Նույնիսկ բաժանված ընտանիքները ապրում են Աստծո շնորհով

Այցելող քահանան հպարտորեն խոսեց իր աճողության մասին բարության մասին: Այնուհետև նա ասաց. «Մի՞թե մենք բոլորս բախտավոր չենք այդքան մեծ և սիրող ընտանիքներ ունենալու համար»: Ես և ամուսինս հարցական հայացք փոխանակեցինք: Մեր ընտանեկան բռնության նախարարությունը կայուն աճում է. ամուսնալուծությունների խումբն ուժեղանում է, ինչպես նաև անանուն ալկոհոլիկների հանդիպումը:

Սա մեզ դարձնում է ցանկացած այլ ծխական: Գրասեղաններից շատերը առանց կասկածի մտածեցին. «Ես երջանիկ եմ ձեզ համար, հայր, բայց դա իրականում իմ փորձը չէ»:

Ես գիտեմ ալկոհոլիզմով մեծացած անհամար մարդկանց, որոնցից ոմանք, որպես երեխաներ, երբեք իրենց ընկերներին տուն չէին բերել այն պատճառով, թե ինչ սարսափելի տեսարան կարող էր տեղի ունենալ: Մարդիկ, ովքեր ունեն եղբայրներ և հայրեր բանտում: Հաջող իրավաբաններ, որոնց հայրերը երբեք իրենց հավանության խոսք չէին ասել: Ես ունեմ մի ընկեր, որի հայրական տատն այնքան էր հնազանդվում նրան, որ նա ասաց իմ ընկերոջը, ապա դեռահասին, հոր հուղարկավորությունից ոչ շատ ժամանակ անց. «Ձեր հայրը երբեք քեզ չի սիրել»: Ես գիտեմ մարդկանց, որոնց մայրերը բազմիցս կտրում են նրանց զայրացած և բծախնդրությամբ, նույնիսկ երբ նրանք փոքր երեխաներ էին:

Ֆիզիկական բռնություն, սեռական բռնություն, ինքնասպանություն. Այն գտնելու համար հարկավոր չէ հեռու գնալ: Ավելի լավ չէ ձևացնել, թե գոյություն չունի:

«Moonstruck and Doubt» կինոնկարի հեղինակ Johnոն Պատրիկ Շանլին գրում է, որ «Նյու Յորք Թայմս» -ում հորը ուղեկցելու է հայրենի Իռլանդիա, որտեղ հանդիպում է հորեղբոր, մորաքրոջ և զարմիկների, բոլոր որոշակի խոսողների հետ: Նրա զարմիկը նրան տանում է տատիկների ու պապիկների գերեզման, որը նա երբեք չէր իմացել, և առաջարկում է, որ նրանք անձրևի տակ ծնկի գան ՝ աղոթելու համար:

«Ես կապ էի զգում մի սարսափելի և հիանալի բանի հետ, - ասում է նա, - և ես մտածեցի այդ մասին. Սրանք իմ մարդիկ են: »

Երբ Շանլին պատմում է իր տատիկների և պապիկների մասին պատմություններ, այնուամենայնիվ, բառերի հոսքը հանկարծակի չորանում է. «[Քեռին] Թոնիը անորոշ էր թվում: Հայրս կդառնար նահանջ: »

Ի վերջո նա տեղեկանում է, որ իր պապերն ու «տատիկները» «վախկոտ» են եղել, մեղմ ասած: Նրա պապը գրեթե ոչ ոքի հետ չի եղել. «Նույնիսկ կենդանիները փախչում էին նրանից»: Նրա վիճաբանող տատը, երբ նրան ծանոթացել է իր առաջին թոռնիկի հետ, «պատռեց այն խիտ գորտնուկը, որը տղան կրում էր գլխից ՝ հայտարարելով.« Նրա համար շատ լավ է »:

Ընտանիքի նահանջը արտացոլում էր իռլանդացիների `մահացածների մասին վատ խոսելու դժկամությունը:

Թեև սա կարող է լինել գովելի ցանկություն, մենք, անշուշտ, կարող ենք ընդունել ընտանիքի հետ կապված խնդիրները ՝ կարեկցանքով բոլոր ներգրավվածների համար: Շատ ընտանիքներում առանց խոսքի փոխանցված ժխտողականության և լռության մասին օրենսգիրքը հաճախ երեխաներին հնարավորություն է տալիս իմանալ, որ ինչ-որ բան սխալ է, բայց այդ մասին խոսելու կամ խոսելու իրավունք չունեն: (Եվ քանի որ շփման 90 տոկոսը ոչ բանավոր է, այդ լռությունը ինքնին խոսում է):

Ոչ միայն սկանդալները, այլև տխուր իրադարձությունները, օրինակ, մեռած, գուցե արժանանան լուռ վերաբերմունքի: Ես ճանաչել եմ ընտանիքներ, որոնցում լռությամբ ջնջվել են ընտանիքի հիշողությունից ամբողջ մարդիկ `հորեղբայրներ, անգամ եղբայրներ: Մենք այդքան վախենում ենք արցունքներից: Այսօր այն, ինչ մենք գիտենք հոգեկան առողջության մասին, պնդում է ընտանեկան ճշմարտությունները լույս աշխարհ բերելու, երեխաների համար համապատասխան տարիքում: Մի՞թե մենք Գալիլեայի այն մարդու հետևորդ չենք, ով ասաց. «Truthշմարտությունը ձեզ կազատի»:

Բրյուս Ֆեյլերը գրում է New York Times- ի նոր հետազոտությունների մասին ՝ բացահայտելով, որ երեխաները ավելի լավ են բախվում մարտահրավերներին, երբ նրանք շատ բան գիտեն իրենց ընտանիքների մասին և գիտակցում են, որ իրենք իրենցից ավելի մեծ բանի են պատկանում: Առողջ ընտանիքի պատմվածքները ներառում են ճանապարհի բեկորները. Մենք հիշում ենք այն հորեղբորը, որը ձերբակալվեց բոլորի կողմից սիրված մոր հետ միասին: Եվ, ասում է նա, միշտ շեշտում է, որ «ինչ որ պատահել է, մենք միշտ որպես ընտանիք ենք մնացել»:

Կաթոլիկներն այն անվանում են Աստծո շնորհքի հիման վրա: Մեր ընտանիքի ոչ բոլոր պատմությունները երջանիկ են ավարտվում, բայց մենք գիտենք, որ Աստված կայուն է մեր կողքին: Ինչպես եզրափակում է Patոն Պատրիկ Շանլին ՝ «Կյանքն իր հրաշքները պահում է, խավարից լավ ժայթքում նրանց առաջնորդն է»