Աստվածաշունչ և աբորտ. Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը
Աստվածաշունչը շատ բան ունի ասելու կյանքի սկիզբի, կյանքը վերցնելու և չծնված երեխային պաշտպանելու մասին: Այսպիսով, ի՞նչ են հավատում քրիստոնյաները աբորտի դեմ: Եվ ինչպե՞ս պետք է որ Քրիստոսի հետևորդը պատասխանի աբորտի հարցով անհավատին:
Չնայած մենք Աստվածաշնչում չենք գտնում աբորտի վերաբերյալ հատուկ հարցը, սուրբ գրությունն ակնհայտորեն արտահայտում է մարդկային կյանքի սրբությունը: Ելից 20։13 – ում, երբ Աստված իր ժողովրդին տվեց հոգևոր և բարոյական կյանքի արդարացումները, նա հրամայեց. «Մի՛ սպանիր»: (ESV)
Աստված Հայրը կյանքի հեղինակն է, և կյանք տալը և վերցնելը պատկանում են նրա ձեռքերին.
Եվ նա ասաց. «Մերկ, ես եկել եմ մորս արգանդից, և մերկ պետք է վերադառնամ: Տերը տվեց, և Տերը խլեց. օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը »: (Գործ 1:21, ESV)
Աստվածաշունչն ասում է, որ կյանքը սկսվում է արգանդում
Ընտրության և կյանքի խթանման կարևորագույն կետը կյանքի սկիզբն է: Ե՞րբ է այն սկսվում: Թեև քրիստոնյաներից շատերը կարծում են, որ կյանքը սկսվում է հայեցակարգի պահից, ոմանք կասկածի տակ են դնում այդ դիրքը: Ոմանք կարծում են, որ կյանքը սկսվում է այն ժամանակ, երբ երեխայի սիրտը սկսում է ծեծել կամ երբ երեխան առաջին շունչն է վերցնում:
Սաղմոս 51: 5-ը ասում է, որ մենք մեր մեղքի ընկալման պահին մենք մեղավոր ենք, վստահություն բերելով այն գաղափարին, որ կյանքը սկսվում է հենց հայեցակարգից. (NIV)
Սուրբ գրությունները նաև ցույց են տալիս, որ Աստված գիտի մարդկանց նախքան նրանց ծնվելը: Նա ձևավորեց, օծեց և անվանեց Երեմիա, մինչ նա դեռ մոր արգանդում էր.
«Քեզ արգանդում ձևավորելուց առաջ ես ճանաչում էի քեզ, և մինչև քո ծնվելը օծել եմ քեզ. Ես քեզ ազգերի մարգարե եմ անվանել »: (Երեմիա 1: 5, ESV)
Աստված կանչեց մարդկանց և անվանեց նրանց, մինչ նրանք դեռ արգանդում էին: Եսայիա 49: 1-ը ասում է.
«Լսե՛ք ինձ, կղզիներ. լսեք սա, դուք հեռավոր ժողովուրդներ. նախքան ես ծնվել եմ, Տերն ինձ կանչեց. մոր արգանդից նա արտասանեց իմ անունը: "(NLT)
Ավելին, Սաղմոս 139: 13-16- ը հստակ ասում է, որ Աստված է, որ ստեղծեց մեզ: Նա գիտեր մեր կյանքի ամբողջ աղեղը, մինչ մենք դեռ արգանդում էինք.
Որովհետև դու ձևավորեցիր իմ ներքին մասերը. դու ինձ միասին հյուսեցիր իմ մոր արգանդում: Ես գովաբանում եմ ձեզ, որովհետև վախենալով և հրաշքով եմ արված: Ձեր գործերը հիանալի են. իմ հոգին դա շատ լավ գիտի: Իմ շրջանակը ձեզանից թաքնված չէր, երբ այն պատրաստվեց գաղտնի, խճճված միահյուսված երկրի խորքերում: Ձեր աչքերը տեսան իմ անպիտան նյութը. քո գրքում գրվել են դրանցից յուրաքանչյուրը ՝ այն օրերը, որոնք ձևավորվել են ինձ համար, երբ դեռ չկան: (ESV)
Աստծո սրտի աղաղակը «Ընտրիր կյանքը»
Հասարակական փաստաբանները նշում են, որ աբորտը կնոջ իրավունքն է ընտրելու հղիությունը շարունակելու, թե ոչ: Նրանք հավատում են, որ կինը պետք է ունենա վերջին խոսքը այն մասին, թե ինչ է կատարվում իր մարմնի հետ: Նրանք ասում են, որ սա մարդու հիմնարար իրավունքն է և վերարտադրողական ազատությունը, որը պաշտպանված է Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությամբ: Բայց կյանքի փաստաբաններն այս հարցով կպատասխանեն. Եթե մարդը հավատում է, որ չծնված երեխան մարդ է, ինչպես պնդում է Աստվածաշունչը, մի՞թե պետք է որ չծնված երեխան իրավունք ունենա ընտրելու նույն հիմնարար իրավունքը:
Բ Օրինաց 30: 9-20-ում դուք կարող եք լսել Աստծո սրտի աղաղակը ՝ կյանքը ընտրելու համար.
«Այսօր ես ձեզ ընտրություն տվեցի կյանքի և մահի միջև, օրհնությունների և անեծքների միջև: Այժմ ես հրավիրում եմ երկինք և երկիր ՝ ականատես լինելու ձեր ընտրած ընտրությանը: Օ Oh, որ դուք կընտրեիք կյանքը, որպեսզի դուք և ձեր սերունդները ապրեիք: Դուք կարող եք կատարել այս ընտրությունը ՝ սիրելով ձեր Տիրոջը ՝ Աստծուն, հնազանդվելով նրան և ամուր պարտավորություն կատարելով նրա հանդեպ: Սա ձեր կյանքի բանալին է… »(NLT)
Աստվածաշունչը լիովին սատարում է այն գաղափարին, որ աբորտը ներառում է մարդու կյանքը, որն արվել է Աստծո պատկերով.
«Եթե ինչ-որ մեկը վերցնում է մարդկային կյանք, ապա այդ մարդու կյանքը կվերցվի նաև մարդու ձեռքով: Որովհետև Աստված արարեց մարդկանց իր պատկերով »: (Ծննդոց 9: 6, NLT, տե՛ս նաև Ծննդոց 1: 26-27)
Քրիստոնյաները հավատում են (և Աստվածաշունչը սովորեցնում է), որ Աստված վերջին խոսքն ունի մեր մարմինների վրա, որոնք պատրաստվել են որպես Տիրոջ տաճար.
Չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և որ Աստծո Հոգին ապրում է ձեր մեջ: Եթե ինչ-որ մեկը քանդում է Աստծո տաճարը, Աստված կկործանի այդ մարդուն. քանի որ Աստծո տաճարը սուրբ է, և դուք միասին այդ տաճարն եք: (1 Կորնթացիներ 3: 16-17, NIV)
Մովսիսական օրենքը պաշտպանում էր չծնված երեխային
Մովսեսի օրենքը չծնված երեխաներին համարեց մարդու ՝ արժանի նույն իրավունքներին և պաշտպանություններին, ինչպես մեծերին: Աստված պահանջում էր նույն պատիժը արգանդում երեխա սպանելու համար, ինչպես նա արեց մեծահասակ տղամարդու սպանության համար: Սպանության պատիժը մահ էր, նույնիսկ եթե վերցրած կյանքը դեռ չէր ծնվել.
«Եթե տղամարդիկ կռվում և վնասում են երեխայի հետ կնոջը, որպեսզի նա վաղաժամ ծննդաբերի, բայց ոչ մի վնաս չի պատճառի, ապա նա, իհարկե, պատժվելու է համապատասխանաբար, երբ կնոջ ամուսինը նրան պարտադրի. և ստիպված կլինի վճարել ըստ դատավորների: Բայց եթե հետևանք է որևէ վնասի, ապա դու կյանք ես տալու կյանքի համար »(Ելից 21: 22-23, ԼՂԲ)
Ընդունումը ցույց է տալիս, որ Աստված իրական և թանկարժեք արգանդում երեխա տեսնում է որպես մեծահասակների չափահաս:
Բա բռնաբարության և ինսեստի դեպքերի մասին:
Ինչպես շատ փաստարկներ, որոնք բուռն քննարկումներ են առաջացնում, աբորտի հարցը մի շարք դժվար հարցեր է առաջացնում: Նրանք, ովքեր կողմ են աբորտին, հաճախ նշում են բռնաբարության և դաստիարակության դեպքեր: Այնուամենայնիվ, աբորտի դեպքերի միայն մի փոքր տոկոսն է ներառում երեխային, որը նախատեսված է բռնաբարության կամ դաստիարակության համար: Եվ որոշ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ այդ զոհերի 75-ից 85 տոկոսը նախընտրում են աբորտ չլինել: Դեյվիդ Ռ. Ռեյդոնը, «Էլիոտ» ինստիտուտի դոկտոր, գրում է.
Չընդհատելու մի քանի պատճառ կա: Նախ, բոլոր կանանց մոտ 70% -ը կարծում է, որ աբորտը անբարո է, չնայած շատերը կարծում են, որ դա պետք է լինի օրինական ընտրություն մյուսների համար: Հղի բռնաբարության զոհերի նույն տոկոսը կարծում է, որ աբորտը պարզապես մարմինների և երեխաների նկատմամբ կատարված բռնությունների հերթական գործողությունն է: Կարդացեք ամեն ինչ…
Ի՞նչ անել, եթե մոր կյանքը վտանգված էր:
Սա կարող է թվալ, թե աբորտի քննարկման ամենադժվար թեման է, բայց բժշկության այսօրվա առաջընթացով մոր կյանքը փրկելու համար աբորտը բավականին հազվադեպ է: Իրոք, այս հոդվածում բացատրվում է, որ իսկապես աբորտի ընթացակարգը երբեք անհրաժեշտ չէ, երբ մայրիկի կյանքը վտանգի տակ է: Փոխարենը, կան բուժումներ, որոնք կարող են հանգեցնել չծնված երեխայի կամավոր մահվան `փորձելով մորը փրկել, բայց դա նույնը չէ, ինչ աբորտի կարգը:
Աստված կողմնակից է
Կանանց մեծամասնությունը, ովքեր այսօր վիժում ունեն, այդպես են վարվում, քանի որ չեն ցանկանում երեխա ունենալ: Որոշ կանայք շատ փոքր են զգում կամ չունեն երեխա մեծացնելու ֆինանսական միջոցներ: Ավետարանի հիմքում ընկած է այս կանանց համար կենսունակ տարբերակ ՝ որդեգրումը (Հռոմեացիներ 8: 14-17):
Աստված ներում է աբորտը
Անկախ նրանից, որ դուք կարծում եք, որ դա մեղք է, թե ոչ, աբորտը հետևանքներ ունի: Շատ կանայք, ովքեր աբորտ են ունեցել, տղամարդիկ, ովքեր աջակցել են աբորտին, բժիշկները, ովքեր կատարել են աբորտը և բուժաշխատողները, ունենում են հետհղիության տրավման հետևանքով տրավման, որը ներառում է խորը հուզական, հոգևոր և հոգեբանական սպի:
Ներողամտությունը ապաքինման գործընթացի կարևոր մասն է. Ներել ինքներդ ձեզ և ստանալ Աստծո ներողամտությունը:
Առակաց 6։16–19-ում գրողը նշում է վեց բան, որ Աստված ատում է, ներառյալ ՝ «ձեռքեր, որոնք թափում են անմեղ արյուն»: Այո, Աստված ատում է աբորտը: Աբորտը մեղք է, բայց Աստված դա վերաբերվում է ինչպես ցանկացած այլ մեղքի: Երբ ապաշխարում ենք և խոստովանվում, մեր սիրող Հայրը ներում է մեր մեղքերը.
Եթե մենք խոստովանենք մեր մեղքերը, նա հավատարիմ և արդար է և մեզ կներե մեզ մեր մեղքերը և կմաքրի մեզ բոլոր անարդարություններից: (1 Հովհաննես 1: 9, NIV)
«Եկեք հիմա եկեք լուծենք գործը», - ասում է Տերը: «Նույնիսկ եթե ձեր մեղքերը կարմիր են նման, դրանք ձյունից սպիտակ կլինեն. չնայած դրանք կարմրավուն կարմիր են, դրանք բուրդի նման կլինեն »: (Եսայիա 1:18, ՆԻՎ)