Եկեղեցի. Երազները կանխազգացող չեն

Եկեղեցի ՝ ես սոգնի դրանք նախազգուշական չեն: Ի՞նչ պետք է մտածեն կաթոլիկները երազների մասին: Եկեք միասին պարզենք, թե ինչպես Կաթոլիկ եկեղեցի այս հարցին: Մինչ Կաթոլիկ եկեղեցին նախազգուշացնում է դրանք սնահավատորեն չօգտագործելուց, այն դատապարտում է երազների ֆրոյդական վերլուծության հիմքում ընկած սխալները: Երազները կաթոլիկ ավանդույթի ծանոթ մասն են:

Մեր գաղափարները հստակեցնելու համար հոգեբան քահանան է Պեդրո Մեսեգեր, Այն բացահայտում է ավանդույթի կողմից խստորեն աջակցվող կարևոր դերը. Երազները կարող են խաթարել քրիստոնեական հոգևոր կյանքը և ծայրաստիճան օգտակար լինել ինչպես խոստովանողների, այնպես էլ ապաշխարողների համար: Ո՞րն է մեր պատասխանատվությունը բարոյական մեր երազանքների բովանդակության համար Պատասխանը մենք գտնում ենք գրվածքների մեջ, այլ ոչ թե գրությունների, որոնց մասին կարող ենք խոսել կանոններ ինչպես թելադրվածները Սուրբ Թովմաս:

Կաթոլիկ մեծ հոգևոր գրողների կողմից սահմանված կանոններ երազների և այլ երեւակայական տեսլականների հայտնաբերման համար: Երազները կարող են լինել սահմանված է. հիշողություն, երեւակայություն, տեսողություն, ձայն, կամք, միտք, հույզ, ցանկության կատարում, անհանգստություն: Նրանք անդրադառնում են մարմնի վրա և ներգրավում են միտքն ու հոգին:

Եկեղեցի. Երազները կանխազգացող չեն, այդ դեպքում դրանք ի՞նչ են:

Եկեղեցի. Երազները կանխազգացող չեն, այդ դեպքում դրանք ի՞նչ են: եկեք միասին պարզենք, թե իրականում ինչ երազանքներ կան կաթոլիկ եկեղեցու համար: Երազները կարող են մեկ լինել աղբյուր կամ վեյկոլո գայթակղության Երբեմն dio երազանքներ օգտագործեք տղամարդկանց հետ շփվելու և նույնիսկ այնպիսի արտոնություններ տալու համար, ինչպիսիք են Sant'Agostino ակնկալում էր ժամանակակից երազանքի հոգեբանության ողջամիտ հայտնագործությունները: Քուando երազները սնահավատ նախազգուշական միջոցներ են, և ե՞րբ են դրանք քրիստոնեական բարոյականություն:

Երազներն արտահայտում են «կենտրոնական գաղափար"(Մեկնաբանման համար կարևոր)
Ես »խորհրդանիշներ » օրինակ `երազում նրանք ձև են տալիս գաղափարներին և զգացմունքներին, որոնք սերտորեն կապված են սնահավատության հետ: Անձնական ճգնաժամերի նման, դրանք առաջացնում են ամենաիմաստալից երազները: Ինչպես երազները երբեմն կարող են «փորձել» խնդիրների լուծումներ: Երազների «կատարային» գործառույթը ՝ զսպված կամ հզոր հույզերը մաքրող:

Պ.Մեզեգերը պարզաբանում է, որ երազները նման են տրանսպորտային միջոցների կոմունիկազիոն աստվածային, երկուսն էլ գրելը քան կյանքում սանտի իսկ միստիկներ, Եկեղեցին ասում է, որ երազները նշանակում են `միջոցներ, որոնց միջոցով Աստված օգտագործում է իրեն աշխատանք կատարելու համար, որի որևէ հետագա նպատակ չկա: Մեսեգերը չի հապաղում քննարկել բարդ թեմաներ, որոնք պետք է լուծվեն խելացիորեն: Այսպիսով, տելեպատիան, հրեշտակությունը, դևոնիզմը, մարգարեական երազները, երազներն ու մաքրաբարոյությունը, երազում մահացածների հայտնությունները ոչ մի կապ չունեն կաթոլիկ եկեղեցու հետ:

I