Սուրբ Օգոստինոսի կենսագրությունը
Հյուսիսային Աֆրիկայի Հիպպոսի եպիսկոպոս Սուրբ Օգոստինոսը (մ.թ. 354-ից 430 թվականներ) վաղ քրիստոնեական եկեղեցու մեծ մտքերից էր, աստվածաբան, որի գաղափարները հավերժ ազդեցին ինչպես Հռոմի կաթոլիկների, այնպես էլ բողոքականների վրա:
Բայց Օգոստինոսը չի եկել քրիստոնեություն հասարակ ճանապարհով: Երիտասարդ տարիքում նա սկսեց ճշմարտություն փնտրել իր ժամանակների հեթանոսական ժողովրդական փիլիսոփայությունների և պաշտամունքների մեջ: Նրա երիտասարդ կյանքը նույնպես նշանավորվեց անբարոյականությամբ: Նրա դարձի գալու պատմությունը, որը պատմվել է «Խոստովանություններ» գրքում, բոլոր ժամանակների ամենամեծ քրիստոնեական վկայություններից մեկն է:
Օգոստինոսի ծուռ ճանապարհը
Օգոստինոսը ծնվել է 354 թվականին Հյուսիսային Աֆրիկայի Նումիդիա նահանգում, այժմ ՝ Ալժիր, Թագաստեում: Նրա հայրը ՝ Պատրիցիոն, հեթանոս էր, ով աշխատում էր և խնայում էր, որպեսզի իր որդին լավ կրթություն ստանար: Նրա մայրը ՝ Մոնիկան, նվիրված քրիստոնյա էր, ով անընդհատ աղոթում էր իր որդու համար:
Իր հայրենի քաղաքում տարրական դասընթացներից Ավգուստինը սկսեց ուսումնասիրել դասական գրականություն, այնուհետև գնաց Կարթագեն ՝ հռետորաբանություն վարժեցնելու համար, որը հովանավորվում էր ռումինացի անունով մի բարերարի կողմից: Վատ ընկերությունը հանգեցրեց վատ վարքի: Օգոստինոսը սիրուհի վերցրեց և ունեցավ որդի Ադեոդատուսին, որը մահացավ մ.թ. 390 թվականին
Առաջնորդվելով իմաստության սովից ՝ Ավգուստինը դարձավ մանիքեացի: Մանիքեիզմը, որը հիմնադրվել է պարսիկ փիլիսոփա Մանիի կողմից (AD 216-274), ուսուցանել է դուալիզմը ՝ կոշտ բաժանում բարու և չարի միջև: Գնոստիցիզմի նման, այս դավանանքը պնդում էր, որ գաղտնի գիտելիքը փրկության ուղին է: Նա փորձեց համատեղել Բուդդայի, oroրադաշտի և Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները:
Մինչ այդ, Մոնիկան աղոթում էր իր որդու դարձի գալու համար: Դա վերջապես տեղի ունեցավ 387 թվականին, երբ Օգոստինոսը մկրտվեց Իտալիայի Միլանի եպիսկոպոս Ամբրոզով: Օգոստինոսը վերադարձավ իր ծննդավայր Թագաստե, ձեռնադրվեց քահանա, իսկ մի քանի տարի անց նշանակվեց Հիպպո քաղաքի եպիսկոպոս:
Օգոստինոսը փայլուն ինտելեկտ ուներ, բայց վարում էր պարզ կյանք, մի բան, որը նման էր վանականի: Նա խրախուսում էր Աֆրիկայի իր եպիսկոպոսության վանքերն ու ճգնավորները և միշտ ողջունում էր այցելուներին, ովքեր կարող էին սովորել զրույցների մեջ: Նա ավելի շատ գործում էր որպես հովիվ, քան որպես առանձնացված եպիսկոպոս, բայց նա միշտ գրում էր իր ողջ կյանքը:
Գրված է մեր սրտերի վրա
Օգոստինոսը ուսուցանում էր, որ Հին Կտակարանում (Հին Ուխտ) օրենքը մեզանից դուրս էր ՝ գրված քարե տախտակների վրա, Տասը պատվիրաններ: Այդ օրենքը չէր կարող պարունակել արդարացում, այլ միայն օրինազանցություն:
Նոր Կտակարանում կամ Նոր Ուխտում օրենքը գրված է մեր ներսում, մեր սրտերում, ասաց նա, և մենք արդարացվեցինք Աստծո շնորհի և ագապե սիրո ներարկման միջոցով:
Այնուամենայնիվ, այդ արդարությունը չի բխում մեր իսկ գործերից, բայց շահվում է մեզ համար Քրիստոսի քավող մահվան միջոցով խաչի վրա, որի շնորհը գալիս է մեզ Սուրբ Հոգու միջոցով, հավատքի և մկրտության միջոցով:
Օգոստինոսը հավատում էր, որ Քրիստոսի շնորհը մեզ չի տրվել մեր մեղքը լուծելու համար, այլ ասում է, որ այն օգնում է մեզ պահպանել օրենքը: Մենք գիտակցում ենք, որ միայնակ մենք չենք կարող ենթարկվել օրենքին, ուստի մեզ առաջնորդվում են դեպի Քրիստոսը: Շնորհքով, մենք օրենքը չենք պահում վախից, ինչպես Հին Ուխտում, բայց սիրուց դրդված, ասաց նա:
Իր կյանքի ընթացքում Օգոստինոսը գրում էր մեղքի բնույթի, Երրորդության, ազատ կամքի և մարդու մեղավոր էության, հաղորդությունների և Աստծո նախախնամության մասին: Նրա մտածելակերպն այնքան խորն էր, որ իր գաղափարներից շատերը դարեր շարունակ հիմք են հանդիսացել քրիստոնեական աստվածաբանության համար:
Օգոստինոսի հեռահար ազդեցությունը
Օգոստինոսի երկու ամենահայտնի գործերն են ՝ Խոստովանություններ և Աստծո քաղաք: Խոստովանություններում նա պատմում է իր սեռական անբարոյականության և մոր անխռով հոգատարության մասին իր հոգու մասին: Նա ամփոփում է իր սերը Քրիստոսի հանդեպ ՝ ասելով. «Այսպիսով, ես կարող էի դադարել թշվառ լինել իմ մեջ և երջանկություն գտնել քո մեջ»:
Օգոստինոսի կյանքի վերջում գրված Աստծո քաղաքը մասամբ քրիստոնեության պաշտպանությունն էր Հռոմեական կայսրությունում: Կայսր Թեոդոսիոսը 390 թվին Երրորդական քրիստոնեությունը դարձրեց կայսրության պաշտոնական կրոն: Քսան տարի անց վիզիգոթ բարբարոսները, Ալարիխ I- ի գլխավորությամբ, հոշոտեցին Հռոմը: Հռոմեացիներից շատերը մեղադրում էին քրիստոնեությանը ՝ պնդելով, որ հին հռոմեական աստվածներից հեռանալը նրանց պարտությունն է պատճառել: Աստծո քաղաքի մնացած մասը հակադրվում է երկրային և երկնային քաղաքներին:
Երբ նա Հիպպոսի եպիսկոպոս էր, Սուրբ Օգոստինոսը տղամարդկանց և կանանց համար վանքեր հիմնեց: Նա նաև գրել է մի կանոն կամ հանձնարարականների շարք վանականների և միանձնուհիների վարքի համար: Միայն 1244 թվականին ստեղծվեց մի խումբ վանականներ և ճգնավորներ, որոնք միավորվեցին Իտալիայում և ստեղծեցին Սուրբ Օգոստինոսի շքանշան ՝ օգտագործելով այդ կանոնը:
Մոտ 270 տարի անց, մի ավգուստինյան ֆրիտ, որը նույնպես Ավգուստինի պես աստվածաշնչային գիտակ էր, ընդվզեց Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու բազմաթիվ քաղաքականությունների և դոկտրինաների դեմ: Նրա անունը Մարտին Լյութեր էր և նա դարձավ բողոքական բարեփոխումների առանցքային դեմքը: