Eredeti bűn modern értelmezés

Eredeti bűn modern értelmezés. Tanítja-e az egyház, hogy az emberi lélek a fogantatás pillanatában jön létre? Másodszor, hogyan szerzi a lélek az eredeti bűnt Ádámtól? Sok dolog elromolhat mindkét kérdés megvizsgálásakor. Az egyház mindig is fenntartotta, hogy az emberi személy a racionális test és lélek egyesülése. Hogy minden lelket külön-külön Isten teremt.

Eredeti bűn, modern értelmezés: hogyan látja az egyház

Eredeti bűn, modern értelmezés: hogyan látja az egyház. De az évszázadok során tanúi lehettünk teológiai vitáknak arról a pillanatról, amikor a lélek létrejön és beolvad az emberi testbe. A kinyilatkoztatás nem válaszol erre a kérdésre. De az egyház filozófiai szempontból mindig így reagált: a lélek ugyanabban a pillanatban jön létre, amikor beolvad a testbe, és ez megtörténik, amint az anyag megfelelő. Más szóval, a biológia kulcsfontosságú szerepet játszik a kérdés megválaszolásában. Ezért a középkori időszakban a legtöbb teológus azzal érvelt, hogy a lélek az „élénkség” pillanatában jön létre és infúzióban van. ami lényegében akkor van, amikor tudatosul bennünk a baba méhben való mozgása.

Eredeti bűn: a lelket Isten teremti

Eredeti bűn: a lelket Isten teremtette, azonban ma már tudjuk, hogy az "anyag", vagyis a test a fogantatás pillanatától kezdve egyértelműen emberi. Amikor a sperma és a petesejt összeáll a zigóta. A sikeres megtermékenyítés után nincs idő, hogy az embrió bármi más legyen vagy lehet, mint ember. Következésképpen a katolikusok most már magabiztosan megerősíthetik, hogy a lelket Isten teremtette, a fogantatás pontos pillanatában egyesül a testtel. Továbbá természetesen a lélek egységben marad a testtel, amíg az anyag alkalmatlanná válik. Vagyis egészen a halálig, amely után a lélek testetlen állapotban folytatódik.

Eredeti igazságosság

Eredeti igazságosság. Az eredendő bűn nehezebb feltörni. Első szüleink az eredeti igazságszolgáltatásban jönnek létre. Ami lényegében Isten életében való részvétel, amely biztosítja, hogy szenvedélyeink mindig az ésszel teljes összhangban működnek (ezért nincs vágy), és hogy testünknek nem kell elszenvednie a halál romlását (amelynek kizárólag a természetre hagyva kell bekövetkeznie. ). Első szüleink azonban a büszkeséggel törték meg a kegyelem és a természet kapcsolatát. Jobban bíztak saját ítéletükben, mint Isten ítéletében, és így elvesztették az eredeti igazságosságot. Vagyis elvesztették azokat a különleges kegyelmeket, amelyek emberi természetüket magasabb természetfeletti állapotba emelték.

Innentől kezdve azt szeretnénk mondani, hogy első szüleink nem tudták továbbadni gyermekeiknek azt, amit ők maguk már nem birtokoltak, és így minden utóda olyan Istentől való elszakadás állapotában születik, amelyet Eredeti bűnnek nevezünk. Az előre tekintés természetesen a küldetése Jézus Krisztus orvosolni ezt a problémát és visszahozni minket az Istennel való egységbe a megszentelő kegyelmek révén, amelyeket a bűnért való egyetemes engesztelése által értünk nyert.

Meglepetésemre tudósítóm a következő válaszokkal válaszolt a válaszaimra: "Hiszem, hogy a lélek jelen van a fogantatáskor, de nem hiszem, hogy Isten bűnös lelket vagy lelket teremt halálállapotban." Ez azonnal közölte velem, hogy magyarázatom nem foglalkozott néhány főbb aggályával. Tekintettel a bűnre és a halálra vonatkozó feltételezéseire, a helyes megértéshez elengedhetetlen az alaposabb vita.