Բարեգործական բարեգործական արարք ՝ Քարոզչության հոգիների համար

Բարեգործական այս բարեգործական արարքը ՝ ի շահ «Քաղցկեղների հոգիների» շահի, բաղկացած է ինքնաբուխ առաջարկից, որը հավատարիմ է Իր աստվածային Մեծին, նրա բոլոր գոհացուցիչ գործերից (հանցագործության հատուցում, վնաս կամ նմանատիպ ...) կյանքում և բոլոր ընտրական իրավունքներից որը նա կարող է ունենալ մահից հետո ՝ ի օգուտ Քահանայության սուրբ հոգիների:

Դա հենց Գերագույն Պատրիարք Գրեգորի XV- ի կողմից հաստատված այս օրենքն էր, երբ, իր Բոլլա Պաստորիս Աետեռնիի հետ, նա հաստատեց Վենգերի կողմից հիմնադրված Եղբայրների կոնսորցիումի ինստիտուտը, որը հիմնադրվեց Վ.Պ. Դոմենիկո դի Գեսսի Մարիա-ի կողմից, Կարգելիտ Կարմելիտը, որում, ի թիվս այլ բարեպաշտ վարժությունների հանգուցյալի համար պետք է առաջարկել և օծել իրենց աշխատանքների բավարար մասը նրանց ընտրության համար: Արդյունքում, այս բարեպաշտ գործելակերպը տարածվեց հիացական հաջողությամբ հայր Դ. Usուզեպպե Գասպարե Օլիդեն Թեատինոյի կողմից, ով նույնպես առաջարկեց, որ այդ գործերն ու ընտրական իրավունքը վերադառնան Ամենայն Սուրբ Կույսի ձեռքին, որպեսզի նրանք կարողանան դրանք տարածել հօգուտ այն սուրբ հոգիների, ում նա ցանկանում է: շուտով զերծ մնալ «Քավության» տուգանքներից: Այս առաջարկով, սակայն, տրվում է միայն յուրաքանչյուրի հատուկ և անձնական պտուղը, որպեսզի քահանաներին թույլ չտան կիրառել Սուրբ պատարագը ՝ համաձայն նրանց, ովքեր նրանց ողորմություն են տվել: ինչպես նաև հավատացյալների ազատությունը չի կարողանա Տիրոջն առաջարկել իրենց բարի գործերը, երբ նրանք ցանկանում են ինչ-որ հատուկ նպատակով: Օրինակ ՝ աղաչել կամ շնորհակալություն հայտնել ստացված բարերարների համար:

Բարեգործության այս հերոսական գործողությունը հարստացավ բազմաթիվ բարեմաղթանքներով, 23-ի օգոստոսի 1728-ի հրամանագրով ՝ Գերագույն Հայրապետ Բենեդիկտ XIII- ի կողմից, այնուհետև հաստատվեց Հռոմի Պապ Պիոս VII- ի կողմից 12 թվականի դեկտեմբերի 1788-ին; որն առավելություն էր տալիս այն ժամանակ Գերագույն Պատրիարք Պիոս IX- ը, 10 թվականի սեպտեմբերի 1852-ի սրբազան ժողովուրդների ժողովի որոշմամբ, որը սահմանեց հետևյալը.

I. Քահանաները, ովքեր արել են այդ առաջարկը, կկարողանան ամեն օր վայելել արտոնյալ անձնական խորանի ներումը:

II. Բոլոր հավատացյալները, ովքեր կատարել են նույն առաջարկը, կարող են գումար վաստակել.

Պլենար անձնատուրությունը կիրառելի է միայն Մեռելների համար, Սուրբ Հաղորդության ցանկացած օր, պայմանով, որ նրանք այցելեն եկեղեցի կամ հասարակական Oratory, և այնտեղ աղոթեն որոշ ժամանակի տարածքի համար `համաձայն Գերագույն Հայրապետի մտադրության:

III. Նմանապես, նրանք կկարողանան ձեռք բերել լիագումար անձնատուրություն տարվա յուրաքանչյուր երկուշաբթի ՝ լսելով Մաքուրի հոգիների ընտրության իրավունք ունեցող զանգվածը և կատարելով վերը նշված մյուս պայմանները:

IV. Բոլոր ինդուլգենցիաները, որոնք տրված են կամ որոնք տրվելու են ներքևում, որոնք շահում են այս առաջարկը կատարած հավատարիմներից, կարող են դիմել Քաղցկեղի հոգիները:

Վերջապես, նույն Գերագույն պապ Պիոս IX- ը ՝ հաշվի առնելով այն երիտասարդներին, ովքեր դեռևս կան
քրոնիկները, ծերերը, գյուղացիները, բանտարկյալները և այլ մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում շփվել, կամ չեն կարող երկուշաբթի լսել Սուրբ պատարագը, չեն շփվել, և ինչպես հիվանդները, այնպես էլ հիվանդները, նա խոստովանեց, որ մեկը, որ նրանք կլսեն կիրակի, ուժի մեջ է. և այն հավատարիմների համար, ովքեր դեռևս չեն շփվում, կամ չեն խանգարում շփվելուն, նա թողել է համապատասխան արարողակարգերի կամայականությունները ՝ թույլտվություն տալով խոստովանողներին գործերը տեղափոխելու համար:

Վերջապես, մենք կցանկանայինք նախազգուշացնել, որ, չնայած, որ այդ Հերոսական բարեգործական ակտը նշված է, որոշ տպագիր թերթիկներում, «Բարեգործական հերոսական երդում» անվանմամբ, և այս առաջարկի մի բանաձև նույնն է արտահայտվում, այնուամենայնիվ, այս քվեարկությունը նախատեսված չէ մեղքի տակ; ինչպես նաև անհրաժեշտ չէ արտասանել նշված բանաձևը կամ որևէ այլ, պարզապես սրտով ստանձնած պարտավորությունն է մասնակցելու նշված ինդուլգենցիաներին և արտոնություններին:

ԱՌԱԱՐԿՈՒՄ ԵՆ ԲՈԼՈՐ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԻ ՝ ի շահ Պուրգենյան հոգիների:

Քո ավելի մեծ փառքի համար, ո՛վ իմ Աստված, Իրականում և եռում է մարդկանց մեջ, և ավելի սերտորեն ընդօրինակենք մեր առավել քաղցր Քավիչ Հիսուս Քրիստոսին, ինչպես նաև ցույց տամ իմ անկեղծ ծառայությունը ողորմության Մայրի հանդեպ ՝ Մարիամի ամենասուրբը, ով նաև մայր է Քաղցկեղի աղքատ հոգիների համար ես առաջարկում եմ համագործակցել այդ գերիների Հոգիների փրկագնումն ու ազատության հարցում, որոնք դեռևս իրենց մեղքերի պատճառով պատժամիջոցների աստվածային արդարությանն են պարտական: և, այն ձևով, որով ես կարող եմ օրինականորեն (առանց որևէ մեղքի տակ ինձ պարտադրելու), ես խոստանում եմ ձեզ լավ սրտով և ես ձեզ առաջարկում եմ իմ ինքնաբուխ խոստումը `ցանկանում եմ ազատել Քարոզչական բոլոր հոգիներից, որոնք Մարիամի ամենասուրբը ցանկանում է ազատել; և դեռ այս բարեպաշտ Մայրիկի ձեռքերում եմ տեղադրում եմ իմ բոլոր գոհացուցիչ գործերը, և ուրիշների կողմից կիրառվածները ինձ համար ՝ թե՛ կյանքում, և թե՛ մահվան մեջ, և թե՛ իմ հավերժությանը անցնելուց հետո:

Խնդրում եմ, իմ Աստված, ցանկանում եմ ընդունել և հաստատել իմ այս առաջարկը, քանի որ ես այն թարմացնում եմ և հաստատում եմ այն ​​ձեր պատվի և հոգու առողջության համար:

Դա, եթե արկածախնդրորեն բավարարելը, իմ գոհացուցիչ գործերը չբավականացնեին այդ Հոգիների բոլոր պարտքերը վճարելու համար, որոնցից ամենաուրբ սուրբ կույսը ցանկանում է ազատել, և իմ սեփական պարտքերը իմ մեղքերի համար, որոնք ես ատում և խղճում եմ իսկական սրտով, ես ինքս առաջարկում եմ, ո՛վ Տեր, վճարել ձեզ, եթե ձեզ այդքան դուր է գալիս, Մաքուրի ցավերի մեջ եղածը կորցրած ՝ թողնելով ինձ մնացածի համար ՝ ձեր ողորմության գիրկը և իմ քաղցր Մայր Մարիամի նրանց մեջ: Ես ուզում եմ վկայել այս առաջարկի և բողոքների մասին Երկնքի բոլոր օրհնությունները, և Քաղբյուրական Քրեակատարողական և պատժիչ եկեղեցիները: Թող այդպես լինի.

ՀԵՐԹԱԿԱՆ ԱԿՏԻ ՀԱՄԱՐ ԱՅԼ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԻ ՁԵՌՆԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆ

Ես NN, Հիսուսի և Մարիամի արժանիքների հետ մեկտեղ, տեղադրում եմ Մարիամի ամենասուրբը և առաջարկում եմ ձեզ, իմ Աստված, Քահանայության հոգիների համար, այն բոլոր բարի գործերի գոհացուցիչ մասը, որ ես անելու եմ իմ կյանքի ընթացքում, և որը Մյուսները կդիմեն ինձ ինձ կյանքում և մահից հետո: Եվ սա ՝ ձեր ավելի մեծ փառքի համար, ընդօրինակելու ձեր օրինակը, ո՛վ իմ Հիսուս, որին բոլորս տվեցիք հոգիների համար. և Երկնքում ավելացնել ձեր մոր հավերժական երկրպագուների և փառավորիչների թիվը, ովքեր միջնորդում են ինձ:

Հերոսական ակտի առավելություններն ու առավելությունները:

Ա Ahհ: որքան ճիշտ է, այդ բարեգործությունն այն բանալին է, որը բացում է Երկնքի դուռը մեզ և մյուսների համար: Այս ուխտը նշանակված է, ինչպես ասում է սուրբ հայր Պիոս IX- ը 20 թվականի նոյեմբերի 1854-ին տրված իր գեղեցիկ համառոտագրում, բերելու մեծագույն հարմարավետությունը, որը երբևէ կարող է տրվել տղամարդկանց ՝ հոգիները մաքրելով: Քանի որ, մինչդեռ մյուս նվիրումները, աղոթքները, Սուրբ զանգվածները, ողորմությունը, ինդուլգենցիան և այլն, նրանց համար նման են կաթիլների կամ քաղցր ջրի հոսքերի, որոնք ժամանակ առ ժամանակ ընկնում են Մաքուրի բոցերի վրա, Հերոսական ակտը հավաքում է բոլորին ՝ շարունակաբար հոսելով , ինչպես բազմամյա աղբյուրը, այնպես էլ մեծ գետը, Քաղցկեղում, մեր կյանքը ընթացքում և նույնիսկ դրանից հետո: Հերոսական գործողությունը չի խնայում այն ​​փաստը, որ մենք պետք է շարունակենք կատարել այն բոլոր ընտրական իրավունքները, որոնք մենք կարող ենք կատարել մաքրող հոգիների համար. բայց դա կրկնապատկում է նրանց արժանիքները, և հավաքում է, ինչպես անում է ջանասեր հովանավորը, նաև բոլոր արժանիքների ականջները, որոնց համար հաճախ նրանց չի հետաքրքրում: Օ այն գեղեցիկ ձեռքի գործերը, որոնք մի օրում կարող են ուղարկվել Քաղցկեղ, կամ, ավելի լավ է ասել, Դրախտ, նրանց կողմից, ովքեր, թողարկելով այն, ապրում են սուրբ զբաղված այդպիսի ընտրություններում:

Բայց դա բավարար չէ; անձրև է գալիս նաև այն Հոգիների վրա, որոնք ծարավ են կրակի վրա, որը դրանք փչացնում է, ևս մեկ շարունակական ցող, և սա այն բոլոր բարիքների գոհացնող արժանիքն է, որ դուք կանեք, նույնիսկ առանց այդ պահին մտածելու, միշտ թարմացնելով մտադրությունը, որ սա է հոգիները մաքրելու համար: Տիրոջ խաղողի այգում աշխատելու ձեր քրտինքը, հիվանդներին օգնելու, թշվառներին օգնելու և այլն, վերականգնում է աղքատ հոգիները: ձեր ողորմությունը աղքատների հետ նվազեցնում է նրանց ծայրահեղ պակասությունը. ձեր ցավերը մեղմացնում են իրենց ցավերը. եթե համբերատար եք տառապում, նրանց դեմ եք կանգնում, նրանք մխիթարվում են. և քո տողերը նրանց ավելի են մոտեցնում Դրախտի ուրախություններին ու ուրախություններին: Որքան թանկ է այս ուխտը, այսինքն ՝ հերոսական արարքը: Ես արդեն ասել եմ, թե ով է կատարել այս ուխտը, ձեռք է բերում. I. Յուրաքանչյուր Հաղորդության համար, II. ° ամեն օր, երկուշաբթի օրը, լսելով Սուրբ պատարագը, լիակատար ինդուլգենցիա մահացածների համար: Այս կերպ, առանց ստանձնելու շատ հատուկ պարտավորություններ, մենք կարող ենք նրանց հարյուր անգամ ավելին տալ, քան նախկինում մենք արել էինք նման արարք: Ուստի փորձենք մնալ Աստծո շնորհով և անընդհատ բարի գործեր կատարել:

Ավելին, այս եղանակով մեր աղոթքները անցնում են ամենասուրբ Մարիամի ձեռքերով: Եվ Մարիամ Աստվածածնի օրհնված ձեռքերի համար ընտրական իրավունքներն անցնում են շատ ավելի անվտանգ, և միևնույն ժամանակ արժեքի բարձրացում. քանի որ առավել սուրբ Մադոննան իր բարձրագույն վաստակը համատեղում է մեր մանր ջանքերի հետ: Ավելին, մենք ենթակա ենք մոռանալու որոշակի Հոգիների և այլոց մասին, որոնց կարիքները չգիտենք: Այս առաջարկից հետո, այնուամենայնիվ, որի միջոցով մենք պատրաստում ենք մեր տիկինին, մեր ադմինիստրատորին, Նա ամեն ինչ կանի մեզ համար լավագույն ձևով. նա չի մոռանա որևէ մեկին ՝ կատարելով մեր բոլոր պարտականությունները Քաղբյուրի սուրբ հոգիների նկատմամբ:

Այս եղանակով հերոսական ակտը ինդուլգենցիաներին է դարձնում բոլորը Մեռելների համար, և բեռ է վերցնում այն ​​բանի վրա, որ միշտ ստիպված են լինում նորացնել ինդուլգենցիաները ձեռք բերելու մտադրությունը: Նրանք, ովքեր ապրում են քրիստոնեական ձևով, կարող են անզուգական ավելի մեծ անձնավորություններ ձեռք բերել, քան կարիքավորները: Հիմա այս ուխտը նշանակում է, որ ոչ մի անձնատուրություն չի կորչում, որովհետև բոլորն էլ կիրառվում են, և պտուղ տալիս պտուղի աղքատ հոգիներին: Քանի՞ առավելություն:

Այս Ակտը նաև արտակարգ առավելություններ է տալիս մեզ: Փաստորեն. Ամեն անգամ, երբ մենք անում ենք լավ գործ, ես հրաժարվում եմ, դա ճշմարիտ է, բավարարող արժանիք, բայց միևնույն ժամանակ ստեղծագործությանը մենք ավելացնում ենք առաքինության նոր աստիճան ՝ այն բարեգործական ակտով, որը կատարվում է մաքրող Հոգիների համար. և այսպիսով մենք ինքներս ենք ստանում իրական արժանիք, որը չի կարող մեզանից խլել:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Քաղբյուրիի տույժերի համար բավարարվածություն տալը ժամանակավոր բարիք է, և այն արժանիքը, որը, հետևաբար ձեռք է բերվում Աստծո հանդեպ, արժանի է դարձնում հավերժական պարգևի նոր աստիճանի, ուստի ավելի փոքր բարի փոխանցմամբ մենք ձեռք ենք բերում ավելի մեծ լավություն այսինքն ՝ սահմանափակ բարիքի համար անսահման բարիք: Ի Whatնչ շահավետ փոխանակում:

Երկրորդ, հերոսական գործողությունն, ըստ էության, կամավոր աղքատության ավետարանական խորհրդատվության նոր ձև է, բայց ավելի սուբյեկտիվ աստիճանով: Հիսուսն ասաց. «Եթե ուզում եք կատարյալ լինել, վաճառեք այն ամենը, ինչ ունեք, տվեք այն աղքատներին և ապա եկեք հետևեք ինձ»: Այժմ այնպես արեք բոլոր նրանք, ովքեր թողարկում են այս հերոսական ակտը ՝ սպասելով այս հոգևոր իրերին, որոնք հազարավոր անգամ ավելի արժեքավոր են գնահատվում բարեպաշտ հոգով, քան ժամանակավոր ապրանքները:

Երրորդ առավելությունը. Բարեգործությունը կատարելության կապն է. Այժմ սույն Ակտի հոգին հենց բարեգործությունն է: Այսպիսով, այս յուրացումն անպայմանորեն մեզ մղելու է քրիստոնեական կատարելության: Մաքուրի հոգիների հաճախակի հիշողությունը մեզ կտա մեղքի սուրբ վախը, կազատի մեզ աշխարհից, կխրախուսի մեզ բարի գործեր և մեր սրտերում կվառի Աստծո սերը և նրան վիրավորելու ցավը: Մենք ավելի զգույշ կլինենք երակային մեղքերից ՝ մտածելով, որ այդ Հոգիները այդքան են տառապում նույնիսկ փոքր մեղքերի և անկատարությունների համար: Մենք նույնիսկ ավելի հեշտությամբ կհրաժարվենք այս երկրի ապրանքների անկարգ բոլոր հարձակումներից, ժողովրդին հաճույք պատճառելու ցանկությունից, սիրված լինելուց, եթե մենք հաճախ նպատակասլացություն ունենանք այն հոգու աչքով, որ այնտեղ ՝ ստորգետնյա քարանձավներում գտնվող Քարհանքի կրակը: և դրանում շատ հարուստ և սովորած տղամարդիկ ամենաաղմկալի դժբախտության մեջ. շատ էլեգանտ, լքված իրենց ցավերի բռնելով. և մտածելով, որ շուտով մենք ինքներս ենք լինելու այդ տանջանքների ու տանջանքների շարքում, մենք կփորձենք դրանք ավելի քիչ և կարճ դարձնել ՝ մեռելների հանդեպ առաջ գալուության և այլ քրիստոնեական առաքինությունների վարժության միջոցով:

Արժանիքի ժամանակը անցել է Քանասերների հոգիների համար! ... նրանք կանխիկ գումար են վճարում, և առանց նրանց համբերատարությամբ և Աստծո սիրով որևէ բան արժանի չեն արժանի, ինչը նույնպես շատ բուռն է: Այս նկատառումը մեզ ներշնչելու է, որ օգտվենք այս կյանքի անորոշ ժամանակից, բարի գործեր կատարենք, այդ Հոգիները տանջանքներից ազատենք և ինքներս մեզ արժանիքներ հավաքենք, նախքան գիշերը մեզ գրավելը, Հիսուս Քրիստոսի խոսքերի համաձայն. , քանի դեռ լույս ունես, նախքան խավարը քեզ բռնի, որի մեջ այլևս չես կարող գործել »:

Ավելին, արտացոլեք, որ եթե այդպիսի յուրացումը յուրովի է առաջադիմում կատարելագործման մեջ, այն մեզ հետ է բերում հատուկ շնորհներ, քանի որ այս ակտով մենք Աստծուն առանձնահատուկ պատիվ ենք տալիս ՝ բավարարելով նրա արդարադատությունը Պիրինգային հոգիների համար, ովքեր այդպիսով ավելի արագ են թռչում ՝ բարձրացնելու համար Երկնքի օրհնյալ քաղաքացիների թիվը: Մենք նաև ցույց ենք տալիս մեր անսահման վստահությունը Աստծո հանդեպ, որովհետև կուրորեն նետվում ենք նրա գթասրտության գիրկը. գործիր, որ Հիսուսի սիրտը քեզ երբեք չթողնի առանց մեծ մրցանակի:

Սա նաև հարգանքի տուրք է մատուցում Մարիամի ամենասուրբին, ինչպես Թագուհուն և Մայր Աթոռի հոգիների մորը, և նա լավ կհիշի այն, երբ մենք մտանք այդ ցավերի տեղը մեր մեղքերը սպասարկելու համար:

Ուրեմն ո՞րն է պարգևատրման հոգիների պարգևը, ասում է Սուրբ Բրիջիդը, որը մի օր լսել է բազմաթիվ Պուրգինգային հոգիների ձայնը, որոնք բղավում էին. «Ո Godվ Աստված: պարգևատրել նրանց, ովքեր մեզ առաջարկում են օգնություն մեր ցավերից »: Եվ վերջում նա լսեց ավելի բարձր ձայն, որ բղավում էր. «Տե՛ր Աստված, հարյուրապատիկ տվիր քո անզուգական ամենակարողությամբ հարյուրապատիկը բոլոր նրանց, ովքեր իրենց բարի գործերով են լուծում այն ​​պահը, երբ մենք կարող ենք տեսնել ձեր դեմքը»: Իրականում շատ սրբեր և բարեպաշտ մարդիկ հավաստիացնում են, որ նրանք բազում շնորհներ են ձեռք բերել Քրեակատարողական հոգիների միջնորդությամբ: քանի որ, չնայած նրանք չեն կարող որևէ բան ձեռք բերել նրանց համար, սակայն որոշ սուրբ հայրեր (և նույնն է ասում Սուրբ Բրիգիդան), հավատում են, որ ուրիշների համար նրանք կարող են աղոթել, քանի որ նրանք հոգիներ են շնորհքով և Աստծո ընկերներ:

Օ՜, այո! նրանք այն հավատարիմ ընկերներն են, որոնց մասին ասում է Սուրբ Հոգին. «Ոչինչ չպետք է համեմատվի հավատարիմ ընկերոջ հետ, և ոսկու և արծաթի մի զանգված արժանի չէ հավասարակշռել նրա հավատքի բարության հետ: Հավատարիմ ընկերը կյանքի ու անմահության բալասան է, և նրանք, ովքեր վախենում են Տիրոջից, կգտնեն դա »:

Ուստի եկեք ուրախացնենք, և ոչ էլ վախի տեսակետից, որ այս ուխտի համար, այսինքն ՝ Ակտ Նույնիսկ եթե այդպես լիներ, հայր Մոնտֆորթը, այս նվիրվածության մեծ խթանողը, մեզ ասում է. «Հազար պուրգատորները գնահատելու բան են, համեմատած ավելի մեծ փառքի մեկ աստիճանի հետ, որը ձեռք է բերվում այս ակտով»: Քաղբյուրի կրակը շուտով ավարտվում է, բայց ձեռք բերված փառքի ավելի մեծ աստիճան հավերժ չի ավարտվի: