Օրհնված Francոն Ֆրենսիս Բուրտեն և Կոմպանին, սեպտեմբերի 2-ի օրվա սուրբ
(ծ. 2 սեպտեմբերի 1792 և 21 հունվարի 1794)
Օրհնված Johnոն Ֆրանսիս Բուրտեն և նրա ուղեկիցների պատմությունը
Այս քահանաները Ֆրանսիական հեղափոխության զոհ դարձան: Չնայած նրանց նահատակությունը տևում է մի քանի տարի, նրանք միավորված են Եկեղեցու հիշողության մեջ, քանի որ նրանք բոլորը իրենց կյանքը տվեցին նույն սկզբունքի համար: 1791 թվականին հոգևորականության քաղաքացիական սահմանադրությունը պահանջում էր, որ բոլոր քահանաները երդվեն, ինչը հավասարազոր է հավատքի մերժմանը: Այս տղամարդկանցից յուրաքանչյուրը հրաժարվեց և մահապատժի ենթարկվեց:
Francոն Ֆրենսիս Բուրտեն 16 տարեկան հասակում դարձավ Ֆրանցիսկան, իսկ ձեռնադրությունից հետո նա աստվածաբանություն էր դասավանդում երիտասարդ ֆրայստերներին: Դրանից հետո նա պահպանում էր Փարիզի մեծ միաբանական միաբանությունը, մինչև որ նա ձերբակալվեց և պահվեց Կարմելիտների միաբանությունում:
Ապոլինարիս դի Պոսատը ծնվել է 1739 թվականին Շվեյցարիայում: Նա միացավ կապուչիններին և ձեռք բերեց գերազանց քարոզիչ, խոստովանահայր և հոգևորականների հրահանգչի համբավ: Պատրաստվելով Արևելքում որպես միսիոներ նշանակվելուն ՝ նա Փարիզում էր ՝ ուսումնասիրելով արևելյան լեզուները, երբ սկսվեց Ֆրանսիական հեղափոխությունը: Հրաժարվելով երդումից ՝ նա անհապաղ ձերբակալվեց և կալանավորվեց Կարմելիտների մենաստանում:
Երրորդ կարգի կանոնակարգի անդամ Սեվերին iraիրոլտը Փարիզի մի խումբ միանձնուհիների քահանա էր: Մյուսների հետ բանտարկված ՝ նա առաջինն էր, որ զոհվեց միաբանների ջարդում:
Այս երեքին գումարած 182 հոգի, այդ թվում `մի քանի եպիսկոպոսներ և շատ կրոնական և թեմական քահանաներ, կոտորվել են Փարիզի Կարմելիտական տանը 2 թ. Սեպտեմբերի 1792-ին: Սրբացվել են 1926 թվականին:
Bնվել է 1737 թվականին ՝ ,ոն Բապտիստական Triquerie– ն դարձել է միաբան Ֆրանցիսկյան: Նա երդում տալուց հրաժարվելու համար ձերբակալվելուց առաջ երեք քաղաքների Աղքատ Քլարի վանքերի քահանա և խոստովանահայր էր: Նա և 13 թեմական քահանաները նահատակվեցին Լավալում 21 թվականի հունվարի 1794-ին: Սրբացավ `1955 թվականին:
Արտացոլում
«Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» ֆրանսիական հեղափոխության կարգախոսն էր: Եթե անհատներն ունեն «անքակտելի իրավունքներ», ինչպես նշված է Անկախության հռչակագրում, ապա դրանք չպետք է բխեն հասարակության համաձայնությունից, որը կարող է շատ փխրուն լինել, այլ ուղղակիորեն Աստծուց: Հավատո՞ւմ ենք դրան: Մենք համապատասխանաբար վարվո՞ւմ ենք: