Մոնսինյոր Հոսերը խոսում է. «Մեդջորջեն կենդանի եկեղեցու նշան է»
«Medjugorje- ն կենդանի եկեղեցու նշան է»: Լեհուհի արքեպիսկոպոս Հենրիք Հոսերը, տասնհինգ ամիս առաջադրանքներով անցկացրած կյանքը Աֆրիկայում, Ֆրանսիայում, Հոլանդիայում, Բելգիայում, Լեհաստանում, Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի բանագնացն էր Բալկանյան ծխական համայնքում, որը հայտնի է ամբողջ աշխարհում 26 թ. Հունիսի 1981-ին սկսված մարիանական ենթադրություններով: և, ըստ ներգրավված վեց ենթադրյալ տեսանողներից մի քանիսի, դեռ ընթացքի մեջ են: Նա նոր է ավարտել իտալացի ուխտավորների համար նախատեսված մարդաշատ պաթոլոգիան, մեծ «դեղին սենյակում», որը նույնպես վիդեոկոնֆերանսի ժամանակ հետևում էր պատարագներին, քանի որ նույնիսկ մեծ եկեղեցին անբավարար է դարձել:
«Մայր տաճարը» անբացատրելիորեն կառուցված է անմարդաբնակ գյուղում ՝ տեսիլքներից առաջ ...
Դա մարգարեական նշան էր: Այսօր ուխտավորները ժամանում են ամբողջ աշխարհից ՝ 80 երկրներից: Մենք ամեն տարի հյուրընկալում ենք գրեթե երեք միլիոն մարդու:
Ինչպե՞ս եք լուսանկարում այս իրողությունը:
Երեք մակարդակներում. Առաջինը տեղական է, ծխական; երկրորդը `միջազգային, կապված այս երկրի պատմության հետ, որտեղ մենք գտնում ենք խորվաթներ, բոսնիացիներ, կաթոլիկներ, մահմեդականներ, ուղղափառներ. այնուհետև երրորդ մակարդակը ՝ մոլորակային, բոլոր մայրցամաքներից ժամանումներով, հատկապես երիտասարդներից
Դուք ունե՞ք ձեր սեփական կարծիքը այս երեւույթների վերաբերյալ, միշտ բավականին քննարկված:
Medjugorje- ն այլեւս «կասկածելի» վայր չէ: Ինձ ուղարկեց Հռոմի Պապը `բարելավելու հովվական գործունեությունը այս ծխական համայնքում, որը շատ հարուստ է խմորումներով, բարգավաճում է բուռն ժողովրդական կրոնասիրության շնորհիվ, բաղկացած, մի կողմից, ավանդական ծեսերից, ինչպիսիք են Rosաղկազարդը, Eucharistic երկրպագությունը, ուխտագնացությունները , Via Crucis; մյուս կողմից ՝ այնպիսի կարևոր Հաղորդությունների խոր արմատներից, ինչպիսիք են, օրինակ, Խոստովանությունը:
Ի՞նչն է հարվածում ձեզ `համեմատած այլ փորձի հետ:
Մի միջավայր, որն իրեն տալիս է լռության և մեդիտացիայի: Աղոթքը շրջիկ է դառնում ոչ միայն Via Crucis- ի ճանապարհին, այլև Սան iaակոմո եկեղեցու գծած «եռանկյունու» մեջ, հայտնությունների բլուրից (Կապույտ խաչ) և Կրիզեվաց լեռից, որի գագաթին 1933 թվականից ի վեր կա մեծ խաչ: սպիտակ, ուզում էր նշել, տեսիլքներից կես դար առաջ ՝ Հիսուսի մահվան 1.900-ամյակը: Այս նպատակները Մեջուգորջե ուխտագնացության բաղկացուցիչ տարրերն են: Հավատարիմներից շատերը չեն գալիս տեսիլքների համար: Աղոթքի լռությունը, այսպիսով, մեղմացնում է երաժշտական ներդաշնակությունը, որը մաս է կազմում այս մշակույթի, սթափ, աշխատասեր, բայց և լի քնքշությամբ: Օգտագործվում են Taizè- ի շատ կտորներ: Ընդհանուր առմամբ, ստեղծվում է այնպիսի մթնոլորտ, որը հեշտացնում է մեդիտացիան, հիշողությունը, սեփական փորձի վերլուծությունը և, ի վերջո, շատերի համար դարձի գալը: Շատերն ընտրում են գիշերային ժամերը բլուրը բարձրանալու կամ նույնիսկ Կրիզեվաց լեռը բարձրանալու համար:
Ինչպիսի՞ն են ձեր հարաբերությունները «տեսանողների» հետ:
Ես հանդիպեցի նրանց, բոլորը: Սկզբում ես հանդիպեցի չորսին, ապա մյուս երկուսին: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը, իր ընտանիքը: Կարևոր է, սակայն, որ նրանք ներգրավված լինեն ծխական կյանքում:
Ինչպե՞ս եք մտադիր աշխատել:
Հատկապես մարզման ժամանակ: Իհարկե, հեշտ չէ խոսել կազմավորման մասին այն մարդկանց հետ, ովքեր տարբեր ժամանակներով և մեթոդներով գրեթե 40 տարի շարունակ վկայել են Մերիից հաղորդագրություններ ստանալու մասին: Բոլորս էլ տեղյակ ենք, որ բոլորը, ներառյալ եպիսկոպոսները, կարիք ունեն շարունակական ձևավորման, առավել եւս համայնքային համատեքստում: Հաստատուն ամրապնդման մի հարթություն:
Մարիանյան պաշտամունքը շեշտելու մեջ ռիսկեր տեսնու՞մ եք:
Իհարկե ոչ: Հանրաճանաչ պիետաներն այստեղ կենտրոնացած են խաղաղության թագուհու ՝ Մադոննայի անձի վրա, բայց այն շարունակում է մնալ քրիստոսենտրիկ պաշտամունք, ինչպես նաև պատարագային կանոնը քրիստոցենտրիկ է:
Մոստարի թեմի հետ լարվածությունը մարե՞լ է:
Հայտնությունների թեմայի շուրջ թյուրըմբռնումներ են եղել, մենք հարաբերությունները և առաջին հերթին համագործակցությունը կենտրոնացրել ենք հովվական մակարդակի վրա, այդ ժամանակից ի վեր հարաբերությունները զարգացել են առանց պահուստի:
Ի՞նչ ապագա եք տեսնում Medjugorje- ի համար:
Պատասխանելը հեշտ չէ: Դա կախված է շատ տարրերից: Ես կարող եմ ասել, թե որն է դա արդեն և ինչպես կարող է ամրապնդվել: Մի փորձ, որից ծագում են 700 կրոնական և քահանայական կոչումներ, անկասկած, ամրապնդում է քրիստոնեական ինքնությունը, այն ուղղահայաց ինքնությունն է, որում մարդը Մարիամի միջոցով դիմում է հարություն առած Քրիստոսին: Յուրաքանչյուրին, ով դրան դեմ է, այն առաջարկում է Եկեղեցու պատկեր, որը դեռ լիովին կենդանի է և, մասնավորապես, երիտասարդ:
Կպատմե՞ք, թե ձեզ ամենից շատ ինչն է դուր եկել վերջին ամիսներին:
Մերը աղքատ եկեղեցի է, քիչ քահանաներ, որոնք հոգևորապես հարստացել են ուխտավորներին ուղեկցող բազմաթիվ քահանաների շնորհիվ: Ոչ միայն. Ինձ վրա ազդեց մի ավստրալիացի մի տղա, հարբեցող, թմրամոլ: Այստեղ նա դարձի եկավ և ընտրեց քահանա դառնալ: Ինձ խոստովանությունները հարվածում են: Կան նրանք, ովքեր դիտմամբ գալիս են այստեղ, նույնիսկ պարզապես խոստովանելու համար: Ինձ հիացնում են հազարավոր դարձումները:
Կարո՞ղ է շրջադարձային պահը լինել նաև Մեջուգորեին որպես հովվապետական պատվիրակություն ճանաչելուց:
Չեմ բացառում: Սուրբ Աթոռի բանագնացի փորձը դրականորեն ընդունվեց `ի նշան բացման` դեպի կարևոր կրոնական փորձ, որը միջազգային մակարդակում դարձել է հղում: