Քրիստոնեական ձևով դիմել դեպրեսիան



Որոշ խորհուրդներ այն հաղթահարելու համար ՝ առանց վստահությունը կորցնելու:

Դեպրեսիան հիվանդություն է, և քրիստոնյա լինելը չի ​​նշանակում, որ դուք երբեք դրանից չեք տուժի: Հավատքը փրկում է, բայց չի բուժում; ոչ միշտ, ամեն դեպքում: Հավատքը բժշկություն չէ, ավելի քիչ `պանիրա կամ կախարդական խմելիք: Այնուամենայնիվ, այն առաջարկում է այն մարդկանց համար, ովքեր պատրաստ են այն ընդունել, ձեր տառապանքը այլ կերպ զգալու և հույսի ուղին հայտնաբերելու հնարավորություն, ինչը այնքան կարևոր է, քանի որ ընկճվածությունը քայքայում է հույսը: Այստեղ մենք ներկայացնում ենք խորհուրդներ ՝ հաղթահարելու համար Ֆ. Ժան-Ֆրանսուա Կատալոնացի, հոգեբան և Jesuit:

Արդյո՞ք նորմալ է կասկածի տակ դնել ձեր հավատքը և նույնիսկ հրաժարվել դրանից, երբ տառապում եք դեպրեսիաներից:

Շատ մեծ սրբեր անցան խիտ ստվերներով, այդ «մութ գիշերներով», քանի որ նրանց անվանում էին San Giovanni della Croce: Նրանք նույնպես տառապում էին հուսահատությունից, տխրությունից, կյանքի հոգնածությունից, երբեմն նույնիսկ հուսահատությունից: Լիգուրիի Սբ Ալֆոնսը իր կյանքը անցավ մթության մեջ ՝ մխիթարելով հոգիները («Ես դժոխք եմ տառապում», նա կասեր նա), ինչպես Արսի գանգուրը: Երեխայի Հիսուսի Սուրբ Թերեզայի համար «պատը նրան առանձնացրեց Երկնքից»: Նա այլևս չգիտեր ՝ գոյություն ունի՞ Աստված, թե՞ Երկինք: Այնուամենայնիվ, նա զգաց այդ անցումը սիրո միջով: Նրանց մթության ժամանակները չեն դադարեցրել, որ նրանք հաղթահարեն դա հավատքի գործողությամբ: Եվ դրանք սրբացվեցին հենց այդ հավատքի պատճառով:

Երբ ընկճված եք, դուք դեռ կարող եք հրաժարվել Աստծուց, և այդ պահին հիվանդության զգացումը փոխվում է. պատի մեջ ճեղք է բացվում, չնայած տառապանքն ու միայնությունը չեն վերանում: Դա շարունակական պայքարի արդյունք է: Դա նաև շնորհ է, որը շնորհվում է մեզ: Երկու շարժում կա: Մի կողմից, դուք անում եք այն, ինչ կարող եք, թեկուզև թվում է նվազագույն և անարդյունավետ, բայց դուք դա անում եք `ձեր բժշկությունը վերցնելով, բժշկի կամ թերապևտի հետ խորհրդակցելով, փորձելով նորացնել բարեկամությունը, ինչը երբեմն կարող է շատ դժվար լինել, քանի որ ընկերները կարող են գնալ, կամ մեր մոտ գտնվողները հուսահատվում են: Մյուս կողմից, դուք կարող եք հույս դնել Աստծո շնորհի վրա, որպեսզի օգնի ձեզ զերծ մնալ հուսահատությունից:



Դուք նշեցիք սրբերին, բայց ի՞նչ կասեք սովորական մարդկանց մասին:

Այո, սրբերի օրինակը կարող է շատ հեռու թվալ մեր փորձից: Մենք հաճախ ապրում ենք ավելի մութ խավարի մեջ, քան գիշերը: Բայց, ինչպես սրբերին, մեր փորձը ցույց է տալիս մեզ, որ յուրաքանչյուր քրիստոնեական կյանք այս կամ այն ​​կերպ պայքարում է. Պայքար հուսահատության դեմ, դեմ պայքարի տարբեր եղանակների դեմ, որով մենք դուրս ենք գալիս մեր մեջ, մեր եսասիրությունը և այլն: մեր հուսահատությունը: Սա պայքար է, որը մենք ունենք ամեն օր, և դա ազդում է բոլորի վրա:

Մեզանից յուրաքանչյուրը ունի մեր անձնական պայքարը `դիմակայելու վավերական կյանքին հակառակող կործանարար ուժերին, անկախ նրանից` դրանք բխում են բնական պատճառներից (հիվանդություն, վարակ, վիրուս, քաղցկեղ և այլն), հոգեբանական պատճառներից (նևրոտիկ գործընթացների ցանկացած տեսակ, կոնֆլիկտ անձնական, հիասթափություններ և այլն) կամ հոգևոր: Հիշեք, որ ընկճված վիճակում լինելը կարող է ունենալ ֆիզիկական կամ հոգեբանական պատճառներ, բայց դա կարող է նաև լինել հոգևոր բնույթ: Մարդու հոգում կա գայթակղություն, կա դիմադրություն, կա մեղք: Մենք չենք կարող լռել, հակառակորդի Սատանայի գործողությանը, որը փորձում է «ճանապարհին գայթակղեցնել մեզ», որպեսզի կանխի մեզ Աստծուն մոտենալը, Նա կարող է օգտվել մեր տառապանքի, տառապանքի, ընկճվածության վիճակից: Դրա նպատակը հուսալքությունն ու հուսահատությունն է:

Կարո՞ղ է դեպրեսիան մեղք լինել:

Բացարձակապես ոչ; դա հիվանդություն է: Դուք կարող եք ապրել ձեր հիվանդությունը ՝ քայլելով խոնարհությամբ: Երբ անդունդի ներքևում եք, կորցրել եք ձեր հղման կետերը և ցավոտ զգում եք, որ շրջվելու տեղ չկա, գիտակցում եք, որ դուք ամենակարող չեք և ինքներդ չեք կարող փրկել: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ տառապանքի ամենամութ պահին, դուք դեռ ազատ եք. Ազատ ապրեք ձեր դեպրեսիան խոնարհության կամ վրդովմունքի վիճակից: Ողջ հոգևոր կյանքը ենթադրում է փոխակերպում, բայց այս փոխարկումը, համենայն դեպս, սկզբում ոչ այլ ինչ է, քան հեռանկարի փոխարկումը, որի միջոցով մենք մեր հեռանկարը փոխում ենք և նայում դեպի Աստծուն ՝ վերադառնանք Նրա մոտ: Այս շրջադարձը արդյունք է ընտրություն և պայքար: Depնշված անձը դրանից չի ազատվում:

Կարո՞ղ է այս հիվանդությունը լինել սրբության միջոց:

Անշուշտ: Մենք վերը թվարկեցինք մի քանի սրբերի օրինակներ: Կան նաև բոլոր այն թաքնված հիվանդ մարդիկ, ովքեր երբեք չեն ենթարկվի կանոնականացման, բայց ովքեր իրենց հիվանդությունն ապրել են սրբությամբ: Սբ. Այստեղ խիստ տեղին է կրոնական հոգեվերլուծող Լուի Բեյրներտը. «Ողորմելի և չարաշահված կյանքում ակնհայտ է դառնում աստվածաբանական առաքինությունների թաքնված ներկայությունը (հավատք, հույս, բարեգործություն): Մենք գիտենք մի քանի նյարդոտիկների, ովքեր կորցրել են իրենց բանականության ուժը կամ դարձել են մոլուցքային, բայց նրանց պարզ հավատը, որը սատարում է աստվածային ձեռքը, որը նրանք չեն կարող տեսնել գիշերվա խավարում, փայլում է այնքան, որքան Վինսենթ դե Պոլի վեհությունը: Դա ակնհայտորեն կարող է վերաբերվել յուրաքանչյուրին, ով ընկճված է:

Արդյո՞ք սա այն է, ինչ Քրիստոսն անցավ Գեթսեմանում:

Որոշակի ձևով, այո: Հիսուսը իր ամբողջ էության ընթացքում ուժեղ զգաց հուսահատություն, տառապանք, լքվածություն և տխրություն. «Իմ հոգին խորապես տրտմվում է մինչև մահ» (Մատթեոս 26:38): Սրանք հույզեր են, որոնք զգում են յուրաքանչյուր ընկճված անձ: Նա նույնիսկ Հորը խնդրեց ՝ «թող այս բաժակը անցնի ինձ» (Մատթեոս 26:39): Դա ահավոր պայքար էր և ահավոր տառապանք նրա համար: Մինչև «փոխակերպման» պահը, երբ ընդունումը վերականգնվեց. «Բայց ոչ այնպես, ինչպես ուզում եմ, այլ ինչպես կվարեք» (Մատթեոս 26:39):

Նրա լքվածության զգացումը գագաթնակետ եղավ այն պահից, երբ նա ասաց. «Իմ Աստված, իմ Աստված, ինչու ես ինձ լքել»: Բայց Որդին դեռ ասում է «Իմ Աստված ...» Սա Կիրքի վերջին պարադոքսն է. Հիսուսը հավատ ունի իր Հոր նկատմամբ այն պահին, երբ թվում է, թե իր հայրը լքել է իրեն: Մաքուր հավատքի գործողություն ՝ բղավելով գիշերվա խավարում: Երբեմն այդպես է, որ մենք պետք է ապրենք: Իր շնորհքով: «Տե՛ր, արի և օգնիր մեզ»: