Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը «Ագահությունը սրտի հիվանդություն է».
Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը ընդհանուր լսարան է անցկացրել Պողոս VI-ի սրահում՝ շարունակելով արատների և առաքինությունների մասին իր կատեխիզացիայի շրջանը։ Ցանկության և որկրամոլության մասին խոսելուց հետո նա կենտրոնացավագահություն. Հռոմի պապը զգուշացրել է, որ մենք հաճախ դարձել ենք նյութական բարիքների ստրուկը՝ դրանց տերը լինելու փոխարեն։ Նա օրինակ բերեց անապատի վանականներին, ովքեր, չնայած հրաժարվել էին մեծ ժառանգություններից, կապված էին քիչ արժեք ունեցող իրերի հետ։ Այս կապվածությունը խանգարում է ազատությանը:
Հռոմի պապն ընդգծել է, որագահություն դա լայնակի արատ է, որը կախված չէ ունեցած հարստության քանակից: Դա կարող է լինել նշան ա հիվանդ հարաբերություններ իրականության հետ ինչը հանգեցնում է ապրանքների պաթոլոգիական կուտակման։ Այն միջոց Վանականների կողմից առաջարկված այս արատը բուժելու համար մեդիտացիա մահվան։ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը բացատրեց, որ թեև մենք կարող ենք ունեցվածք կուտակել այս կյանքում, մենք չենք կարող դրանք մեզ հետ տանել գերեզման։ Այսպիսով, կապը, որը մենք ստեղծում ենք նյութական իրերի հետ, միայն ակնհայտ է:
Պոնտիֆիկոսը նաև պարադոքսալ օրինակ բերեց գողերի վարքագծի վերաբերյալ. Գողերը մեզ հիշեցնում են, որ մենք չպետք է գանձեր դիզենք երկրի վրա, որոնք կարող են լինել ոչնչացված կամ գողացված.
Ագահություն, արատ, որը տանում է դեպի դժբախտություն
Այնուհետև նա պատմեց այնտեղի անմիտ մարդու առակը Ղուկասի Ավետարան. Այս մարդը մեծ հաջողությունների էր հասել բերքահավաք և նա մտածում էր, թե ինչպես ընդլայնի իր պահեստները, որպեսզի պարունակի ամբողջ բերքը։ Սակայն այդ նույն գիշերն իրենն էր կյանք է պահանջվում. Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես ի վերջո նյութական բարիքներն են մեզ տիրապետում, և ոչ հակառակը:
Եզրափակելով՝ Պապն ընդգծել է, որ ավետարանական քարոզչություն չի հաստատում, որ հարստությունն ինքնին ա պեկկատո, բայց դրանք միանշանակ պարտավորություն են։ Աստված աղքատ չէ, նա ամեն ինչի Տերն է. Մյուս կողմից, թշվառը չի հասկանում այս հասկացությունը։ Դա կարող է լինել մեկը բենեդիզիոն շատերի համար, բայց բախվում է դժբախտության: Թշվառի կյանքը վատ է.