Շնորհք….ԱՍՏԾՈ սերը անարժանների նկատմամբ ԱՍՏԾՈ սերը, որը ցույց է տրված անսիրելիների հանդեպ

"Grazia«Սա ամենակարևոր հասկացությունն է Հայաստանում Բիբբիաին քրիստոնեություն եւ աշխարհ. Այն առավել հստակ արտահայտված է Սուրբ Գրքում հայտնված և Հիսուս Քրիստոսում մարմնավորված Աստծո խոստումներում:

Շնորհքը Աստծո սերն է, որը դրսևորվում է չսիրվածների նկատմամբ. անհանգիստներին տրված Աստծո խաղաղությունը. Աստծո անարժան շնորհը:

Շնորհքի սահմանում

Քրիստոնեական տեսանկյունից, շնորհը, ընդհանուր առմամբ, կարող է սահմանվել որպես «Աստծո բարեհաճություն անարժան մարդկանց նկատմամբ» կամ «Աստծո բարերարությունն անարժանների նկատմամբ»:

Իր շնորհքով Աստված պատրաստ է ներել և օրհնել մեզ, չնայած այն բանին, որ մենք չենք կարող արդար ապրել: «Բոլորը մեղք գործեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից» (Հռոմեացիներ 3:23): «Ուստի, քանի որ մենք հավատքով արդարացանք, Աստծո հետ խաղաղություն ունենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Նրա միջոցով մենք նույնպես հավատքով մուտք գործեցինք այս շնորհի մեջ, որում գտնվում ենք, և ուրախանում ենք Աստծո փառքի հույսով »(Հռոմեացիներ 5: 1-2):

Գրեյսի ժամանակակից և աշխարհիկ սահմանումները վերաբերում են «ձևի, ձևի, շարժման կամ գործողության նրբագեղությանը կամ գեղեցկությանը. կամ որակ, կամ հաճելի կամ գրավիչ օժտվածություն »:

Ի՞նչ է Գրեյսը:

«Շնորհքը սեր է, որը հոգ է տանում, թեքվում և փրկում»: (Johnոն Սթոթ)

«[Շնորհքը] Աստված հասնում է այն մարդկանց, ովքեր ապստամբում են Իր դեմ»: (Jerերի Բրիջս)

«Շնորհքը անվերապահ սեր է այն մարդու նկատմամբ, ով արժանի չէ դրան»: (Պաոլո ahալ)

«Շնորհքի հինգ միջոցներն են ՝ աղոթքը, Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրությունը, Տերունական ընթրիքը, ծոմապահությունը և քրիստոնեական հաղորդակցությունը»: (Էլեյն Ա. Հիթ)

Մայքլ Հորթոնը գրում է. «Շնորհքի մեջ Աստված իրենից պակաս ոչինչ չի տալիս: Հետևաբար, շնորհը երրորդը կամ միջնորդ նյութը չէ Աստծո և մեղավորների միջև, այլ դա Հիսուս Քրիստոսն է ՝ փրկագործական գործողության մեջ »:

Քրիստոնյաներն ապրում են ամեն օր Աստծո շնորհով: Մենք ներում ենք ստանում `ըստ Աստծո շնորհի հարստության, և մեր սրբագործումը առաջնորդում է շնորհով: Պողոսը մեզ ասում է, որ «Աստծո շնորհը հայտնվեց ՝ փրկություն բերելով բոլոր մարդկանց, սովորեցնելով մեզ հրաժարվել անառակությունից և աշխարհիկ կրքերից և ապրել վերահսկվող, ուղղամիտ և նվիրված կյանքով» (Տիտոս 2,11): Հոգևոր աճը տեղի չի ունենում մեկ գիշերվա ընթացքում. մենք «աճում ենք մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհով և գիտելիքով» (2 Պետրոս 2): Գրեյսը փոխակերպում է մեր ցանկությունները, մոտիվացիան և վարքը: