Ի՞նչ են վեներական մեղքերը: Մի քանի օրինակ ՝ դրանք ճանաչելու համար

Մի քանի օրինակ վեներական մեղքեր.

Il Կատեխիզմ նկարագրում է երկու հիմնական տեսակ. Առաջին հերթին, վեներական մեղքը գործվում է, երբ «պակաս լուրջ բանում [del մահացու մեղք], բարոյական օրենքով սահմանված նորմը չի պահպանվում »(CCC 1862): Այլ կերպ ասած, եթե ինչ-որ մեկը անբարոյականություն է անում, բայց այդ բանը այնքան լուրջ չէ, որ կոպիտ անբարոյականություն ցուցաբերի, ապա նա միայն վեներական մեղք է գործում:

Օրինակդիտավորյալ ատելություն դա կարող է լինել վեներական կամ մահացու մեղք ՝ կախված ատելության ծանրությունից: Կատեխիզմը բացատրում է. «Կամավոր ատելությունը հակասում է բարեգործությանը: Հարևանի հանդեպ ատելությունը մեղք է, երբ մարդը միտումնավոր չարիք է ուզում նրա համար: Հարևանի նկատմամբ ատելությունը ծանր մեղք է, երբ նրա համար դիտավորյալ լուրջ վնաս է պահանջվում: «Բայց ես ասում եմ ձեզ. Սիրեք ձեր թշնամիներին և աղոթեք ձեր հալածողների համար, որպեսզի ձեր երկնային Հոր զավակները լինեք ...» (Մատթ. 5,44-45):

Մեկ այլ օրինակ է վիրավորական լեզու, «Հինգերորդ պատվիրանը արգելում է վիրավորական լեզուն, բայց դա լուրջ հանցագործություն կլինի միայն հանցագործի հանգամանքների կամ դիտավորության պատճառով» (CCC 2073):

Վեներական մեղքի երկրորդ տեսակը վերաբերում է իրավիճակներին, երբ բանը բավական լուրջ է կոպտորեն անբարոյական լինելու համար, բայց հանցագործությանը զուրկ է մահկանացու մեղքի համար անհրաժեշտ մյուս էական տարրերից գոնե մեկը:

Կատեխիզմը բացատրում է, որ միայն վեներական մեղքն է գործվում «երբ մեկը լուրջ հարցում չի ենթարկվում բարոյական օրենքին, բայց առանց լիարժեք գիտելիքների կամ առանց լիակատար համաձայնության» (CCC 1862):

Դրա օրինակը կլինի մինետ, Կաթեչիզմը, համար 2352-ը, բացատրում է. «Ձեռնաշարժություն ասելով ՝ մենք պետք է նկատի ունենանք սեռական օրգանների կամավոր գրգռում ՝ դրանցից վեներական հաճույք ստանալու համար: «Ե՛վ Եկեղեցու մագիստրոսը, մշտական ​​ավանդույթին համապատասխան, և՛ հավատարիմ մարդկանց բարոյական զգացումը առանց երկմտելու նշել են, որ ձեռնաշարժությունը խորքային և լուրջ խանգարված արարք է»: «Ինչ էլ որ լինի պատճառը, նորմալ ամուսնական հարաբերություններից դուրս սեռական ֆակուլտետի կանխամտածված օգտագործումը էապես հակասում է դրա նպատակին»: Սեռական հաճույքը դրանում որոնվում է «բարոյական կարգով պահանջվող սեռական հարաբերությունների համար, որը իրական սիրո համատեքստում գիտակցում է փոխադարձ ինքնատիրապետման և մարդկային բեղմնավորման անբաժանելի իմաստը»:

Սուբյեկտների բարոյական պատասխանատվության վերաբերյալ արդար դատողություն ձևավորելու և հովվական գործողությունն ուղղորդելու համար հաշվի կառնվեն հուզիչ անհասունությունը, պայմանագրային սովորությունների ուժը, տառապանքի վիճակը կամ այլ հոգեբանական կամ սոցիալական գործոններ, որոնք կարող են մեղմել, եթե նույնիսկ բարոյական մեղքը նվազագույնի հասցնել »:

Source: Catholicsay.com.