Այլասերում ՝ վերագրվում է կաթոլիկ եկեղեցուն

Այլասերում ՝ վերագրվում է Կաթոլիկ եկեղեցի, Եկեք պարզենք, թե ինչ է պատահել դրան հասնելու համար: Տասնիններորդ դարի երկրորդ կեսին այլասերում և դրա դրսևորումները վերագրվում են կաթոլիկ եկեղեցու կերպարին: Սա նոր երեւույթ չէր: Անգլիայի կաթոլիկ բողոքականների կողմից հավատքի հեռացում կար: Դա ստիպեց բրիտանացիներին Հռոմի կաթոլիկներին բնութագրել որպես «այլասեռվածներ»:

Կաթոլիկ եկեղեցուն վերագրվող այլասերվածությունը տեսնենք, թե որտեղ ՝ Համագումարները դրանք համարվում էին ամեն տեսակ այլասերվածությունների կայք: Մասնավորապես դրանք սեռական, Նրանք պատկերված էին որպես բանտեր, հասարակաց տներ և տաղավարներ: «Այլասերված» տերմինը, որն օգտագործվում է համատեքստում այլասերում նրան «հետ է պահում» «ճշմարիտ» դավանանքը: Այսպիսով, այն կիրառվեց Բողոքականներ ովքեր դարձի են եկել կաթոլիկ հավատք, բայց դա իր հետ բերեց սեռական սխալ վարքի երանգներ:

Այլասեռություն. Ովքե՞ր էին կաթոլիկ եկեղեցուն վերագրվող հիմնական հեղինակները:

Այլասերում. Ովքեր էին գլխավորը, որոնք վերագրվում էին կաթոլիկ եկեղեցուն հեղինակներըԱյս գործողությունների հիմնական հեղինակներն էին քահանաները e միանձնուհիներ, Բայց ոչ միայն: կար նաև հասարակության մի հատված, որը վարում էր գաղտնի կյանք, ինչը նրանց ենթարկում էր կասկածների: Բազմաթիվ մեղադրանքներ են առաջադրվել Հռոմի կաթոլիկներին: Թվում է, թե դրանք անձնատուր եղան այլասեռված և անբարոյական սեռական պրակտիկային: Երբեմն այդ այլասերումները ներգրավում էին աշխարհիկ մարդիկ, սովորաբար անմեղ երիտասարդ աղջիկներ: Թվում է, որ երբեմն այլասերվածությունները թաքնված էին միաբանության կամ սեմինարիայի պատի ետևում:

Այս հեքիաթներից մի քանիսը մաքուր գեղարվեստական ​​էին: Կաթոլիկական դավանանքի դեմ քայքայման միջոց: Ավելի հաճախ, դրանք ընդհանրապես մեղադրանքներ էին ազատ առանց որևէ տեսակի որոշակի ապացույցի: Մյուսները պնդում էին, որ դրանք «ճշմարիտ» են, մնում է միայն պնդում: Իրականում, իրականում բացարձակ ոչինչ չկար: Մյուսները հիմնավոր ապացույցներ ունեին: Բայց բարոյական և ամոթալի խնդրի համար դրանք չեն հաղորդվել դատական ​​մարմիններին:

Կաթոլիկ եկեղեցու վերաբերյալ այս զրպարտիչ պատմությունները մի քանի անգամ հայտնի են դարձել ձեւավորել, Այս ձևերը կարող են լինել վեպեր, մեջ Բողոքական բացահայտումներես, ներսում «Հուշեր» միանձնուհիների: Նույնիսկ նախկին վանականների որոշ ցուցահանդեսներում և պատմվածքներում խոստովանական, Բոլորս կարող ենք ասել, որ նրանք ընկել են հակակաթոլիկ գրականության ենթաժանրը: Այսօր դրանք բողոքականներն ուսումնասիրում են որպես լեգենդներ, որոնք պետք է պատմել: Առանց պատմական ենթատեքստ դիտարկելու և առանց երջանիկ ավարտի, առանց անհանգստացնող ավարտի: