Կենսագրությունը Ruth in the Bible

Ըստ աստվածաշնչյան Հռութ գրքի՝ Հռութը մովաբացի կին էր, ով ամուսնացավ իսրայելական ընտանիքի հետ և ի վերջո ընդունեց հուդայականությունը։ Նա Դավիթ թագավորի մեծ տատն է և հետևաբար Մեսիայի նախահայրը:

Հռութն ընդունում է հուդայականություն
Հռութի պատմությունը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Նոեմի անունով մի իսրայելացի կին և նրա ամուսին Էլիմելեքը հեռանում են իրենց հայրենի Բեթղեհեմ քաղաքից։ Իսրայելը տառապում է սովից, և նրանք որոշում են տեղափոխվել հարևան Մովաբ ազգ: Ի վերջո, Նոեմիի ամուսինը մահանում է, և Նոեմիի որդիներն ամուսնանում են Օրփա և Հռութ անունով մովաբացի կանանց հետ։

Տասը տարվա ամուսնությունից հետո Նոեմիի երկու որդիներն էլ մահանում են անհայտ պատճառներով, և նա որոշում է, որ ժամանակն է վերադառնալու իր հայրենիք՝ Իսրայել։ Սովը մարել է, և նա այլևս հարազատ ընտանիք չունի Մովաբում։ Նաոմին պատմում է իր դուստրերին իր ծրագրերի մասին, և նրանք երկուսն էլ ասում են, որ ցանկանում են գնալ նրա հետ: Բայց նրանք երիտասարդ կանայք են՝ կրկին ամուսնանալու բոլոր հնարավորություններով, ուստի Նաոմին խորհուրդ է տալիս նրանց մնալ հայրենիքում, նորից ամուսնանալ և նոր կյանք սկսել: Օրփան ի վերջո համաձայնվում է, բայց Ռութը պնդում է, որ մնա Նոեմիի հետ։ «Մի՛ հորդորիր ինձ թողնել քեզ կամ շրջվել»,— ասում է Ռութը Նոեմիին։ «Որտեղ դու գնաս, ես կգնամ, իսկ որտեղ դու մնաս, ես կմնամ։ քո ժողովուրդը կլինի իմ ժողովուրդը, և քո Աստվածը՝ իմ Աստվածը»։ (Հռութ 1։16)։

Հռութի հայտարարությունը ոչ միայն հռչակում է նրա հավատարմությունը Նոեմիին, այլև նրա ցանկությունը միանալու Նոեմիի ժողովրդին՝ հրեա ժողովրդին: «Հազարավոր տարիների ընթացքում, երբ Ռութն արտասանեց այս խոսքերը,- գրում է ռաբբի Ջոզեֆ Թելուշկինը,- ոչ ոք ավելի լավ չի սահմանել մարդկանց և կրոնի համադրությունը, որը բնութագրում է հուդայականությունը. Հրեա ազգ»), «Քո Աստվածը կլինի իմ Աստվածը» («Ես ցանկանում եմ ընդունել հրեական կրոնը»):

Ռութն ամուսնանում է Բոոսի հետ
Հռութը հուդայականություն ընդունելուց անմիջապես հետո նա և Նոեմին ժամանում են Իսրայել, մինչ գարու բերքահավաքն ընթանում է։ Նրանք այնքան աղքատ են, որ Ռութը պետք է վերցնի գետնին ընկած ուտելիքը, երբ հնձվորները բերք են հավաքում։ Այդպես վարվելով՝ Հռութը օգտագործում է հրեական օրենքը, որը բխում է Ղևտացոց 19։9–10 համարներից։ Օրենքն արգելում է ֆերմերներին բերք հավաքել «մինչև դաշտի ծայրը» և հավաքել ընկած մթերքը։ Այս երկու սովորույթներն էլ թույլ են տալիս աղքատներին կերակրել իրենց ընտանիքներին՝ հավաքելով այն, ինչ մնացել է ֆերմերի արտից:

Բարեբախտաբար, այն դաշտը, որտեղ աշխատում է Հռութը, պատկանում է Բոոս անունով մի մարդու, ով ազգական է Նոեմիի հանգուցյալ ամուսնու հետ։ Երբ Բոոսը հայտնաբերում է մի կնոջ, որը կերակուր է հավաքում իր դաշտում, նա ասում է իր աշխատողներին. Նաև նրա համար ցողուններ հանեք կապոցներից, թող հավաքի և մի հանդիմանի նրան» (Հռութ 2): Այնուհետև Բոոսը Հռութին տալիս է տապակած եգիպտացորեն և ասում, որ նա պետք է ապահով զգա իր արտերում աշխատելիս:

Երբ Հռութը պատմում է Նոեմիին, թե ինչ է պատահել, Նոեմին պատմում է Բոոսի հետ իրենց կապի մասին։ Այնուհետև Նոեմին իր հարսին խորհուրդ է տալիս հագնվել և քնել Բոոսի ոտքերի մոտ, մինչ նա և իր աշխատողները բանակում են դաշտերում՝ բերքի համար։ Նոեմին հույս ունի, որ այդպիսով Բոոսը կամուսնանա Հռութի հետ, և նրանք տուն կունենան Իսրայելում։

Հռութը ընդունում է Նոեմիի խորհուրդը և երբ Բոոսը կեսգիշերին գտնում է նրան իր ոտքերի մոտ, հարցնում է, թե ով է նա։ Հռութը պատասխանում է. «Ես քո ծառա Ռութն եմ։ Քո հագուստի անկյունը տարածիր ինձ վրա, որովհետև դու մեր ընտանիքի փրկիչ պահապանն ես» (Հռութ 3): Նրան «քավիչ» անվանելով՝ Հռութը ակնարկում է հին սովորույթը, ըստ որի եղբայրը ամուսնանում էր իր մահացած եղբոր կնոջ հետ, եթե նա մահանար անզավակ։ Այդ միությունից ծնված առաջին երեխան այնուհետև կհամարվեր մահացած եղբոր զավակը և կժառանգեր նրա ողջ ունեցվածքը: Քանի որ Բոոսը Հռութի հանգուցյալ ամուսնու եղբայրը չէ, այդ սովորույթը տեխնիկապես չի վերաբերում նրան։ Այնուամենայնիվ, նա ասում է, որ թեև նա ցանկանում է ամուսնանալ նրա հետ, կա մեկ այլ ազգական, որն ավելի սերտ կապված է Էլիմելեքի հետ, որն ավելի ուժեղ պահանջ ունի:

Հաջորդ օրը Բոոսը խոսում է այս ազգականի հետ տասը երեցների հետ որպես վկաներ։ Բոոսն ասում է նրան, որ Ելիմելեքն ու նրա որդիները Մովաբում հող ունեն, որը պետք է փրկագնի, բայց որ այն պահանջի, ազգականը պետք է ամուսնանա Հռութի հետ։ Հարազատը հետաքրքրված է հողով, բայց չի ցանկանում ամուսնանալ Ռութի հետ, քանի որ դա կնշանակի, որ նրա ունեցվածքը կբաժանվի բոլոր երեխաների միջև, որոնք ուներ Ռութի հետ: Նա խնդրում է Բոոսին հանդես գալ որպես փրկիչ, ինչը Բոոսն ավելի քան ուրախ է անել։ Նա ամուսնանում է Հռութի հետ և շուտով ծնում որդի՝ Օբեդ անունով, որը դառնում է Դավիթ թագավորի պապը։ Քանի որ մարգարեացվել է, որ Մեսիան գալիս է Դավթի տնից, և՛ Իսրայելի պատմության մեծագույն թագավորը, և՛ ապագա Մեսիան երկուսն էլ կլինեն Հռութի՝ մովաբացի կնոջ հետնորդները, ով ընդունել է հուդայականությունը:

Հռութի և Շավուտի գիրքը
Հռութի գիրքը ընդունված է կարդալ հրեական Շավուոտ տոնի ժամանակ, որը նշում է հրեա ժողովրդին Թորայի նվիրումը: Ըստ ռաբբի Ալֆրեդ Կոլատաչի՝ կան երեք պատճառ, թե ինչու է Ռութի պատմությունը կարդացվում Շավուոտում.

Ռութի պատմությունը տեղի է ունենում գարնան բերքահավաքի ժամանակ, երբ Շավուոտն ընկնում է։
Հռութը Դավիթ թագավորի նախահայրն է, ով ըստ ավանդույթի ծնվել և մահացել է Շավուոտում։
Քանի որ Հռութն ապացուցեց իր հավատարմությունը հուդայականությանը կրոնափոխ լինելով, տեղին է նրան հիշել հրեա ժողովրդին Թորայի նվիրատվության տոնին: Ինչպես Հռութն ազատորեն հավատարիմ մնաց հուդայականությանը, այնպես էլ հրեա ժողովուրդը ազատորեն հավատարիմ մնաց Թորային հետևելուն: