Ինքնասպանության օժանդակություն. ինչ է մտածում եկեղեցին
Այսօր մենք ուզում ենք խոսել մի թեմայի մասին, որը կատարյալ աշխարհում չպետք է գոյություն ունենա ինքնասպանության օժանդակություն. Այս թեման վառում է հոգիները, և հարցը միշտ նույնն է՝ «Ճի՞շտ է կյանքին վերջ տալ»։ Մենք կարող ենք այդ մասին խոսել օրերով և շաբաթներով, բայց մեզանից ոչ ոք իրականում երբեք չի իմանա, թե որն է իսկապես ճիշտը և ինչ պարամետրերով գնահատել այն:
Տեսանկյունից բժշկական և իրավական, կան հարգելի պարամետրեր, բայց մարդկային տեսանկյունից ճիշտ է շարունակել տառապանք պատճառել և նվիրաբերել այլ օրեր նրանց, ովքեր այլեւս չեն էլ զգում այդ կյանքը, այնքան, որ ուզում են ընդմիշտ փակել իրենց աչքերը։
Աջակցված ինքնասպանությունը ոչ այլ ինչ է, քանդիտավորյալ գործողություն օգնել մարդուն վերջ տալ իր կյանքին, հաճախ միջոցով մահացու նյութերի ընդունում. Թեև ինքնասպանության օժանդակությունն օրինական է որոշ իրավասություններում, շատ այլ երկրներում այն համարվում է հանցագործություն:
Այս ընթացակարգը բաժանում է ժողովրդին. Ով է Ա բարեհաճություն պնդում է, որ մահացու կամ ցավոտ հիվանդություններ ունեցող մարդիկ պետք է ունենան այն որոշելու իրավունք երբ և ինչպես մեռնել՝ այդպիսով խուսափելով տառապանքի երկարաձգումից։
Մյուս կողմից, որ մերժողներ ինքնասպանության աջակցության դեպքում հատուկ ուշադրություն դարձրեք բարոյական և բարոյական ռիսկեր. Մտահոգությունները կապված են ներուժի հետ համակարգի չարաշահումՀնարավորությունը, որ մարդիկ կարող են զգալ, որ ստիպված են լինում ընտրել օժանդակ ինքնասպանությունը տարբեր պատճառներով և հետևանքները բժիշկ-հիվանդ հարաբերությունների վրա, որոնք ավանդաբար հիմնված են հոգածության և կյանքի պահպանման վրա:
Բայց եկեղեցի ինչ եք մտածում այդ մասին? Բնականաբար, եկեղեցու մտածելակերպն այս հարցում համահունչ է նրա հետ էթիկական ուսմունք, որն ընդգծում է հարգանքն ու մարդկային կյանքի սրբությունը. Կաթոլիկ եկեղեցին դատապարտում է ինքնասպանությունը և օժանդակված ինքնասպանությունը որպես Աստծո օրենքին հակասող:
Եկեղեցին դա սովորեցնում է կյանք է Աստծո պարգեւը և որ յուրաքանչյուր անհատ պարտավոր է պահպանել և հարգել այն: Հետևաբար, ինքնասպանությունը, որը հասկացվում է որպես կյանքին վերջ տալու կամավոր գործողություն, համարվում է. բարոյապես սխալ կաթոլիկ եկեղեցու տեսանկյունից։
Կառլո Կազալոնեի մտքերը օժանդակված ինքնասպանության մասին
Կառլո Կասալոնե, Կյանքի Հայրապետական ակադեմիայի գիտական բաժնի աշխատակից և Հայրապետական Գրիգորյան համալսարանի բարոյական աստվածաբանության պրոֆեսոր, հրապարակել է մի հոդված, որտեղ նա ուսումնասիրում է. Օրենքի առաջարկ արդեն հաստատվել է Ներկայացուցիչների պալատում անցած դեկտեմբերին և քննարկման փուլում է գտնվում Սենատում փետրվարին:
Այս հոդվածում նա ընդգծում է որոշ կրիտիկականության և առաջարկում է փոփոխություններ։ Կասալոնեն կողմնակից է այն մոտեցմանը, որը սահմանափակում է պրակտիկայի հասանելիությունը, ընդգծելով կյանքի վերջում դժոխային վիճակից խուսափելու առաջնահերթությունը։
առաջարկում է սահմանափակումներ ավելի կոշտ, ինչպիսին է կենսական նշանակության բուժման հստակ սահմանումը և օրենքի վերնագրի փոփոխությունը՝ ապագա խոշորացումներից խուսափելու համար: Կասալոնեն նույնպես պնդում է, որ տեղափոխվում է կոնսենսուս-գիտելիք al կոնսենսուս-վստահություն, փորձելով հավասարակշռել ինքնորոշումը հարաբերական հեռանկարի հետ: Նրա տեսլականը արտացոլում է մտահոգությունը կյանքի պաշտպանություն և կամավոր օժանդակ մահվան հասանելիության սահմանափակումը: