Kraljice nebeskih domaćina, Dama anđeoskih zborova, ave! U stvarnosti je ispravno hvaliti vas, uvijek blagoslovljena i bezgrešna Majka našega Boga! Vi ste časniji od kerubina i blagoslovljeniji ste od serafija. Ti si, Bezgrješna, rodila Riječ Božju. Uzvisimo te, ti istinska Majko Božja! "

7. Raznolikost i zajednica anđela

Postoji vrlo velik broj anđela, oni su deset tisuća desetaka tisuća (Dn 7,10) kao što je to jednom opisano u Bibliji. nevjerojatno je, ali istinito! Otkad su ljudi živjeli na zemlji, nikad nisu postojale dvije identifikacije među milijardama ljudi, pa niti jedan anđeo nije identičan onome. Svaki anđeo ima svoje karakteristike, svoj dobro definiran profil i svoju individualnost. Svaki je anđeo jedinstven i neponovljiv. Postoji samo jedna Michele, samo jedna Raffaele i samo jedna Gabriele! Vjera dijeli anđele na devet zborova iz tri hijerarhije.

Prva hijerarhija odražava Boga. Toma Akvinski uči da su anđeli prve hijerarhije sluge pred prijestoljem Božjim, poput dvora kralja. Dio su serafima, kerubima i prijestolja. Serafimi zrcale najvišu Božju ljubav i potpuno se posvećuju obožavanju svog Stvoritelja. Kerubini ogledalo božanske mudrosti i prijestolja su odraz božanske suverenosti.

Druga hijerarhija gradi Božje kraljevstvo u svemiru; usporedivo s vazalima kralja koji upravljaju zemljama svog kraljevstva. Zbog toga ih Sveto pismo naziva domini-nacijama, moćima i kneževinama.

Treća je hijerarhija izravno u službi ljudi. Njegove vrline, arhanđeli i anđeli dio su toga. Oni su jednostavni anđeli, oni iz devetog zbora, kojima je povjereno naše izravno skrbništvo. U izvjesnom smislu oni su stvoreni kao 'manja bića' zbog nas, jer je njihova priroda podsjećala na našu, prema pravilu da je najviši od nižeg reda, tj. Čovjek, blizu najnižeg reda superior, anđeo devetog zbora. Naravno, svih devet anđeoskih zbora imaju funkciju pozivanja ljudi k sebi, to jest Bogu. U tom smislu Pavao u pismu Hebrejima pita: „Umjesto toga, nisu svi duhovi u službi Božjoj, poslani da izvršavaju službu. u korist onih koji moraju naslijediti spasenje? " Stoga je svaki anđeoski zbor dominacija, snaga, vrlina, a ne samo serafi anđeli ljubavi ili kerubini oni znanja. Svaki anđeo ima znanje i mudrost koja daleko nadmašuje sve ljudske duhove i svaki bi anđeo mogao nositi devet imena različitih zborova. Svi su dobili sve, ali ne u istoj mjeri: "U nebeskoj domovini ne postoji ništa što pripada isključivo jednom, ali istina je da određene karakteristike pripadaju uglavnom jednoj, a ne drugoj" (Bonaventura). upravo ta distinkcija stvara posebnost pojedinih zborova. Ali ta razlika u prirodi ne stvara podjelu, već tvori skladnu zajednicu svih anđeoskih zborova. Sveti Bonaventura u vezi s tim piše: „Svako biće želi društvo svojih bližnjih. prirodno je da anđeo traži društvo bića svoje vrste i ta želja ne ostaje nečuvena. U njima vlada ljubav prema druženju i prijateljstvu ".

Unatoč svim razlikama između pojedinih anđela, u tom društvu nema suparništva, nitko se ne zatvara za druge i niti jedan nadređeni ne gleda ponosno na niže. Najjednostavniji anđeli mogu nazvati serafime i umetnuti se u svijest tih mnogo viših duhova. Kerubin se može otkriti u komunikaciji s inferiornim anđelom. Svatko može komunicirati s drugima i njihove prirodne razlike su obogaćenje za sve. Veza ljubavi ih ujedinjuje i upravo u tome ljudi bi mogli mnogo naučiti od anđela. Molimo ih da nam pomognu u borbi protiv super-bia i sebičnosti, jer nam je i Bog nametnuo: "Ljubi bližnjega svoga kao sebe!"