Առեղծվածը գիտության համար անբացատրելի է Գվադալուպեի տիկնոջ տիկնոջ աչքում

Շաբաթ, 9 Դեկտեմբերի 1531-ի վաղ առավոտյան, Խուան Դիեգոն իր գյուղից ուղևորվեց Սանտյագո Տլատոլոլկո: Երբ նա անցնում էր Տեպեակի բլուրով, նրան հարվածեցին թռչունների ներդաշնակ երգով: Հետաքրքիր է, որ նա բարձրանում է գագաթին, և այնտեղ տեսնում է մի փայլուն սպիտակ ամպ, որը շրջապատված է ծիածանով:

Զարմանքի բարձրության վրա նա լսում է մի ձայն, որը նրան ջերմորեն կանչում է ՝ օգտագործելով բնիկ լեզուն ՝ «Հանգստացնող». «Խուանիտո, Խուան Դիեգիտո»: Եվ ահա, նա տեսավ, որ մի գեղեցիկ տիկին գնում է դեպի նրա կողմը և ասում. «Լսիր, որդիս, իմ փոքրիկը, Խուանիտո, ուր ես գնում» Խուան Դիեգոն պատասխանում է. «Տիկին և փոքրիկս, ես պետք է գնամ Մեքսիկո-Տլատիլոլկոյի քո տուն [տաճար] ՝ լսելու Տիրոջ այն բաները, որոնք մեր քահանաները, մեր Տիրոջ պատվիրակները մեզ են սովորեցնում»: Տիկինն այնուհետև ասում է նրան. «Իմ երեխաներից իմ կրտսերը գիտեք և հիշեք, որ ես միշտ սուրբ Կույս Մարիամն եմ, ճշմարիտ Աստծո մայրը, որի համար ապրում ենք, այն Արարչի, որն ամենուր է, Երկնքի Տերը և Երկրի Դուք կունենաք մեծ վաստակ և վարձատրություն այն աշխատանքի և ջանքերի համար, որով կկատարեք այն, ինչ խորհուրդ եմ տալիս: Տեսեք, սա իմ խնդիրն է, իմ կրտսեր որդին, գնացեք և արեք հնարավոր ամեն ինչ »: Սուրբ Կույսը Խուան Դիեգոյին խնդրում է գնալ Մեքսիկայի Սրբազանի եպիսկոպոս ՝ հաղորդելու իր ցանկությունը, որ այդ բլրի վրա մի փոքրիկ եկեղեցի կառուցվի, որտեղից էլ օգնություն և պաշտպանություն կտա բոլոր մեքսիկացիներին:

Գվադալուպի Տիրամոր աչքերի 13 գործիչները

Նրանք բացահայտում են Մարիամ Աստվածածնի մի հաղորդագրություն. Աստծո առաջ բոլոր ցեղերի տղամարդիկ և կանայք հավասար են:

Գվադալուպեի «Մեր տիկին» -ի աչքերը մեծ հանճարեղ են գիտության համար, քանի որ պարզվել է Մեքսիկայի Սիթիի Գվադալուպանիի ուսումնասիրությունների կենտրոնի ինժեներ Խոսե Աստե Տանսմանի ուսումնասիրությունները:

Պատմություն
Ալֆոնսո Մարկուեն ՝ Մեխիկոյի Գվադալուպի հնագույն բազիլիկի պաշտոնական լուսանկարիչը, 1929 թվականին հայտնաբերեց Մադոննայի աջ աչքում արտացոլված մորուքավոր մարդու կերպարը: 1951 թ.-ին դիզայներ Խոսե Կառլոս Սալինաս Չավեսը հայտնաբերեց նույն պատկերը, երբ խոշորացույցով դիտում էր Գվադալուպայի Տիրամոր լուսանկարը: Նա նաև տեսավ, որ դա արտացոլվում էր ձախ աչքի մեջ, նույն տեղում կենդանի աչք էր կանխատեսում:

Բժշկական կարծիքը և նրա աչքերի գաղտնիքը
1956 թվականին մեքսիկացի բժիշկ Խավիեր Տորրոելա Բուենոն առաջին բժշկական զեկույցը գրեց այսպես կոչված Վիրգեն Մորենայի աչքերի վրա: Արդյունքը. Ինչպես ցանկացած կենդանի աչքում, Պուրկինյե-Սամսոնի օրենքները կատարվեցին, այսինքն ՝ կա Մադոննայի աչքերի առջև գտնվող օբյեկտների եռակի արտացոլում, և պատկերները աղավաղվում են նրա եղջերաթաղանթի կորացած ձևով:

Նույն թվականին ակնաբույժ Ռաֆայել Թորիջա Լավոինետը հետազոտեց Սուրբ պատկերի աչքերը և հաստատեց դիզայներ Սալինաս Չավեսի նկարագրած գործչի Կույսի երկու աչքերի գոյությունը:

Ուսումնասիրությունը սկսվում է թվայնացման գործընթացներից
1979 թվականից ի վեր, Հաշվարկային համակարգերի դոկտոր և Քաղաքաշինության գծով շրջանավարտ, Խոսե Աստե Տանսմանը բացահայտեց առեղծվածը Գվադալուպանայի աչքերի մեջ: Օգտագործելով համակարգչային պատկերների թվայնացման գործընթացը ՝ նա նկարագրեց 13 հերոսների արտացոլումը Վիրգեն Մորենայի աչքերում ՝ համաձայն Պուրկինյե-Սամսոնի օրենքների:

Քիվի շատ փոքր տրամագիծը (7 և 8 միլիմետր) բացառում է թվերը աչքերում գծագրելու հնարավորությունը, եթե հաշվի առնենք այն հումքը, որի վրա պատկերն անմահացել է:

Աշակերտներում հայտնաբերված կերպարները
Գվադալուպայի Տիրամոր աչքերի 20 տարվա մանրակրկիտ ուսումնասիրության արդյունքը 13 փոքրիկ կերպարների հայտնաբերումն էր, ասում է դոկտոր Խոսե Աստե Թոնսմանը:
1.- Դիտորդ բնիկ
Նա հայտնվում է լիարժեք, նստած գետնին: Տեղիի գլուխը փոքր-ինչ բարձրացված է և կարծես վերև է նայում ՝ ի նշան ուշադրության և ակնածանքի: Կանգնեք ականջի մեջ մի տեսակ հուպ և ոտքերի վրա սանդալներ:

2.- Ծերերը
Բնիկից հետո գնահատվում է տարեց մարդու դեմքը, ճաղատ, ցայտուն ուղիղ քթով, խորտակված աչքերը դեպի ներքև շրջված և սպիտակ մորուքով: Առանձնահատկությունները համընկնում են սպիտակամորթ մարդու հետ: Նրա ցնցող նմանությունը Զումորագայի եպիսկոպոսին, ինչպես երևում է XNUMX-րդ դարից Միգել Կաբրեայի նկարներում, թույլ է տալիս ենթադրել, որ նույն անձն է:

3.- Երիտասարդը
Theերունու կողքին կա մի երիտասարդ ՝ դիմագծերով, որոնք նշանակում են զարմանք: Շրթունքների դիրքը, կարծես, ուղղված է ենթադրյալ եպիսկոպոսին: Նրա մտերմությունը նրան հանգեցրեց մտածելու, որ նա թարգմանիչ է, քանի որ եպիսկոպոսը չի խոսում նյուխաթ լեզու: Ենթադրվում է, որ նա Խուան Գոնսալեսն է, երիտասարդ իսպանացին, որը ծնվել է 1500-ից 1510 թվականներին:

4.- Խուան Դիեգո
Հասուն տղամարդու դեմքն առանձնանում է ՝ բնիկ հատկություններով, նոսր մորուքով, ջրային քթով և բաժանված շրթունքներով: Նա ունի փայլաթիթեղի տեսքով գլխարկ, որը սովորաբար օգտագործվում է այն բնիկների շրջանում, որոնք այդ ժամանակ նվիրված էին գյուղատնտեսական աշխատանքներին:

Այս գործչի ամենահետաքրքիր կողմն է այն թիկնոցը, որը նա հագնում է կապած իր պարանոցի շուրջը, և այն փաստը, որ նա իր աջ ձեռքն է երկարացնում և ցույց է տալիս թիկնոցը այն ուղղությամբ, որի մեջ կանգնած է երեցը: Հետազոտողի վարկածն այն է, որ այս պատկերը համապատասխանում է տեսուչ Խուան Դիեգոյին:

5.- Սև կին
Ենթադրյալ Խուան Դիեգոյի հետեւում հայտնվում է ծակող աչքով մի կին, ով զարմացած նայում է: Միայն կոճղն ու դեմքը կարելի է տեսնել: Նա ունի մուգ երանգ, հարթ քիթ և խիտ շրթունքներ, հատկություններ, որոնք համընկնում են սեւամորթ կնոջ հետ:

Հայր Մարիանո Կուվասը իր «Historia de la Iglesia en México» գրքում նշում է, որ Եպիսկոպոս Զումորագան իր կամքի մեջ ազատություն էր տվել սև ծառային, որը նրան ծառայել էր Մեքսիկայում:

6.- Մորուքավոր տղամարդը
Երկու եղջյուրի ծայրից աջ աջ կողմում հայտնվում է եվրոպական հատկանիշներով մորուքավոր մի մարդ, որը հնարավոր չէր նույնականացնել: Shույց է տալիս մտածող վերաբերմունքը, դեմքը արտահայտում է հետաքրքրություն և տարակուսանք; նա իր աչքերը պահում է այն վայրում, որտեղ բնիկը բացում է իր թիկնոցը:

Առեղծվածի գաղտնիք (կազմված է 7, 8, 9, 10, 11, 12 և 13 թվերից)
Երկու աչքերի կենտրոնում հայտնվում է այն, ինչ որակվել է «բնիկ ընտանիքի խումբ»: Պատկերները տարբեր չափերի են, քան մյուսները, բայց այս մարդիկ իրենց մեջ նույն չափն ունեն և կազմում են այլ տեսարան:

(7) Շատ լավ հատկություններով երիտասարդ կին, որը կարծես ներքև է նայում: Նա մազերի մի տեսակ ունի ՝ հյուսներ կամ մազեր, որոնք հյուսված են ծաղիկներով: Նրա մեջքին կանգնած է երեխայի գլուխը թիկնոցով (8):

Ավելի ցածր մակարդակում և երիտասարդ մոր աջ կողմում գտնվում է գլխարկով մի տղամարդ (9), իսկ երկուսի արանքում կա մի զույգ երեխա (տղա և աղջիկ, 10 և 11): գործիչների ևս մեկ զույգ, այս անգամ հասուն տղամարդ և կին (12 և 13), կանգնած են երիտասարդ կնոջ հետևում:

Հասուն տղամարդը (13) միակ գործիչն է, որը հետազոտողը չկարողացավ գտնել Կույսի երկու աչքերում ՝ ներկա լինելով միայն աջ աչքում:

եզրափակում
9 թ.-ի դեկտեմբերի 1531-ին Աստվածածին Աստվածածինը խնդրեց բնիկ Խուան Դիեգոյին, որ Տեպեյակ բլրի վրա տաճար կառուցեն, որպեսզի Աստծուն ճանաչեն «և կատարեն այն, ինչ ցանկանում է իմ կարեկցող ողորմած հայացքը (…)», Nican Mopohua n. 33.

Հեղինակի խոսքով ՝ միասին վերցրած այս 13 թվերը բացահայտում են Մարիամ Աստվածածնի ուղերձը ՝ ուղղված մարդկությանը ՝ ի դեմս Աստծո, բոլոր ցեղերի տղամարդիկ և կանայք հավասար են:

Ընտանեկան խմբի անդամները (Նկարներ 7-ից 13) Գվադալուպեի կույսի երկու աչքերում, ըստ դոկտոր Ասթեի, ամենակարևոր դեմքերն են նրանց եղջերաթաղանթներում արտացոլվածներից, քանի որ դրանք գտնվում են նրա աշակերտների մեջ, ինչը նշանակում է, որ Մերին Guadalupe- ն ընտանիքն ունի իր կարեկցող հայացքի կենտրոնում: Դա կարող էր լինել ընտանեկան միասնություն փնտրելու հրավեր, ընտանիքում Աստծուն մոտենալու համար, մանավանդ հիմա, երբ վերջինս այդքան արժևորվել է ժամանակակից հասարակության կողմից: