Հռոմի պապի համար սեռական հաճույքը Աստծո պարգեւն է
«Սեռական հաճույքը աստվածային պարգեւ է». հայրիկ Ֆրանցիսկոսը շարունակում է իր կատեխիզը մահացու մեղքերի մասին և խոսում է ցանկության մասին որպես երկրորդ «դևի», որը թաքնված է մարդու սրտում: Այս արատը վերաբերում է մեկ այլ անձի նկատմամբ ագահությանը, թունավոր կապին, որը հաճախ ստեղծվում է մարդկանց միջև, հատկապես սեքսուալության ոլորտում:
Պապը հիշեցնում է, որ Աստվածաշունչը չի դատապարտում սեռական բնազդը, նույնիսկ եթե սեռական հարթությունն ու սերը, որը ներառում է մարդկությունը, զերծ չեն վտանգներից:
Այնտեղսիրահարվել, բացատրում է Ֆրանչեսկոն, կյանքի ամենազարմանալի փորձառություններից մեկն է։ Շատ երգեր ռադիոյով խոսում են այս թեմայով՝ սեր որ վառվում է, միշտ փնտրված, բայց չհասած սերերը, ինչպես ուրախ, այնպես էլ տանջող սերեր: Եվ ոչ ոք չի կարող բացատրել որովհետև մենք սիրահարվում ենք: Շատ առումներով սերն անվերապահ է, առանց որևէ ակնհայտ պատճառի:
Հռոմի պապը բացատրում է, թե ինչու է ցանկասիրությունը խեղաթյուրում սիրահարվելը
Բայց այս սերը կարող է խեղաթյուրվել դև ցանկության, ատելի արատ, որը քայքայում է մարդկային հարաբերությունները։ Սա տեսնելու համար պարզապես անհրաժեշտ է նայել ամենօրյա նորություններին: Քանի հարաբերություններ, որոնք լավ են սկսվել, հետո վերածվել են թունավոր հարաբերությունների՝ հիմնված մյուսին տիրապետելու վրա:
Պապը բացատրում է, որ դրանք հարաբերություններ են, որոնցում մաքրաբարոյությունը բացակայում է, որը չպետք է շփոթել սեռական ժուժկալության հետ, այլ ավելի շուտ առաքինություն է, որը ենթադրում է երբեք ուրիշին չտիրանալ: Սիրել նշանակում է հարգել մյուսը՝ փնտրիր նրա երջանկությունը, մշակիրզգացմունքները իր զգացմունքների համար և գնահատում է իր մարմնի գեղեցկությունը, նրա հոգեբանությունն ու հոգին, որոնք մեզ չեն պատկանում։
La ցանկասիրությունփոխարենը նա գողանում է, քանդում, արագ սպառում է, նա չի ուզում լսել դիմացինին, այլ միայն բավարարել սեփական ցանկություններն ու հաճույքները։ Ցանկալիը միայն փնտրում է դյուրանցումներ, առանց հասկանալու, որ սերը պահանջում է ժամանակ և համբերություն:
Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու է ցանկասիրությունը ատելի է դա այն պատճառով է, որ սեքսուալությունը, մարդկային բոլոր հաճույքների մեջ, հզոր ձայն ունի: Այն ներառում է բոլոր զգայարանները, բնակվում է երկուսն էլ մարմին դա հոգեվիճակում, և դա հիանալի է: Այնուամենայնիվ, եթե նա չգա վերահսկվում է համբերությամբ, եթե այն չներառվի հարաբերությունների և պատմության մեջ, որտեղ երկու անհատներ այն վերածում են սիրո պարի, այն դառնում է մեկ կատենա որը անհատին զրկում է ազատությունից։
Հռոմի պապի համար ցանկության դեմ պայքարում հաղթելը կարող է ողջ կյանքի մարտահրավեր լինել: Այնուամենայնիվ, այս ճակատամարտի մրցանակը ամենակարեւորն է բոլորից, քանի որ պահպանիր Աստծո ստեղծած գեղեցկությունը երբ նա պատկերացնում էր տղամարդու և կնոջ սերը։ Այս սերը նախատեսված չէ մյուսին օգտագործելու, այլ սիրելու համար: