Ինչպես ներողություն խնդրել Աստծուց

Ես կյանքումս բազմիցս տառապել եմ և վիրավորվել: Ոչ միայն ուրիշների գործողությունները ազդեցին ինձ վրա, այլև իմ մեղքի մեջ ես պայքարում էի դառնության և ամոթի հետ, որի արդյունքում չցանկացա ներել: Իմ սիրտը բաբախվել է, վիրավորվել, մնացել է ամոթի, ափսոսանքի, անհանգստության և մեղքի հետքեր: Բազմիցս եղել են դեպքեր, երբ ուրիշի պատճառած մեղքն ու ցավն ինձ ամաչել են, և շատ են եղել դեպքեր, երբ իմ իրավասության սահմաններից դուրս իրավիճակներն ինձ զայրացրել և դառնացել են Աստծուց:

Իմ կողմից այս հույզերից և ընտրություններից ոչ մեկը օգտակար չէ, և նրանցից ոչ մեկն ինձ չի տանում այն ​​առատ կյանքի, որի մասին Հիսուսը խոսում է Հովհաննես 10: 10-ում. «Գողը գալիս է միայն գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու համար: Ես եկել եմ կյանք ունենալու և այն առատորեն ունենալու: «

Գողը գալիս է գողանալու, սպանելու և ոչնչացնելու, բայց Հիսուսը առատ կյանք է առաջարկում: Հարցն այն է, թե ինչպես: Ինչպե՞ս ենք առատորեն ընդունում այս կյանքը և ինչպե՞ս դուրս բերում այս դառնությունը, Աստծո դեմ զայրույթը և անպտուղ ցավը, որն այդքան տարածված է ցավի մեջ:

Ինչպե՞ս է Աստված ներում մեզ:
Աստծո ներողամտությունը պատասխանն է: Դուք կարող եք արդեն փակել այս հոդվածի ներդիրը և առաջ շարժվել ՝ հավատալով, որ ներումը չափազանց մեծ բեռ է, չափազանց շատ տանելու համար, բայց ես պետք է խնդրեմ, որ ինձ լսեք: Ես չեմ գրում այս հոդվածը բարձր և հզոր սրտով մի տեղից: Ես հենց երեկ պայքարեցի, որպեսզի ներեմ մեկին, ով ինձ վիրավորեց: Ես շատ լավ գիտեմ ավերվածության ցավը և դեռ պետք է ներել և ներել: Ներումը ոչ միայն այն բանն է, որը մենք պետք է ուժ հավաքենք տալու համար, այլ այն նախ տրվում է անվճար, որպեսզի կարողանանք բուժվել:

Աստված ներում է սկսում սկզբից մինչև վերջ
Երբ Ադամն ու Եվան պարտեզում էին ՝ Աստծո ստեղծած առաջին մարդիկ, նրանք կատարյալ հարաբերությունների մեջ էին նրա հետ: Մինչև աշուն, երբ նրանք մերժեցին Աստծու իշխանությունը, արցունքներ, քրտնաջան աշխատանքներ և պայքար չկար: ցավն ու ամոթը մտան աշխարհ, և մեղքն եկավ իր ողջ ուժով: Գուցե Ադամն ու Եվան մերժեցին իրենց ստեղծողին, բայց Աստված մնաց հավատարիմ ՝ չնայած նրանց անհնազանդությանը: Անկումից հետո Աստծո առաջին արձանագրված գործողություններից մեկը ներողամտությունն է, քանի որ Աստված կատարեց առաջին զոհը `ծածկելու նրանց մեղքը, առանց նրանց երբևէ խնդրելու: Աստծո ներողամտությունը երբեք մեզանից չի սկսվել, այն միշտ առաջին հերթին սկսվել է նրանից: Աստված մեր ողորմությունը փոխհատուցեց իր ողորմածությամբ: Նա շնորհ տվեց շնորհքին ՝ ներելով նրանց առաջին սկզբնական մեղքի համար և խոստանալով, որ մի օր ամեն ինչ կկատարի զոհաբերության և վերջնական Փրկչի ՝ Հիսուսի միջոցով:

Հիսուսը ներում է նախ և վերջ
Ներողամտության մեր մասը հնազանդության գործողություն է, բայց երբեք հավաքելը և սկսելը մեր գործը չէ: Աստված պարտեզից վեր տարավ Ադամի և Եվայի մեղքի ծանրությունը, ճիշտ ինչպես Նա է կրում մեր մեղքի ծանրությունը: Հիսուսը ՝ Աստծո Սուրբ Որդին, ծաղրուծանակի ենթարկվեց, գայթակղվեց, սպառնաց, դավաճանվեց, կասկածեց, մտրակեց և թողեց միայնակ խաչի վրա մեռնելու: Նա թույլ տվեց իրեն ծաղրել ու խաչել ՝ առանց արդարացման: Հիսուսը ստացավ այն, ինչ Ադամն ու Եվան արժանի էին պարտեզում, և ստացան Աստծո ամբողջ բարկությունը, երբ պատժեց մեր մեղքի համար: Մարդկության պատմության մեջ ամենացավոտ արարքը կատարվել է Կատարյալ մարդու վրա ՝ նրան հեռացնելով Իր Հորից ՝ մեր ներման համար: Ինչպես ասում է Հովհաննես 3:16 -18-ը, այս ներումը անվճար առաջարկվում է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են.

«Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, այնպես որ ով հավատա նրան չմեռնի, այլ ունենա հավիտենական կյանք: Քանի որ Աստված իր Որդուն աշխարհ ուղարկեց ոչ թե աշխարհը դատապարտելու, այլ նրա միջոցով աշխարհը փրկելու համար: Ով հավատում է նրան, չի դատապարտվում, բայց ով չի հավատում, արդեն դատապարտվում է, քանի որ նա չէր հավատում Աստծո միածին Որդու անունին »:

Հիսուսը և՛ ներում է առաջարկում ազատորեն ավետարանի հանդեպ հավատքի միջոցով, և, ինչ-որ իմաստով, սպանում է բոլոր ներելիքները (Հռովմայեցիս 5–12, Փիլիպպեցիս 21–3, Բ Կորնթացիս 8–9) , Խաչը խաչի վրա Հիսուսը պարզապես չմեռավ այն մեղքի կամ անցյալի մեղքի համար, որի հետ դուք պայքարում եք, այլ առաջարկում է լիակատար ներում և վերջում, երբ նա հարություն առնի ծանր պարտությունից, մեղքից, սատանայից և մահից ընդմիշտ: Նրա հարությունը ապահովում է ինչպես ներման ազատությունը, այնպես էլ դրա հետ առատ կյանքը:

Ինչպե՞ս ենք մենք ստանում Աստծու ներումը:
Չկան կախարդական բառեր, որոնք մենք պետք է ասենք, որ Աստված ների մեզ: Մենք պարզապես խոնարհությամբ ստանում ենք Աստծո ողորմությունը ՝ ընդունելով, որ մեղավորներ ենք, որոնց կարիքն ունենք նրա շնորհի: Ukeուկաս 8։13 – ում (AMP) Հիսուսը մեզ տալիս է մի պատկեր, թե ինչպիսին է Աստծու ներման աղոթքը.

«Բայց հարկահավաքը, մի հեռավորության վրա կանգնած, նույնիսկ հայացքը չէր բարձրացնում դեպի երկինք, այլ հարվածեց նրա կրծքին [խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ] ՝ ասելով. որ ես] »»:

Աստծո ներողամտությունը ստանալը սկսվում է մեր մեղքը ընդունելով և Նրա շնորհը խնդրելով: Մենք դա անում ենք հավատը փրկելու գործողությամբ, քանի որ նախ հավատում ենք Հիսուսի կյանքին, մահին և հարությանը և որպես ապաշխարության հնազանդության շարունակական գործողություն: Հովհաննես 1-ն ասում է.

«Եթե մենք ասում ենք, որ մեղք չունենք, մենք ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ: Եթե ​​մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, դա հավատարիմ է և արդարորեն ներելու մեզ մեր մեղքերը և մաքրելու մեզ բոլոր անարդարություններից »:

Չնայած մեզ ներված են և լիովին արդարացված ՝ հավատալով փրկության ավետարանին, մեր մեղքը հրաշքով մեզ հավերժ չի թողնում: Մենք դեռ պայքարում ենք մեղքի դեմ և դա կանենք մինչև Հիսուսի վերադարձի օրը: Այս «գրեթե, բայց դեռ ոչ» ժամանակահատվածի պատճառով, որում մենք ապրում ենք, մենք պետք է շարունակենք մեր խոստովանությունը տանել Հիսուսին և ապաշխարել բոլոր մեղքերի համար: Stephen Wellum, իր հոդվածում. «Եթե իմ բոլոր մեղքերը ներված են, ինչու՞ պետք է շարունակեմ ապաշխարել»: , նա ասում է սա այսպես.

«Մենք միշտ լիակատար ենք Քրիստոսի մեջ, բայց և ճշմարիտ հարաբերությունների մեջ ենք Աստծո հետ: Նմանապես, մարդկային փոխհարաբերություններում մենք ինչ-որ բան գիտենք այս ճշմարտության մասին: Որպես ծնող ՝ ես հարաբերությունների մեջ եմ իմ հինգ երեխաների հետ: Քանի որ նրանք իմ ընտանիքն են, նրանք երբեք չեն վտարվի. հարաբերությունները մշտական ​​են: Այնուամենայնիվ, եթե նրանք մեղք են գործում իմ, կամ ես նրանց դեմ, մեր հարաբերությունները սրվում են և վերականգնման կարիք ունեն: Աստծո հետ մեր ուխտային կապը գործում է նույն կերպ: Այս կերպ մենք կարող ենք իմաստավորել Քրիստոսի ուսմունքի և սուրբ գրությունների մեր լիակատար արդարացումը, որ մեզ անընդհատ ներում է պետք: Աստծուց խնդրելով ներել մեզ, մենք ոչինչ չենք ավելացնում Քրիստոսի կատարյալ աշխատանքին: Փոխարենը մենք նորից կիրառում ենք այն, ինչ Քրիստոսն արեց մեզ համար ՝ որպես մեր ուխտի գլուխ և Քավիչ »:

Որպեսզի օգնենք մեր սրտերին հպարտությունից և կեղծավորությունից չփքվել, մենք պետք է շարունակենք խոստովանել մեր մեղքերը և ներողություն խնդրել, որպեսզի կարողանանք ապրել Աստծո հետ վերականգնված հարաբերությունների մեջ: Մեղքի ապաշխարությունը և՛ մեկանգամյա մեղքի, և՛ կրկնվող օրինաչափությունների համար է: մեղքի մեր կյանքում: Մենք պետք է ներողություն խնդրենք մեկանգամյա ստի համար, ճիշտ ինչպես ներում ենք խնդրում շարունակական կախվածության համար: Երկուսն էլ պահանջում են մեր խոստովանությունը, և երկուսն էլ պահանջում են նույն տեսակի ապաշխարություն. Մեղքի կյանքը թողնելը, խաչ դառնալը և հավատալը, որ Հիսուսը ավելի լավն է: Մենք պայքարում ենք մեղքի դեմ ՝ անկեղծ լինելով մեր պայքարի հետ և պայքարում մեղքի դեմ ՝ խոստովանելով Աստծուն և ուրիշներին: Մենք նայում ենք դեպի խաչը ՝ հիանալով այն ամենով, ինչ Հիսուսն արեց մեզ ներելու համար, և թող այն սնուցի Նրան հավատով մեր հնազանդությունը:

Աստծու ներողամտությունն առատորեն կյանք ու կյանք է առաջարկում
Աստծո նախաձեռնողական և փրկարար շնորհի միջոցով մենք ստանում ենք հարուստ և կերպարանափոխված կյանք: Սա նշանակում է, որ «մենք խաչվել ենք Քրիստոսի հետ: Ապրում եմ ոչ թե ես, այլ Քրիստոսն է, որ ապրում է իմ մեջ: Եվ այն կյանքը, որն այժմ ապրում եմ մարմնով, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատով, ով ինձ սիրեց և իրեն տվեց ինձ համար »(Գաղատացիս 2):

Աստծու ներողամտությունը մեզ կոչ է անում «մերկացնել ձեր հին եսը, որը պատկանում է ձեր հին ապրելակերպին և փչացել է խաբուսիկ ցանկությունների միջոցով, և նորոգվել ձեր մտքի ոգով, և հագցնել ինքներդ ձեզ, Աստծու նմանությունը ճշմարիտ արդարության և սրբության մեջ »(Եփեսացիս 4-22):

Ավետարանի միջոցով մենք այժմ կարող ենք ներել ուրիշներին, քանի որ Հիսուսը նախ ներեց մեզ (Եփեսացիս 4): Հիսուս Քրիստոսի կողմից ներված լինելը նշանակում է, որ մենք այժմ կարողություն ունենք պայքարելու թշնամու գայթակղության դեմ (Բ Կորնթացիս 32-2): Ստանալով Աստծու ներումը միայն շնորհով, միայն հավատքով, միայն Քրիստոսով է մեզ առաջարկում սեր, ուրախություն, խաղաղություն, համբերություն, բարություն, բարություն, բարություն, հավատարմություն և ինքնատիրապետում Աստծո հիմա և հավերժության համար (Հովհ. 5:19, Գաղատացիներ 21) 5-24): Այս նորոգված ոգուց է, որ մենք անընդհատ ձգտում ենք աճել Աստծո շնորհի մեջ և տարածել Աստծո շնորհը ուրիշների վրա: Աստված երբեք մեզ մենակ չի թողնում `ներելը հասկանալու համար: Նա Իր երեխայի միջոցով մեզ ներման միջոցներ է տրամադրում և առաջարկում է փոխակերպված կյանք, որն ապահովում է խաղաղություն և հասկացողություն, երբ մենք ձգտում ենք ներել նաև ուրիշներին: