Կրոն եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդիզմի մասին
Կրոն, եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդիզմ, Ի՞նչ գիտենք այս կրոնի մասին: XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարերի ընթացքում բուդդիզմը պատասխանեց նոր մարտահրավերների և հնարավորությունների: Դրանք ընդգրկում էին տարածաշրջանային կրոնական և մշակութային օրինաչափությունները, որոնք բնութագրում էին բուդդայական աշխարհը նախաարդիական ժամանակաշրջանում: Բուդդայական մի շարք երկրներ ենթարկվում էին արեւմտյան տիրապետությանը: Նույնիսկ նրանք, ովքեր խուսափում էին ուղղակի նվաճումից, ենթարկվեցին ազդեցության ուժեղ ճնշման: Լինի դա կրոնական, քաղաքական, տնտեսական և արևմտյան մշակութային:
Մտածողության ժամանակակից ռացիոնալիստական և գիտական ձևերը: Ազատական ժողովրդավարության և սոցիալիզմի ժամանակակից հասկացությունները և կապիտալիստական տնտեսական կազմակերպության ժամանակակից մոդելները: Դրանք ներկայացվեցին և դարձան կարևոր տարրեր: Ամբողջ Ասիայում բուդդիստների և ոչ բուդդիստների կյանքում ինչպես մտքի, այնպես էլ կյանքի ընթացքում: Բացի այդ, բուդդիզմը վերադարձավ այն շրջաններ, որտեղ նախկինում եղել է խոշոր ուժ: Ինչը շատ արագ տարածվեց դեպի Արևմուտք, որտեղ տեղի ունեցան նոր զարգացումներ, որոնք իրենց հերթին ազդեցին բուդդիզմի վրա Ասիայում:
Կրոն Եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդիզմի մասին, երբ այն տարածվում է.
Կրոն Եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդայականության մասին, երբ այն տարածվում է: Արևմուտքում նրանք նաև որդեգրել են կրոնական կազմակերպման և պրակտիկայի քրիստոնեական ձևեր: Մասնավորապես ՝ Միացյալ Նահանգներում: Օրինակ, ճապոնական մաքուր հող բուդդիզմի ԱՄՆ մասնաճյուղը իր պաշտոնական անվանումով ընդունեց եկեղեցի բառը (Ամերիկայի բուդդայական եկեղեցիներ): Նա հիմնեց տաճարներ, որտեղ կան բողոքական ժողովների երկրպագության վայրեր: Բազմաթիվ հասարակություններ են ստեղծվել ՝ խթանելու բուդդիստների համագործակցությունը բոլոր երկրներից և դավանանքներից: Այդ թվում ՝ «Մահա Բոդի» հասարակությունը (հիմնադրվել է 1891-ին ՝ Բուդդայի լուսավորության հետ կապված ուխտատեղիի վրա բուդդայական վերահսկողությունը վերականգնելու համար): Բուդդիստների համաշխարհային ընկերակցությունը (հիմնադրվել է 1950 թ.) Եվ Համաշխարհային բուդդայական Սանգհայի խորհուրդը (1966 թ.):
Կրոն Եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդայականության մասին. Տալու չորս պատասխան
Կրոն Եկեք խոսենք ժամանակակից բուդդայականության մասին. Տալու չորս պատասխան: Որոշ իրավիճակներում բուդդայականները ներմուծել են բարեփոխումներ, որոնք կոչված են բուդդիզմը ժամանակակից աշխարհում ավելի գրավիչ և արդյունավետ ուժ դարձնել: XNUMX-րդ դարի վերջին բուդդայական առաջնորդները առաջարկեցին բուդդիզմի խիստ ռացիոնալ մեկնաբանություն: Նա դե-շեշտեց ավանդույթի գերբնական և ծիսական ասպեկտները: Ըստ ամենայնի, այն կենտրոնացել է բուդդիզմի և ժամանակակից գիտության միջև ենթադրյալ շարունակականության վրա: Ամեն ինչ էթիկայի և բարոյականության կենտրոնականության մասին: Այս մեկնաբանությունը, ըստ իր կողմնակիցների, ներկայացնում է Բուդդայի իրական բուդդիզմի վերականգնումը:
Բուդդիզմ. Մոդելներ, որոնց պետք է հետևել
Մեկ այլ պատասխան դա այսպես կոչված կատարված բուդդիզմի զարգացումն էր: Նրանք, ովքեր նույնանում են այս գործի հետ, ներառում են ասիական բուդդիստներ: Վիետնամական ծագում ունեցող վանականի ու գրողի նման Thich Nhat Hanh- ն, և արևմտյան նորադարձներ: Նրանք, ովքեր մշակել են բուդդայական ուսմունքների և պրակտիկայի ըմբռնում, որոնք կենտրոնացած են առաջադեմ սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական գործունեության իրականացման վրա: Որոշ դեպքերում շեշտը դրվում է բուդդայական գաղափարների և գործունեության վրա: Սրանք, ովքեր ձգտում են խթանել խաղաղությունն ու արդարությունը աշխարհում: Խաղաղության բուդդայական կրթաթոշակ այս շարժման ամենակարևոր կազմակերպություններից մեկն է:
Ինչպես ներգրավված բուդդիզմում, այնպես էլ դրանից դուրս, սոցիալապես ակտիվ բուդդիստները փորձել են զարգացնել բուդդայական ուսմունքները: Որպես ժամանակակից ժողովրդավարական հասարակության հիմք: Ոմանք էլ հանդես են գալիս բուդդայական տնտեսության վրա հիմնված տնտեսական համակարգի զարգացման օգտին, որը պատասխանատու է սոցիալական և էկոլոգիապես: Սոցիալապես գիտակցող բուդդիստները զարգացրել են նաև ֆեմինիզմի բուդդայական ձև: Դրանք կապված են եղել խմբերի հետ, որոնք փորձում են վերականգնել կամ բարելավել բուդդայական միանձնուհիների դերը:
Բուդդիզմ. Այլ մոդելներ և այլ պատասխաններ
Երրորդ մոդելը համատարած բուդդայական բարեփոխումները: Սա ենթադրում էր շարժումների խթանում: Դրանք աշխարհիկներին շատ ավելի ուժեղ դեր են տալիս, քան նրանք ավանդաբար ունեին: Մեդիտացիայի պառկած շարժումները կենտրոնանում են մեդիտացիայի տեխնիկայի վրա: Նրանք հաջողակ են եղել և որոշ դեպքերում: Ակնհայտ է, որ նրանք գտել են հետևորդների Թերավադա համայնքի սահմաններից շատ հեռու: Արևելյան Ասիայում աշխարհիկ հակակղերական միտում: Հայտնվելով մինչև ժամանակակից շրջանի սկիզբը, այն ավարտվեց ձևավորմամբ և արագ ընդլայնմամբ: Բոլորովին աշխարհիկ բուդդայական շարժումների նման: Սա մասնավորապես Japanապոնիայում: Գրեթե քրիստոնեական ոգեշնչում, կարծես ամեն ինչի կենտրոնում կա Հիսուս Քրիստոս.
Չորրորդ միտումը որը կարող է նույնականացվել տարածում է սովորական հասկացությունը «բարեփոխում», Այս միտումը բացատրվում է ժողովրդական շարժումների նոր տեսակների ի հայտ գալով: Դրանք կապված են խարիզմատիկ առաջնորդների կամ պրակտիկայի որոշակի ձևերի հետ: Սրանք խոստանում են անհապաղ հաջողություն ունենալ ոչ միայն կրոնական առումով, այլև աշխարհիկ գործերում: 20-րդ դարից ի վեր այս տիպի խմբեր ՝ մեծ ու փոքր: Եվ սերտորեն կազմակերպված, և ազատորեն համախմբված: Դրանք կարծես բազմապատկվել են ամբողջ բուդդայական աշխարհում: Որպես օրինակ ՝ Dhammakaya Group- ը: Շատ մեծ աղանդավորական խումբ: Ասենք լավ կազմակերպված, հիերարխիկ և առևտրային ՝ կենտրոնանալով Թայլայի վրա: