8 բան իմանալ և կիսվել Santa Caterina da Siena- ի մասին

Ապրիլի 29-ը Սանտա Կատերինա դա Սիենայի հուշարձանն է:

Նա սուրբ է, միստիկ և Եկեղեցու դոկտոր, ինչպես նաև Իտալիայի և Եվրոպայի հայրենասեր է:

Ո՞վ էր նա և ինչու է նրա կյանքը այդքան նշանակալից:

Ահա 8 բան, որը պետք է իմանալ և կիսվել ...

1. Ո՞վ է Սիենայի Սբ.
   2010 թ.-ին Հռոմի Պապ Բենեդիկտը ունկնդիրներ անցկացրեց, որտեղ նա քննարկեց իր կյանքի հիմնական փաստերը.

Ծնվել է Սիենայում [Իտալիա] 1347 թվականին, շատ մեծ ընտանիքում, նա մահացավ 1380 թվականին Հռոմում:

Երբ Եկատերինան 16 տարեկան էր, դրդված Սան Դոմենիկոյի տեսիլքի, նա մտավ Դոմինիկացիների երրորդ կարգի ՝ կանանց մասնաճյուղը, որը հայտնի է որպես Մանթելատ:

Տանը բնակվելիս նա հաստատեց մասնավոր կերպով արված իր կուսության խոստումը, երբ դեռ պատանի էր և նվիրվում էր աղոթքին, տուգանքներին և բարեգործական գործերին, հատկապես ՝ հանուն հիվանդների:

Իր ծննդյան և մահվան տարեթվերից հայտնի է, որ նա ապրել է ընդամենը 33 տարեկան: Այնուամենայնիվ, նրա կյանքի ընթացքում շատ բան պատահեց:

2. Ի՞նչ տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Սուրբ Եկատերինան մտավ կրոնական կյանք:
   Մի քանի բան: Սուրբ Կատրինային որոնում էին որպես հոգևոր տնօրեն և դեր խաղաց Ավինյոնի պապին վերջ տալու համար (երբ Պապը, չնայած նա դեռ Հռոմի եպիսկոպոսն էր, իրականում ապրում էր Ֆրանսիայի Ավինյոն քաղաքում):

Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Երբ տարածվեց նրա սրբության համբավը, նա դարձավ ինտենսիվ հոգևոր առաջնորդական գործունեության գլխավոր հերոսը բոլոր սոցիալական ծագում ունեցող մարդկանց համար `ազնվականներ և քաղաքական գործիչներ, արվեստագետներ և հասարակ մարդիկ, օծված տղամարդիկ և կանայք և կրոնական, այդ թվում` Հռոմի Պապ Գրիգոր, որը ապրում էր Այդ ժամանակահատվածում Ավինյոնին և ով էներգետիկ և արդյունավետ կոչ արեց վերադառնալ Հռոմ:

Նա մեծ ճանապարհորդություն է կատարել `կոչ անելով ներս Եկեղեցու ներքին բարեփոխումներին և խթանել պետությունների միջև խաղաղությունը:

Հենց այս պատճառով էր, որ Սրբազան Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը որոշեց հռչակել իր Եվրոպայի Պատոնությունը. Հնարավոր է, որ Հին մայրցամաքը երբեք չմոռանա քրիստոնեական արմատները, որոնք իր առաջընթացի հիմքում են և շարունակում են արժեքները դուրս բերել Ավետարանից: հիմունքներ, որոնք ապահովում են արդարություն և ներդաշնակություն:

3. Ձեր կյանքում հանդիպե՞լ եք ընդդիմության:
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Ինչպես շատ սրբերից, Եկատերինան մեծ տառապանքներ ունեցավ:

Ոմանք նույնիսկ կարծում էին, որ իրեն չպետք է վստահեն, այն աստիճանի, որ 1374 թ.-ին, նրա մահվանից վեց տարի առաջ, Դոմինիկյան գլխավոր մասն իրեն կանչեց Ֆլորենցիա ՝ իրեն հարցաքննելու համար:

Նրանք նշանակեցին Կապուայի Ռայմունդ, կրթված և խոնարհ բարերար և պատվերի ապագա գլխավոր վարպետ, որպես նրա հոգևոր առաջնորդ:

Դառնալով իր խոստովանողին և նաև նրա «հոգևոր որդուն» ՝ նա գրել է Սբ. Առաջին ամբողջական կենսագրությունը:

4. Ինչպե՞ս զարգացավ ձեր ժառանգությունը ժամանակի ընթացքում:
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Այն կանոնականացվել է 1461 թվականին:

Եկատերինայի ուսմունքը, որը սովորեց դժվարությամբ կարդալ և մեծահասակ տարիքում գրել էր սովորում, պարունակվում է «Աստվածային նախախնամության երկխոսության» կամ «Աստվածային ուսմունքի գիրք» երկխոսության մեջ, հոգևոր գրականության գլուխգործոց, իր նամակագրության մեջ և իր աղոթքների հավաքածուի մեջ: .

Նրա ուսմունքը ունի այնպիսի գերազանցություն, որ 1970-ին Աստծո ծառա Պողոս VI- ը հայտարարեց իր Եկեղեցու դոկտոր, կոչում, որն ավելացվեց Հռոմի քաղաքի համախոհների կողմից `օրհնության կարգով: Պիուս IX- ը և Իտալիայի հայրենասիրությունը ՝ ըստ «Սբ XI XII» -ի որոշման:

5. Սուրբ Քեթրինը պատմեց, որ ապրել է «առեղծվածային ամուսնություն» Հիսուսի հետ: Ի՞նչ էր դա:
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Տեսիլքում, որը միշտ ներկա էր Եկատերինայի սրտում և մտքում, Տիրամայրը նրան ներկայացրեց Հիսուսին, որը նրան տալիս էր շքեղ մատանին ՝ ասելով. «Ես ՝ ձեր Արարիչը և Փրկիչը, ամուսնանալու եմ ձեզ հետ հավատքով, որը դուք միշտ մաքուր կպահեք մինչև երբ դու քո հետ հավերժ հարսանիքը տոնում ես Դրախտում »(օրհնյալ Ռայմոնդ Կապուա, Սիենայի Սբ. Քեթրին, Legenda maior, թիվ 115, Սիենա 1998):

Այս օղակը միայն տեսանելի էր նրա համար:

Այս արտառոց դրվագում մենք տեսնում ենք Քեթրինի կրոնական իմաստի և ամբողջ վավերական հոգևոր կյանքի կենսական կենտրոնը `քրիստոսակենտրոնություն:

Նրա համար Քրիստոսը նման էր այն ամուսնուն, որի հետ կա մտերմության, հաղորդակցման և հավատարմության փոխհարաբերություններ. նա ամենալավ սիրվածն էր, որը նա սիրում էր բոլոր մյուս լավերից:

Տիրոջ հետ այս խորը միությունը պատկերված է այս արտառոց միստիկայի կյանքի մեկ այլ դրվագով `սրտերի փոխանակում:

Ըստ Քաթուայի Ռայմոնդ Կապուայի կողմից, ով փոխանցում էր Քեթրինի ստացած վստահությունները, Տեր Հիսուսը հայտնվեց նրա առջև ՝ «սուրբ ձեռքերում պահելով մարդկային սիրտ, պայծառ կարմիր և փայլող»: Նա բացեց իր կողմը և իր սիրտը ներս մտցրեց նրա մեջ ՝ ասելով. «Հարգելի աղջիկ, մինչ մյուս օրը ես հանեցի քո սիրտը, հիմա, ահա, ես քեզ եմ տալիս իմը, որպեսզի կարողանաս շարունակել ապրել դրա հետ հավիտյան»: (ibid.):

Եկատերինան իսկապես ապրեց Սբ Պողոսի խոսքերը. «Այլևս ես չեմ, որ ապրում եմ, այլ Քրիստոսն ապրում է իմ մեջ» (Գաղատացիս 2:20):

6. Ի՞նչ կարող ենք սովորել այն բանից, ինչ կարող ենք կիրառել մեր կյանքում:
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Sienese- ի սուրբի պես, յուրաքանչյուր հավատացյալ զգում է, որ պետք է համապատասխանեն Քրիստոսի սրտի տրամադրություններին, որպեսզի սիրեն Աստծուն և նրա մերձավորին, քանի որ ինքն է սիրում Քրիստոսը:

Եվ մենք բոլորս կարող ենք թույլ տալ, որ մեր սրտերը վերափոխվեն և սովորեն Քրիստոսի պես սիրել նրա հետ ծանոթության մեջ, որը սնուցվում է աղոթքով, խորհրդածելով Աստծո Խոսքի և սրբությունների մասին, հատկապես `հաճախ ընդունելով Սուրբ Հաղորդություն և նվիրվածությամբ:

Եկատերինան նույնպես պատկանում է Եվրաքարացուն նվիրված սրբերի բազմությանը, որի հետ ես եզրափակեցի իմ առաքելական հորդորը Sacramentum Caritatis (ծ. Ն. 94):

Հարգելի եղբայրներ և քույրեր, «Եվարխարիզ» -ը սիրո արտառոց պարգև է, որը Աստված անընդհատ թարմացնում է ՝ կերակրելու մեր հավատքի ճանապարհը, ամրապնդելու մեր հույսը և բորբոքել մեր բարեգործությունը, մեզ ավելի ու ավելի նմանեցնել նրան:

7. Սուրբ Եկատերինան զգաց «արցունքների նվեր»: Ինչ էր սա
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Եկատերինայի հոգևորի մեկ այլ հատկություն կապված է արցունքների նվերի հետ:

Նրանք արտահայտում են նուրբ և խորը զգայունություն, շարժվելու ունակություն և քնքշություն:

Շատ սրբերն արցունքների պարգև ունեին ՝ նորացնելով Հիսուսի հույզը, որը չէր զսպում կամ չէր թաքցնում արցունքները իր ընկեր Ղազարոսի գերեզմանի վրա և Մարիամի ու Մարթայի ցավը կամ Երուսաղեմի տեսողությունը այս երկրի վերջին օրերի ընթացքում:

Ըստ Քեթրինի ՝ սրբերի արցունքները խառնվում են Քրիստոսի արյունով, որի մասին նա խոսում էր վառ երանգներով և շատ արդյունավետ խորհրդանշական պատկերներով:

8. Սուրբ Կատրինը մի պահ օգտագործում է Քրիստոսի խորհրդանշական պատկերը որպես կամուրջ: Ո՞րն է այս պատկերի իմաստը:
   Պապ Բենեդիկտը բացատրում է.

Աստվածային Նախախնամության երկխոսության մեջ նա նկարագրում է Քրիստոսին ՝ անսովոր պատկերով, որպես կամուրջ, որը գործարկվեց Երկնքի և երկրի միջև:

Այս կամուրջը բաղկացած է երեք մեծ աստիճաններից, որոնք բաղկացած են Հիսուսի ոտքերից, կողքից և բերանից:

Այս մասշտաբներից վեր կենալով ՝ հոգին անցնում է սրբացման յուրաքանչյուր ուղու երեք փուլերի ՝ ջնջում մեղքից, առաքինությունների և սիրո կիրառում, Աստծո հետ քաղցր և սիրող միություն:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, եկեք սուրբ Եկատերինից սովորենք սիրել Քրիստոսին և Եկեղեցին քաջությամբ, խստորեն և անկեղծորեն:

Հետևաբար մենք կատարում ենք Սուրբ Կատրինեի մեր խոսքերը, որը կարդում ենք Աստծո Նախախնամության երկխոսության մեջ, գլխի վերջում, որը Քրիստոսի մասին խոսում է որպես կամուրջ. «Ողորմությամբ դուք լվացե՛ք մեզ իր Արյան մեջ, այն ողորմության միջոցով, որը ցանկանում եք զրուցել արարածների հետ: Ո madվ խելագար սիրով: Քո համար միս վերցնելը հերիք չէր, բայց ուզում էրիր նաև մեռնել: … Ողորմություն: Իմ սիրտը խեղդվում է ձեր մասին մտածելով. Անկախ նրանից, թե ուր եմ մտածում, ես միայն ողորմություն եմ գտնում »(գլուխ 30, էջ 79-80):