Բրունո Կոռնաչիոլան և երեք շատրվանների գեղեցիկ տիկինը

 

ԵՐԵՔ Շատրվանների ԳԵՂԵՑԻԿ ՏԻԿԻՆԸ
Հայտնության կույսի պատմությունը

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍ

1.

ԱՅԴ ԲԱՑՎԱԾ ԳՆԱՑՔԸ

Միշտ կա նախապատրաստություն, մի բան, որն ավետում է Սուրբ Մարիամի այցը տեսանելի տեսքով այս երկրի վրա: Նույնիսկ եթե այս պատրաստումը միշտ չէ, որ անմիջապես ընկալվում է, այն ժամանակի ընթացքում հայտնաբերվում է: Դա միշտ չէ, որ հրեշտակ է, ինչպես եղավ Ֆաթիմայի մոտ. շատ հաճախ դրանք մեծ կամ փոքր իրադարձություններ են: Դա միշտ մի բան է, որը, ինչպես գութանը, շարժում է հողը։ Կարծում ենք, որ նման բան տեղի է ունեցել նաև Հռոմում, նախքան Մադոննան ներկայացել է երեխաներին, իսկ հետո ինքը՝ Բրունո Կորնաչիոլային՝ Tre Fontane-ում։ Ոչ մի սենսացիոն բան, բայց աստվածային ձևավորումներում սենսացիոնն ու նորմալը հավասար արժեք ունեն: Իրոք, նախապատվությունը գնում է այն ամենին, ինչն ավելի լավ է պատվաստել սովորականին, քանի որ Աստծո գործը չի մեծանում կամ նվազում հանգամանքների չափով: Ահա այսպիսի մի հանգամանք. Հռոմ, 17-ի մարտի 1947: Ժամը 14-ից քիչ անց, Քոլեջի Ս. Էնթոնին Մերուլանա 124 հասցեում: Մի տիկին կա, որը ոգևորված հորդորում է նրան գնալ Մերուլանայի միջով իր բնակարան, քանի որ ասում է, որ «սատանան այնտեղ է», ավելի կոնկրետ՝ նրան սպասում են մի քանի բողոքականներ։ Քահանան իջնում ​​է ներքև, և սինյորա Լինդա Մանչինին բացատրում է նրան, որ կարողացել է բանավեճ կազմակերպել նրանց հետ կրոնի վերաբերյալ: Իրականում, որոշ ժամանակ նրանք բուռն քարոզչություն էին իրականացնում նրա շենքում, հատկապես նրանցից մեկի՝ ոմն Բրունո Կորնակիոլայի կողմից՝ ստանալով որոշ սենյակակիցների դարձի գալը, ովքեր արդեն որոշել էին չմկրտել իրենց երեխաներին։ Տեղի ունեցածից դառնացած և չկարողանալով դիմակայել նրանց փաստարկներին, տիկին Մանչինին դիմել էր Կոլեջիո Ս. Անտոնիո: «Միանգամից եկեք,- աղաչում էր կինը,- թե չէ բողոքականները կասեն, որ դուք վախենում եք կռվել նրանց հետ...»: Մեկ այլ ֆրանցիսկացի արդեն ծանուցված էր, բայց վերջին պահին, անձնական պատճառներով, նա մերժել էր հրավերը և առաջարկեց կապվել հայր Բոնավենտուրայի հետ։ Վերջինս, իհարկե, առարկում է, որ անակնկալի եկած՝ իրեն պատրաստ չի զգում այդ բանավեճին, ավելին, հոգնել է առավոտյան պրոպագանդայի ֆիդայի ֆակուլտետում անցկացվող դասերից։ Բայց հանդիպելով տիկնոջ սրտանց պնդմանը, նա հրաժարվեց ընդունելու հրավերը։ Հասնելով բանավեճի սենյակ՝ հայր Բոնավենտուրան հայտնվում է «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների» աղանդի բողոքական հովվի դեմ, որը շրջապատված է նույն կրոնի փոքր խմբով, այդ թվում՝ Բրունո Կորնակիոլան։ Լուռ աղոթքից հետո սկսվում է բանավեճը։ Հայտնի է, որ այդ հանդիպումները սովորաբար անմիջապես դառնում են «բախումներ» և ավարտվում են մեղադրանքների ու հակամեղադրանքների փոխանակմամբ՝ առանց կողմերից մեկի համոզելու մյուսին, քանի որ յուրաքանչյուրը ելնում է ճիշտ լինելու բացարձակ վստահությունից։ Cornacchiola-ն անմիջապես աչքի է ընկնում ագրեսիվ միջամտություններով, որոնք հիմնված են ավելի շատ վիրավորանքների, քան փաստարկների վրա, ինչպիսիք են. սովորեք, որպեսզի խաբեք տգետներին, բայց մեզ հետ, ովքեր գիտենք Աստծո Խոսքը, դուք ոչինչ չեք կարող անել: Դուք այնքան հիմար կռապաշտություններ եք հորինել և ձեր ձևով մեկնաբանել Աստվածաշունչը»: Եվ անմիջապես վանականին. Եվ այսպես, բանավեճը շարունակվում է գրեթե չորս ժամ, մինչև որոշվի, որ ժամանակն է բաժանվելու։ Մինչ բոլորը վեր են կենում հեռանալու համար, բանավեճին ներկա տիկնայք ասում են Կորնակիոլային. «Դու հանգիստ չես: Դա երևում է աչքերում»: Եվ նա պատասխանեց. «Այո, փոխարենը, ես երջանիկ եմ այն ​​պահից, երբ հեռացա կաթոլիկ եկեղեցուց»: Բայց տիկնայք պնդում են. Նա կփրկի քեզ: » և ցույց են տալիս նրան տերողորմյա։ «Սա կփրկի քեզ։ Եվ ահա, քսանմեկ օր անց Կոռնակիոլան իսկապես մտածում է Մադոննայի մասին, բայց ոչ այնքան «նրան դիմելու», որքան նրա դեմ պայքարելու և հնարավորինս նսեմացնելու նրան, նույնիսկ հենց Աստվածաշնչում փնտրելով փաստարկները: այդպես վարվեք։ Բայց ո՞վ էր այս Բրունո Կորնաչիոլան: Եվ ամենից առաջ ո՞րն էր նրա կյանքի պատմությունը և ինչո՞ւ էր նա այդքան դաժանացել Մադոննայի դեմ: Կարծում ենք՝ շատ օգտակար է իմանալ այս ամենը, որպեսզի ավելի լավ հասկանանք այն ենթատեքստն ու նախապատմությունը, որոնց վրա պատվաստված է երեւակայության ուղերձը։ Մենք գիտենք, որ Աստվածամայրը երբեք պատահական չի ընտրում՝ ո՛չ տեսնողին, ո՛չ վայրին, ո՛չ պահին: Ամեն ինչ միջոցառման խճանկարի մի մասն է։ Իսկ ինքը՝ Բրունոն, ով պատմում է. Մենք ամփոփում ենք. Ծնվել է 1913 թվականին Կասիա Վեկիայի վրա, ախոռում, ծնողների մեծ աղքատության պատճառով։ Նրա ծննդյան ժամանակ հայրը գտնվում էր Ռեգինա Կոելիի բանտում, և երբ նա կնոջ հետ դուրս եկավ, երեխային տարավ մկրտվելու Ս. Ագնես. Քահանայի ծիսական հարցին. «Ի՞նչ անուն եք ուզում տալ նրան», հայրը հարբած պատասխանում է. Քահանայի պատասխանը կանխատեսելի է. «Ո՛չ, այս ոգով հնարավոր չէ»: Հետո նրանք համաձայնվում են, որ երեխային միայն Բրունո կոչեն: Ծնողները անգրագետ են, ապրում են աղքատության մեջ։ Նրանք գնում են ապրելու տնակների ագլոմերացիայի մոտ գտնվող տանը, որտեղ հանդիպում էին բանտից դուրս եկածները և փողոցային կանայք։ Բրունոն մեծացել է այս «հռոմի փրփուրում», առանց կրոնի, քանի որ Աստված, Քրիստոսը, Մադոննան միայն հայհոյանքներ են եղել, իսկ երեխաները մեծացել են՝ մտածելով, որ այդ անունները նշանակում են խոզեր, շներ կամ էշեր։ Cornacchiola տանը կյանքը լի էր վեճերով, ծեծով և հայհոյանքներով։ Մեծ երեխաները գիշերները քնելու համար դուրս էին գալիս տնից։ Բրունոն գնաց քնելու Ս. Հովհաննեսը Լատերանում։ Մի առավոտ, երբ նա տասնչորս տարեկան էր, նրան մոտեցավ մի տիկին, որը նրան հրավիրելով եկեղեցի գնալ իր հետ, խոսեց նրա հետ պատարագի, հաղորդության, հաստատման մասին և պիցցա խոստացավ: Տղան շշմած նայում է նրան։ Տիկնոջ հարցերին զարմացած նա պատասխանում է. «Դե, տանը, երբ հայրիկը հարբած չէ, մենք բոլորս միասին ուտում ենք, երբեմն մակարոնեղեն, երբեմն ապուր, արգանակ, ռիզոտո կամ ապուր, բայց այս հաստատումն ու հաղորդությունը մայրիկը չի անում»։ Դուք երբևէ եփե՞լ եք… Եվ հետո, ի՞նչ է սա Ավե Մարիան: Սա ի՞նչ է Հայր մեր»: Եվ այսպես, Բրունոյին, ոտաբոբիկ, վատ հագնված, ոջիլներով լի, սառը, ուղեկցում է մի վանական, որը կփորձի նրան ինչ-որ կատեխիզմ սովորեցնել։ Մոտ քառասուն օր հետո սովորական տիկինը նրան տանում է միանձնուհիների կողմից ղեկավարվող ինստիտուտ, որտեղ Բրունոն առաջին անգամ հաղորդություն է ստանում: Հաստատման համար կնքահայր էր պետք. եպիսկոպոսը կանչում է իր ծառային և նրան կնքահայր անում: Որպես հուշ՝ նրան տալիս են Հավերժական Մաքսիմների սև գրքույկը և մի գեղեցիկ տերողորմյա, նույնպես մեծ ու սև։ Բրունոն տուն է վերադառնում այս իրերով և հանձնարարելով մորից ներողություն խնդրել իր վրա նետված քարերի և նրա ձեռքի խայթոցի համար. »: «Բայց ի՜նչ հաստատում և հաղորդություն, ի՜նչ ներողություն», և այս խոսքերն ասելով հրում է նրան՝ ստիպելով նրան ընկնել աստիճաններից։ Այնուհետև Բրունոն գրքույկը և տերողորմածը նետում է մորը և տնից մեկնում Ռիետի: Այստեղ նա մեկուկես տարի մնաց հորեղբոր մոտ՝ անելով բոլոր այն կենտ գործերը, որոնք նրան առաջարկում էին։ Հետո հորեղբայրը նրան հետ է տանում իր ծնողների մոտ, որոնք այդ ընթացքում տեղափոխվել էին Կուադրարո։ Երկու տարի անց Բրունոն ստանում է զինվորական ծառայության արգելման քարտը։ Նա հիմա քսան տարեկան է, առանց կրթության, առանց աշխատանքի և զորանոցում ներկայանալու համար աղբանոցում մի զույգ կոշիկ է ստանում։ Մեզ մետաղալար կապելու համար: Նրան ուղարկում են Ռավեննա։ Երբեք նա այդքան ուտելու և հագցնելու չէր ունեցել, որքան զինվորականը, և նա բարձրացավ՝ համաձայնելով անել այն, ինչ իրենից պահանջվում էր և մասնակցելով բոլոր մրցույթներին։ Նա ամենից առաջ գերազանցում է «հրաձգության» մեջ, ինչի համար ուղարկվում է Հռոմ՝ ազգային մրցույթի՝ նվաճում է արծաթե մեդալը։ Զինվորական ծառայության ավարտին` 1936 թվականին, Բրունոն ամուսնանում է մի աղջկա հետ, որին նա արդեն հանդիպել էր, երբ դեռ երեխա էր։ Ամուսնության կոնֆլիկտ. նա ցանկանում է միայն քաղաքակիրթ ամուսնանալ: Նա փաստորեն կոմունիստ էր դարձել և չէր ուզում որևէ առնչություն ունենալ Եկեղեցու հետ։ Փոխարենը նա ցանկանում էր կրոնական հարսանիք նշել։ Նրանք փոխզիջման են գնում. «Լավ, դա նշանակում է, որ մենք ծխական քահանային հարցնում ենք, թե արդյոք նա ուզում է մեզ ամուսնացնել մատաղատանը, բայց նա չպետք է ինձանից խոստովանություն, հաղորդություն կամ պատարագ խնդրի»։ Սա Բրունոյի դրած պայմանն է։ Եվ այդպես էլ լինում է։ Հարսանիքից հետո նրանք իրենց սակավաթիվ իրերը բարձում են միանիվ ձեռնասայլակի մեջ և գնում տնակում ապրելու։ Բրունոն այժմ որոշել է փոխել իր կյանքը։ Նա հարաբերություններ է հաստատում Գործողություն կուսակցության կոմունիստ ընկերների հետ, ովքեր համոզում են նրան գրանցվել որպես կամավոր ռադիոօպերատոր ԱՀԿ-ում, հապավումը, որն օգտագործվում է Իսպանիայում ռազմական գործողությունը ցույց տալու համար: Մենք 1936 թ. Նրան ընդունում են և դեկտեմբերին մեկնում Իսպանիա, որտեղ մոլեգնում է քաղաքացիական պատերազմը։ Իհարկե, իտալական զորքերը բռնում են Ֆրանկոյի ու նրա դաշնակիցների կողմը։ Կոմունիստ ներթափանցող Բրունոյին կուսակցությունը հանձնարարել է դիվերսիա իրականացնել իտալական զորքերին պատկանող շարժիչների և այլ սարքավորումների վրա: Սարագոսայում նրան հետաքրքրում է մի գերմանացի, ով միշտ գիրք ուներ իր թևի տակ։ Իսպաներեն նա հարցնում է նրան. «Ինչու՞ ես միշտ այս գիրքը կրում թևիդ տակ»: «Բայց դա գիրք չէ, դա Սուրբ Գիրք է, դա Աստվածաշունչ է», - եղավ պատասխանը: Այսպես, զրուցելով, երկուսով հասնում են Պիլարի կույսի սրբավայրի դիմացի հրապարակի մոտ։ Բրունոն գերմանացուն հրավիրում է ներս մտնել իր հետ։ Նա եռանդով հրաժարվում է. «Տեսեք, ես երբեք չեմ եղել Սատանայի այդ ժողովարանում: Ես կաթոլիկ չեմ։ Մեր թշնամին Հռոմում է»։ «Թշնամին Հռոմում»,- հետաքրքրությամբ հարցնում է Բրունոն։ «Եվ ասա, թե ով է նա, որ եթե հանդիպեմ, կսպանեմ»։ «Հռոմում բնակվող Պապն է»։ Նրանք հեռանում են, բայց Բրունոյում, որն արդեն դեմ էր կաթոլիկ եկեղեցուն, մեծացել էր ատելությունը նրա և այն ամենի դեմ, ինչը վերաբերում է նրան։ Այսպես, 1938 թվականին, երբ նա գտնվում էր Տոլեդոյում, նա գնեց դաշույն և փորագրեց սայրի վրա՝ «Մահ պապին»։ 1939 թվականին՝ պատերազմից հետո, Բրունոն վերադառնում է Հռոմ և աշխատում որպես հավաքարար ATAC ընկերությունում, որը կառավարում է Հռոմի հասարակական տրանսպորտը։ Հետագայում մրցույթից հետո դառնում է տոմսահավաք։ Նրա հանդիպումը նախ բողոքական «բապտիստների», ապա «յոթերորդ օրվա ադվենտիստների» հետ սկսվում է հենց այս ժամանակաշրջանից: Սրանք լավ են դաստիարակում նրան, և Բրունոն նշանակվում է Հռոմի և Լացիոյի ադվենտիստ միսիոներական երիտասարդության տնօրեն: Բայց Բրունոն նաև շարունակեց աշխատել Գործողություն կուսակցության իր ընկերների հետ, իսկ ավելի ուշ՝ օկուպացիայի ժամանակ գերմանացիների դեմ գաղտնի պայքարում։ Նա նաև աշխատում է փրկել որսված հրեաներին: Ամերիկացիների գալուստով սկսվում է քաղաքական և կրոնական ազատությունը։ Բրունոն աչքի է ընկնում իր նվիրվածությամբ և եռանդով Եկեղեցու, Կույսի, պապի դեմ: Նա առիթը բաց չի թողնում բոլոր հնարավոր ձևերով ծաղրելու քահանաներին՝ ստիպելով նրանց ընկնել հասարակական տրանսպորտում և գողանալ նրանց պայուսակները։ 12 թվականի ապրիլի 1947-ին, որպես միսիոներ երիտասարդության տնօրեն, նա իր աղանդից ստացավ Կարմիր Խաչի հրապարակում ելույթ ունենալու հանձնարարությունը։ Թեման կախված է նրանից, քանի դեռ այն դեմ է Եկեղեցուն, Հաղորդության, Տիրամոր և ակնհայտորեն պապի դեմ: Որպեսզի այս շատ պահանջկոտ ելույթն անցկացվեր հասարակական վայրում, պետք էր լավ պատրաստվել, ուստի պետք էր հանգիստ տեղ, իսկ նրա տունը ամենաքիչ հարմար տեղն էր։ Այսպիսով, Բրունոն ամուսնության առաջարկություն է անում կնոջը. «Եկեք բոլորս գնանք Օստիա, և այնտեղ մենք հանգիստ լինենք. Ես պատրաստում եմ ելույթը Կարմիր Խաչի տոնի համար, և դուք կզվարճանաք»: Բայց կինն իրեն լավ չի զգում. «Չէ, չեմ կարող գալ... Մեզ երեխաներին բեր»։ Շաբաթ է 12 թվականի ապրիլի 1947-ին։ Նրանք շտապում են ճաշում, և ժամը 14-ի սահմաններում Բրունոն հեռանում է իր երեք երեխաների հետ՝ Իսոլա, տասնմեկ տարեկան, Կառլոն յոթ տարեկան և Ջանֆրանկոն՝ չորս տարեկան: Հասնում են Օստիենսե կայարան. հենց այդ պահին գնացքը մեկնում էր Օստիա։ Հիասթափությունը մեծ է։ Հաջորդ գնացքին սպասելը նշանակում է թանկարժեք ժամանակ վատնել, իսկ օրերը դեռ երկար չեն։ «Դե, համբերություն», Բրունոն փորձում է շտկել իր և երեխաների համար հուսահատության պահը հաղթահարելու համար, «գնացքը գնաց։ Ես քեզ խոստացել էի գնալ Օստիա... Դա կնշանակի, որ հիմա... մենք ուրիշ տեղ ենք գնալու։ Նստում ենք տրամվայ, գնում ենք Ս. Պաոլոն և այնտեղ մենք վերցնում ենք 223-ը, որպեսզի գնանք Հռոմից դուրս»: Իրականում նրանք չէին կարող սպասել մեկ այլ գնացքի, քանի որ այդ օրերին, ռմբակոծված գիծը, միայն մեկ գնացք կար, որ ետ ու առաջ էր գնում Հռոմի և Օստիայի միջև։ Դա նշանակում էր, որ պետք է սպասել մեկ ժամից ավելի... Նախքան կայարանից հեռանալը, հայր Բրունոն երեխաների համար ամսագիր է գնում. դա Պուպազետտոն էր: Երբ նրանք հասնում են Tre Fontane-ի մոտ, Բրունոն երեխաներին ասում է. «Եկեք իջնենք այստեղ, որովհետև այստեղ էլ ծառեր կան և եկեք բարձրանանք այնտեղ, որտեղ Տրապիստ հայրերը շոկոլադ են տալիս»: «Այո, այո», բացականչում է Կառլոն, «ապա արի գնանք շոկոլադ ուտելու»: «Ես էլ եմ սոտոլատա»,- կրկնում է փոքրիկ Ջանֆրանկոն, ով դեռևս տարիքի պատճառով խլացնում է իր խոսքերը։ Այսպիսով, երեխաները երջանիկ վազում են պողոտայի երկայնքով, որը տանում է դեպի Տրապիստ հայրերի աբբայությունը: Հասնելով հնագույն միջնադարյան կամարին, որը հայտնի է որպես Կարլոս Մեծի կամար, նրանք կանգ են առնում փոքրիկ խանութի դիմաց, որտեղ վաճառվում են կրոնական գրքեր, պատմական ուղեցույցներ, թագեր, պատկերներ, մեդալներ... և առաջին հերթին արտադրված հիանալի «Հռոմի շոկոլադը»: Frattocchie-ի տրապիստ հայրերի կողմից և հենց Tre Fontane աբբայությունում թորված էվկալիպտ լիկյորը: Բրունոն երեք փոքրիկ շոկոլադ է գնում փոքրիկների համար, ովքեր առատաձեռնորեն պահում են մի փոքրիկ կտոր՝ ալյումինե փայլաթիթեղով փաթաթված, իրենց մայրիկի համար տուն վերադառնալիս։ Որից հետո չորսը վերսկսում են իրենց ճանապարհորդությունը զառիթափ ճանապարհով, որը տանում է նրանց դեպի էվկալիպտների պուրակը, որը բարձրանում է հենց վանքի դիմաց: Պապա Բրունոն նոր չէր այդ վայրում։ Նա հաճախակի էր այցելում մանուկ հասակում, երբ կես թափառական և կիսով չափ լքված ծնողների կողմից, երբեմն ապաստանում էր այնտեղ՝ գիշերելու այդ հրաբխային հողի պոզոլանայում փորված ինչ-որ քարայրում։ Նրանք կանգ են առնում առաջին գեղեցիկ բացատում, որին հանդիպել են՝ ճանապարհից հարյուր յարդ հեռու: «Ինչ գեղեցիկ է այստեղ»,- բացականչում են նկուղում ապրող երեխաները։ Նրանք բերել են այն գնդակը, որով պետք է խաղային Օստիայի լողափում։ Այստեղ նույնպես հիանալի է: Կա նաև փոքրիկ քարանձավ, և երեխաները փորձում են անմիջապես ներս մտնել, բայց հայրը խստիվ արգելում է նրանց։ Գետնին տեսածից նա իրականում անմիջապես հասկացավ, որ այդ ձորը նույնպես դարձել է դաշնակից զորքերի հանդիպման վայր... Բրունոն գնդակը տալիս է երեխաներին խաղալու, մինչ նա նստում է Աստվածաշնչի հետ քարի վրա, որ. հայտնի Աստվածաշունչը, որի վրա նա գրել էր իր ձեռքով. Աստվածաշնչի հետ նա բերել էր նաև նոթատետր և մատիտ՝ գրառումներ անելու համար։ Նա սկսում է փնտրել այն տողերը, որոնք իրեն առավել հարմար են թվում Եկեղեցու դոգմաները հերքելու համար, հատկապես՝ Անարատ Հղության, Վերափոխման և աստվածային Մայրության Մարիական դոգմաները։ Երբ նա սկսում է գրել, երեխաները շնչահեղձ են գալիս. «Հայրիկ, մենք կորցրել ենք գնդակը»: «Որտե՞ղ եք կրակել»: — Թփերի մեջ։ «Գնա գտիր նրան»: Երեխաները գնում-գալիս են. «Հայրիկ, ահա գնդակը, մենք գտանք այն»: Այնուհետև Բրունոն, ակնկալելով, որ իրեն անընդհատ կխանգարեն իր հետազոտությունները, երեխաներին ասում է. Այսպես ասելով, նա վերցնում է գնդակը և նետում այն ​​Իսոլայի ուղղությամբ, ով մեջքով շրջել էր դեպի իջվածքը, որտեղից նրանք բարձրացել էին: Բայց գնդակը Իսոլային հասնելու փոխարեն, ասես զույգ թեւեր ուներ, թռչում է ծառերի վրայով ու իջնում ​​դեպի այն ճանապարհը, որտեղով անցնում է ավտոբուսը։ «Այս անգամ ես կորցրեցի այն», - ասում է հայրը. «Գնա և փնտրիր նրան»։ Երեք երեխաներն էլ իջնում ​​են որոնումների։ Բրունոն նույնպես վերսկսում է իր «հետազոտությունները», կրքոտ ու դառնությամբ։ Բռնի բնույթով, հակված վիճաբանության, որովհետև իր բնույթով կռվարար էր և այդպիսով ձևավորվել էր իր երիտասարդության իրադարձություններով, նա այս վերաբերմունքը լցրեց իր աղանդի գործունեության մեջ՝ փորձելով մեծ թվով պրոզելիտներին հասցնել իր «նոր հավատքին»: . Դիսկվիզիաների սիրահար, բավականին հեշտ խոսելու, ինքնուսույց, նա երբեք չէր դադարում քարոզել, հերքել և համոզել՝ առանձնակի դաժանությամբ հարվածելով Հռոմի եկեղեցու, Մադոննայի և պապի դեմ, այն աստիճան, որ նրան հաջողվել է իր աղանդով գրավել ոչ մի քանի գործընկեր տրամվայի վարորդների: Իր բծախնդիր լրջության շնորհիվ Բրունոն իրեն միշտ պատրաստում էր ցանկացած հրապարակային ելույթից առաջ։ Այստեղից էլ նրա հաջողությունը։ Այդ առավոտ նա կանոնավոր կերպով մասնակցում էր «ադվենտիստների» երկրպագությանը բողոքական տաճարում, որտեղ նա ամենահամառ հավատացյալներից մեկն էր։ Շաբաթ օրը ընթերցված-մեկնաբանության ժամանակ նա հատկապես ցանկանում էր հարձակվել «Մեծ Բաբելոնի» վրա, ինչպես կոչվում էր Հռոմի եկեղեցին, որը, ըստ նրանց, համարձակվել էր կոպիտ սխալներ և անհեթեթություններ սովորեցնել Մարիամի մասին՝ համարելով նրան Անարատ, միշտ Կույս և Կույս։ նույնիսկ Աստվածամայրը:

2.

ԳԵՂԵՑԻԿ ՏԻԿԻՆ!

Էվկալիպտի ծառի ստվերում նստած Բրունոն փորձում է կենտրոնանալ, բայց չի հասցնում մի քանի գրառում գրել, մինչև երեխաները կվերադառնան առաջադրանքին. «Հայրիկ, հայրիկ, մենք չենք կարող գտնել կորած գնդակը։ , որովհետև փշերը շատ են, և մենք ոտաբոբիկ ենք և վիրավորվում ենք…»: «Բայց դու ոչնչի համար լավ ես! Ես կգնամ», - պատասխանում է հայրիկը մի քիչ զայրացած: Բայց ոչ խափանման միջոց կիրառելուց առաջ։ Փաստորեն, նա ստիպում է փոքրիկ Ջանֆրանկոյին նստեցնել հագուստի ու կոշիկների կույտի վրա, որը երեխաները հանել էին, քանի որ այդ օրը շատ շոգ էր։ Եվ որպեսզի նա իրեն հանգիստ զգա, ամսագիրը դնում է ձեռքերի մեջ, որպեսզի նա կարողանա նայել նկարները։ Միևնույն ժամանակ, Իսոլան, հայրիկին օգնելու փոխարեն, որ օգնի հորը փնտրել գնդակը, ուզում է գնալ քարայրի վերևում՝ մայրիկի համար ծաղիկներ հավաքելու: «Լավ, բայց զգույշ եղիր Ջանֆրանկոյից, ով փոքր է և կարող է վիրավորվել, և թույլ մի տուր նրան մոտենալ քարանձավին»: «Լավ, ես կզբաղվեմ»,- հանգստացնում է Իզոլան: Հայր Բրունոն իր հետ վերցնում է Կառլոյին, և երկուսն իջնում ​​են լանջով, բայց գնդակը չի հաջողվում գտնել։ Որպեսզի համոզվի, որ փոքրիկ Ջանֆրանկոն միշտ իր տեղում է, հայրը մեկ-մեկ զանգում է նրան և պատասխան ստանալուց հետո նա ավելի ու ավելի է իջնում ​​իջնում: Սա կրկնվում է երեք-չորս անգամ: Բայց երբ նրան զանգահարելուց հետո նա անհանգստացած պատասխան չի ստանում, Բրունոն Կառլոյի հետ վազում է լանջով։ Նա նորից կանչում է ավելի բարձր ձայնով. «Ջանֆրանկո, Ջանֆրանկո, որտե՞ղ ես», բայց փոքրիկն այլևս չի պատասխանում և այն տեղում չէ, որտեղ նրան թողել էր։ Նա ավելի ու ավելի անհանգստացած փնտրում է այն թփերի ու ժայռերի մեջ, մինչև աչքը փախչում է քարանձավի ուղղությամբ և տեսնում է փոքրիկին ծնկի իջած եզրին։ «Կղզի, իջի՛ր», բղավում է Բրունոն։ Միևնույն ժամանակ նա մոտենում է քարանձավին. երեխան ոչ միայն ծնկի է իջել, այլև բռնել է իր փոքրիկ ձեռքերը, ասես աղոթում է և ներս է նայում, բոլորը ժպտում են... Նա կարծես ինչ-որ բան է շշնջում... Նա մոտենում է փոքրիկին և հստակ լսում. այս խոսքերը. «Գեղեցիկ տիկին! «Նա այս խոսքերը կրկնեց որպես աղոթք, երգ, գովք»,- բառացի հիշում է հայրը։ «Ի՞նչ ես ասում, Ջանֆրանկո», բղավում է Բրունոն նրա վրա, «ի՞նչ է պատահել... ի՞նչ ես տեսնում...»: Բայց երեխան, տարօրինակ բանով տարված, չի պատասխանում, իրեն չի թափահարում, մնում է այդ կեցվածքի մեջ ու միշտ կրկնում է նույն խոսքերը դյութիչ ժպիտով. Իզոլան գալիս է ծաղկեփունջը ձեռքին. «Ի՞նչ ես ուզում, պապիկ»: Բրունոն, նյարդայնացած, զարմացած և վախեցած, կարծում է, որ դա մանկական խաղ է, քանի որ տանը ոչ ոք չէր սովորեցրել փոքրիկին աղոթել, նույնիսկ մկրտված չլինելով: Այսպիսով, նա հարցնում է Իսոլային. «Բայց դու նրան սովորեցրե՞լ ես «Գեղեցիկ տիկնոջ» այս խաղը»: «Ոչ, հայրիկ, ես չգիտեմ այս խաղը, ես երբեք այն չեմ խաղացել Ջանֆրանկոյի հետ»: «Եվ ինչու է նա ասում. «Գեղեցիկ տիկին»: «Չգիտեմ, հայրիկ, գուցե ինչ-որ մեկը մտել է քարանձավ»: Այսպես ասելով, Իզոլան հրում է ցախավելները, որոնք կախված էին մուտքի մոտ, նայում ներս, հետո շրջվում. «Պապ, մարդ չկա», և պատրաստվում է հեռանալ, երբ հանկարծ կանգ է առնում, ծաղիկները թափվում են նրա ձեռքից, և նա շրջվում է. Տոնը ծնկի է իջնում ​​ձեռքերը միացած՝ փոքր եղբոր կողքին։ Նա նայում է դեպի քարանձավի ներսը և, երբ նա հիացած մրմնջում է. Հայրիկ Բրունոն, ավելի քան երբևէ ջղայնացած և շփոթված, չի կարող բացատրել երկուսի հետաքրքրասեր և տարօրինակ պահվածքը, ովքեր ծնկների վրա կախարդված նայում են դեպի քարանձավի ներսը՝ միշտ կրկնելով նույն խոսքերը։ Նա սկսում է կասկածել, որ իրեն խաբում են։ Այսպիսով, նա կանչում է Կարլոյին, ով դեռ գնդակ էր փնտրում. «Կառլո, արի այստեղ: Ի՞նչ են պատրաստվում Իզոլան և Ջանֆրանկոն… Բայց սա ի՞նչ խաղ է… Համաձայնեցի՞ք, տղերք… Նայեք, Կառլո, արդեն ուշ է, ես պետք է պատրաստվեմ վաղվա ելույթին, դուք նույնպես կարող եք գնալ խաղալու, քանի դեռ չեք անում: չմտնեք այդ քարանձավը…»: Կառլոն զարմացած նայում է հորը և բղավում. «Հայրիկ, ես չգիտեմ, թե ինչպես խաղալ այս խաղը…», և նա նույնպես պատրաստվում է հեռանալ, երբ կտրուկ կանգ է առնում, շրջվում դեպի քարանձավը, միանում իր երկուսին։ ձեռքերն ու ծնկի իջնում ​​Իսոլայի մոտ: Նա նույնպես նայում է քարանձավի ներսում գտնվող մի կետի և հիացած կրկնում է նույն խոսքերը, ինչ մյուս երկուսը... Ուստի հայրն այլևս չի դիմանում և բղավում. մի ծաղրիր ինձ. Բավական է, վեր կաց»։ Բայց ոչինչ չի լինում։ Երեքից ոչ ոք նրան չի լսում, ոչ ոք ոտքի չի կանգնում։ Հետո մոտենում է Կառլոյին և ասում. «Կառլո, վեր կաց»։ Բայց նա տեղից չի շարժվում և կրկնում է. «Գեղեցիկ տիկին…»: Հետո սովորական զայրույթներից մեկով Բրունոն բռնում է տղայի ուսերից ու փորձում շարժել, նորից ոտքի կանգնեցնել, բայց չի կարողանում։ «Դա նման էր կապարի, կարծես տոննաներ էր կշռում»: Եվ այստեղ զայրույթը սկսում է իր տեղը զիջել վախին։ Նա նորից փորձում է, բայց նույն արդյունքով։ Նա դողալով մոտենում է փոքրիկին. Բայց Իսոլան նույնիսկ չի պատասխանում։ Ուստի նա փորձում է շարժել նրան, բայց նույնիսկ նրա հետ չի կարողանում... Նա սարսափած նայում է իր երեխաների հիացական դեմքերին, նրանց լայն բացված, փայլող աչքերին և իր վերջին փորձն է անում ամենափոքրիկի հետ՝ մտածելով. կարող է բարձրացնել այս մեկը»: Բայց նա նույնպես կշռում է մարմարի պես, «ինչպես քարե սյունը խրված գետնին», և նա չի կարողանում այն ​​բարձրացնել։ Հետո նա բացականչում է. «Բայց ի՞նչ է կատարվում այստեղ... Վհուկներ կա՞ն քարանձավում, թե՞ ինչ-որ սատանա...»: Իսկ կաթոլիկ եկեղեցու հանդեպ ունեցած ատելությունը նրան անմիջապես ստիպում է մտածել, որ դա ինչ-որ քահանա է. «Մի՞թե ինչ-որ քահանա մտել է քարանձավ և հիպնոսացնում է երեխաներիս»։ Եվ նա բղավում է. «Ով որ լինես, թեկուզ քահանա, դուրս արի»։ Բացարձակ լռություն. Այնուհետև Բրունոն վճռականորեն մտնում է քարանձավ՝ տարօրինակ էակին բռունցքով հարվածելու մտադրությամբ (որպես զինվոր նա աչքի էր ընկել նաև որպես լավ բռնցքամարտիկ). «Ո՞վ է այստեղ», բղավում է նա։ Բայց քարանձավը բացարձակ դատարկ է։ Նա դուրս է գալիս և նորից փորձում երեխաներին մեծացնել նույն արդյունքով, ինչ նախկինում։ Այնուհետև խեղճը խուճապի մատնված բարձրանում է բլուրը՝ օգնություն փնտրելու. «Օգնիր, օգնիր, արի և օգնիր ինձ»: Բայց նա ոչ ոքի չի տեսնում և ոչ ոք, հավանաբար, չի լսել նրան։ Նա ոգևորված վերադառնում է երեխաների մոտ, որոնք, դեռ միացված ձեռքերով ծնկի իջած, շարունակում են ասել. Նա մոտենում է և փորձում տեղափոխել նրանց... Նա կանչում է նրանց՝ «Կառլո, Իսոլա, Ջանֆրանկո...», բայց երեխաները մնում են անշարժ։ Եվ ահա Բրունոն սկսում է լաց լինել. «Ի՞նչ կլինի... ի՞նչ է պատահել այստեղ»: Եվ վախով լի՝ աչքերն ու ձեռքերը բարձրացնում է դեպի երկինք՝ գոռալով. «Աստված, փրկիր մեզ»։ Հենց հնչում է օգնության այս աղաղակը, Բրունոն տեսնում է երկու շատ սպիտակ, թափանցիկ ձեռքեր, որոնք դուրս են գալիս քարանձավից և կամաց մոտենում իրեն, դիպչում նրա աչքերին, թեփուկները թափվում դրանցից, ինչպես վարագույրը, որը կուրացնում է իրեն... Նա վատ է լսում. … բայց հետո, հանկարծ նրա աչքերը ներխուժում է այնպիսի լույս, որ մի քանի վայրկյան ամեն ինչ անհետանում է նրա առջև, երեխաներ, քարանձավ… և նա իրեն զգում է թեթև, եթերային, գրեթե ասես իր ոգին ազատվել է նյութից: Նրա մեջ մեծ ուրախություն է ծնվում, բոլորովին նոր բան։ Այդ հիացած վիճակում նա այլևս չի էլ լսում, թե ինչպես են երեխաները կրկնում սովորական բացականչությունը։ Երբ Բրունոն սկսում է նորից տեսնել կուրացնող լույսի այդ պահից հետո, նա նկատում է, որ քարանձավը լուսավորվում է այնքան ժամանակ, մինչև անհետանում է, կուլ է տալիս այդ լույսը... Միայն աչքի է ընկնում տուֆի բլոկը, իսկ վերևում՝ ոտաբոբիկ, փաթաթված կնոջ կերպարանք։ ոսկե լույսի լուսապսակում, երկնային գեղեցկության գծերով, մարդկային առումով անթարգմանելի։ Նրա մազերը սև են, գլխին միաձուլված և մի փոքր դուրս ցցված, այնքան, որքան թույլ է տալիս խոտկանաչ գույնի թիկնոցը, որն իջնում ​​է գլխից կողքերից մինչև ոտքերը։ Թիկնոցի տակ՝ շատ սպիտակ, լուսավոր հագուստ, որը շրջապատված է վարդագույն ժապավենով, որն իջնում ​​է երկու փեղկերով, նրա աջ կողմում։ Թվում է, թե հասակը միջին է, դեմքի գույնը՝ մի փոքր շագանակագույն, ակնհայտ տարիքը՝ քսանհինգ: Աջ ձեռքում նա պահում է ոչ այնքան ծավալուն, մոխրի գույնի մի գիրք՝ հենված կրծքին, իսկ ձախ ձեռքը հենված է հենց գրքին։ Գեղեցիկ տիկնոջ դեմքը արտացոլում է մայրական բարության արտահայտությունը, որը լցված է հանդարտ տխրությամբ: «Իմ առաջին մղումը խոսելն էր, լաց բարձրացնելը, բայց զգալով, որ գրեթե անշարժացել եմ իմ ունակությունների մեջ, ձայնս մեռավ կոկորդիս մեջ», - վստահեց տեսանողը: Մինչդեռ մի շատ քաղցր ծաղկային բուրմունք տարածվել էր քարանձավում։ Իսկ Բրունոն մեկնաբանում է. «Ես էլ հայտնվեցի արարածներիս կողքին՝ ծնկներիս վրա, ձեռքերս միացված»։

3.

«ԵՍ ԵՄ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅԱՆ ԿՈՒՅՍԸ»

Հանկարծ Գեղեցկուհին սկսում է խոսել՝ սկսելով երկար հայտնություն։ Նա անմիջապես ներկայանում է. «Ես այն եմ, ով ես եմ աստվածային Երրորդության մեջ... Ես Հայտնության Կույսն եմ... Դու ինձ հալածում ես, բավական է: Մտեք սուրբ հոտը, երկրի վրա գտնվող երկնային դատարանը: Աստծո երդումը կա և մնում է անփոփոխ. Սրբազան Սրտի ինը ուրբաթները, որոնք դուք արեցիք, ձեր հավատարիմ կնոջ սիրով հուշված, նախքան սխալի ճանապարհը սկսելը, փրկեցին ձեզ»: Բրունոն հիշում է, որ Գեղեցիկ տիկնոջ ձայնը «այնքան մեղեդային էր, որ թվում էր, թե երաժշտություն էր մտել ականջները. նրա գեղեցկությունը նույնիսկ չի կարելի բացատրել, լույսը, շլացուցիչ, ինչ-որ արտասովոր բան, ասես արևը մտել է քարանձավ»: Զրույցը երկար է; այն տևում է մոտ մեկ ժամ քսան րոպե: Մադոննայի շոշափած թեմաները շատ են. Ոմանք վերաբերում են տեսանողին ուղղակիորեն և անձամբ: Մյուսները վերաբերում են ամբողջ Եկեղեցուն, հատկապես քահանաներին: Այնուհետև կա ուղերձ, որը պետք է անձամբ փոխանցվի պապին։ Մի պահ Մադոննան շարժում է ձեռքը, ձախը, և ցուցամատը ցույց է տալիս դեպի ներքև…, ինչ-որ բան ցույց տալով նրա ոտքերի մոտ… Բրունոն հետևում է ժեստին իր աչքով և տեսնում է սև շղարշը գետնին, քահանայի գավազանը և կողքին: դա կոտրված խաչ է: «Ահա, - բացատրում է Կույսը, - սա նշան է, որ Եկեղեցին կտուժի, կհալածվի, կկոտրվի. սա նշանն է, որ իմ երեխաները մերկանան... Դու, զորացի՛ր հավատքի մեջ...» Երկնային տեսիլքը տեսանողից չի թաքցնում, որ նրան սպասում են հալածանքների և ցավալի փորձությունների օրեր, այլ որ նա կպաշտպաներ նրան իր մայրական պաշտպանությամբ: Այնուհետև Բրունոյին հրավիրում են շատ աղոթելու և մարդկանց աղոթելու, ամենօրյա վարդարանն արտասանելու։ Եվ նա մասնավորապես նշում է երեք մտադրություն՝ դարձի գալ մեղավորների, անհավատների և քրիստոնյաների միասնության համար։ Եվ նա բացահայտում է նրան տերողորմյան մեջ կրկնվող Ողջույն Մարիամի արժեքը. Նա նրան գեղեցիկ խոստում է տալիս. «Ես կդարձնեմ ամենահամառներին հրաշքներով, որ կաշխատեմ մեղքի այս երկրի հետ»։ Իսկ ինչ վերաբերում է նրա երկնային արտոնություններից մեկին, որի դեմ պայքարում էր տեսանողը, և որը դեռ հանդիսավոր կերպով չէր սահմանվել Եկեղեցու Մագիստրոսի կողմից (դա կլինի երեք տարի հետո. արդյո՞ք անձնական ուղերձը Պապին այս հռչակագրի մասին էր…), Կույսը պարզությամբ և պարզությամբ հեռացնում է նրանից բոլոր կասկածները. Իմ որդին և հրեշտակները եկան ինձ տանելու իմ մահվան ժամանակ»: Այս խոսքերով Մարիամը նույնպես ներկայացավ որպես Երկինք Վերցված մարմնով և հոգով: Բայց տեսանողին անհրաժեշտ էր վստահություն տալ, որ այն փորձառությունը, որը նա ապրում էր, և որը նման ազդեցություն կունենար նրա կյանքի վրա, հալյուցինացիա կամ հմայություն չէր, առավել ևս՝ սատանայի խաբեությունը: Ահա թե ինչու նա ասում է նրան. «Ես ուզում եմ ձեզ վստահորեն ապացուցել այն աստվածային իրականությունը, որը դուք ապրում եք, որպեսզի կարողանաք բացառել ձեր հանդիպման ցանկացած այլ պատճառ, ներառյալ դժոխային թշնամուն, ինչպես շատերը կցանկանան, որ դուք հավատաք: Եվ սա նշանն է՝ դուք ստիպված կլինեք գնալ եկեղեցիներ և փողոցներ։ Եկեղեցիներում առաջին քահանային, ում կհանդիպեք, և փողոցներում ամեն քահանայի, ում հանդիպեք, կասեք. «Հայր, ես պետք է խոսեմ քեզ հետ»: Եթե ​​նա քեզ պատասխանի. «Ողջույն Մարիամ, տղաս, ի՞նչ ես ուզում, խնդրի՛ր, որ դադարեցնի, քանի որ նա է, ում ես ընտրել եմ։ Դու նրան կհայտնես այն, ինչ սիրտը քեզ կասի և հնազանդվիր նրան. փաստորեն, նա ձեզ ցույց կտա մեկ այլ քահանա այս խոսքերով. «Այդ մեկը ճիշտ է ձեզ համար»: Շարունակելով՝ Տիրամայրը հորդորում է նրան լինել «խոհեմ, որովհետև գիտությունը կհերքի Աստծուն», ապա թելադրում է նրան գաղտնի պատգամ՝ անձամբ փոխանցել «Հոր Սրբությանը, քրիստոնեության գերագույն հովիվին»՝ ուղեկցելով, սակայն, մեկ այլ քահանա. նրան կասի. «Բրունո, ես քեզ կապված եմ զգում»: «Այնուհետև Տիրամայրը», հայտնում է տեսանողը, «խոսում է ինձ հետ այն մասին, թե ինչ է կատարվում աշխարհում, ինչ է լինելու ապագայում, ինչպես է գործում Եկեղեցին, ինչպես է գործում հավատքը, և որ մարդիկ այլևս չեն հավատա... Այնքան բան, որ հիմա կատարվում է… Բայց շատ բաներ պետք է իրականանան…»: Եվ երկնային տիկինը մխիթարում է նրան. «Ոմանք, ում դուք կասեք այս տեսիլքը, ձեզ չեն հավատա, բայց թույլ մի տվեք, որ ընկճվեք»: Հանդիպման ավարտին Տիրամայրը խոնարհվում է և ասում Բրունոյին. «Ես նա եմ, ով ես եմ աստվածային Երրորդության մեջ: Ես հայտնության կույս եմ: Ահա, մեկնելուց առաջ ես ասում եմ ձեզ այս խոսքերը. Հայտնությունը Աստծո Խոսքն է, այս Հայտնությունը խոսում է իմ մասին: Ահա թե ինչու ես այս տիտղոսը տվել եմ՝ Հայտնության կույս»։ Հետո մի քանի քայլ է անում, շրջվում ու մտնում քարանձավի պատը։ Հետո այդ մեծ լույսն ավարտվում է, և Աստվածածինը դանդաղորեն հեռանում է: Վերցված ուղղությունը՝ հեռանալով, դեպի բազիլիկ Ս. Պիտեր Կառլոն առաջինն է ապաքինվում և բղավում. «Պապ, դու դեռ կարող ես տեսնել կանաչ թիկնոցը, կանաչ զգեստը», և վազելով դեպի քարանձավ. «Ես պատրաստվում եմ վերցնել այն»: Փոխարենը նա բախվում է ժայռին և սկսում է լաց լինել, քանի որ ձեռքերը հարվածել է դրան։ Հետո բոլորը ուշքի են գալիս։ Մի քանի պահ շշմած ու լռում են։ «Խեղճ հայրիկ», - գրել է Իսոլան որոշ ժամանակ անց իր հուշերում. «Երբ Մադոննան հեռացավ, նա գունատ էր, և մենք կանգնեցինք նրա շուրջը և հարցնում էինք նրան. «Բայց ո՞վ էր այդ Գեղեցիկ տիկինը: Ի՞նչ ասաց նա»: Նա պատասխանեց. «Տիրամայր: Ես ձեզ ամեն ինչ կպատմեմ ավելի ուշ»: Դեռևս շոկի մեջ Բրունոն շատ խելամտորեն հարցնում է երեխաներին առանձին՝ Իսոլայից սկսած. «Ի՞նչ տեսաք»: Պատասխանը լիովին համապատասխանում է նրան, ինչ նա տեսել է: Կառլոն նույնն է պատասխանում. Ամենափոքրը՝ Ջանֆրանկոն, գույների անունը դեռ չիմանալով, միայն ասում է, որ տիկինն իր ձեռքին գիրք ուներ՝ տնային առաջադրանքները կատարելու համար, և... նա մաստակ էր ծամում... Այս արտահայտությունից Բրունոն հասկանում է, որ միայն ինքն ուներ. հասկացավ, թե ինչ է ասել Աստվածամայրը, և որ երեխաները նկատել էին միայն շուրթերի շարժումը։ Ուստի նա ասում է նրանց. «Դե, եկեք մի բան անենք. եկեք մաքրենք քարանձավը, որովհետև մեր տեսածը մեծ բան է... Բայց ես չգիտեմ։ Հիմա եկեք լռենք և մաքրենք քարանձավի ներսում»։ Նա միշտ ասում է. «Նրանք վերցնում են այդ ամբողջ աղբը և գցում փշերի թփերի մեջ... և ահա գնդակը, որը զառիթափով իջավ դեպի այն ճանապարհը, որտեղ կանգ է առնում 223 ավտոբուսը, հանկարծ նորից հայտնվում է այնտեղ, որտեղ մենք մաքրել էինք: , որտեղ կար «այն ողջ մեղքի կեղտը: Գնդակը այնտեղ է, գետնին: Վերցնում եմ այն, դնում այն ​​նոթատետրի վրա, որտեղ գրել էի իմ առաջին գրառումները, բայց չէի կարողացել ամեն ինչ ավարտել։ «Հանկարծ այն ամբողջ հողը, որը մենք մաքրեցինք, այն ամբողջ փոշին, որ բարձրացրինք, անուշ հոտ եկավ: Ի՜նչ բուրմունք։ Ամբողջ քարանձավը… Դու դիպել ես պատերին. օծանելիք; դուք դիպչել եք գետնին. օծանելիք; դու հեռացար՝ օծանելիք: Մի խոսքով, այնտեղ ամեն ինչի հոտ էր գալիս։ Ես սրբեցի աչքերս ինձնից թափված արցունքներից, և երջանիկ երեխաները բղավեցին. «Մենք տեսանք Գեղեցիկ տիկնոջը»: «Դե... ինչպես արդեն ասացի, եկեք լռենք, առայժմ ոչինչ չենք ասի»,- երեխաներին հիշեցնում է հայրը։ Հետո նա նստում է քարանձավից դուրս գտնվող քարի վրա և հապճեպ գրում է իր հետ կատարվածը, անմիջապես ֆիքսում է իր առաջին տպավորությունները, բայց ամբողջ աշխատանքը տանը կավարտի։ Իրեն հսկող երեխաներին նա ասում է. «Տեսնում եք, պապան միշտ ասում էր ձեզ, որ Հիսուսը այդ կաթոլիկական խորանում չէ, որ դա սուտ է, քահանաների հորինվածքը. Հիմա ես ձեզ ցույց կտամ, թե որտեղ է այն: Եկեք իջնենք»: Բոլորը հագնում են շոգի և խաղալու համար հանված շորերը և շարժվում դեպի Տրապիստ հայրերի աբբայությունը։

4.

ԱՅԴ ԱՎԵ ՄԱՐԻԱ ԿՂԶԻ

Փոքրիկ խումբը իջնում ​​է էվկալիպտի բլուրից և մտնում աբբայական եկեղեցի։ Բոլորը ծնկի են իջնում ​​առաջին նստարանի մոտ, որը գտնում են աջ կողմում: Մի պահ լռելուց հետո հայրը երեխաներին բացատրում է. «Քարանձավի գեղեցկուհին մեզ ասաց, որ Հիսուսն այստեղ է: Ես նախ սովորեցրի քեզ չհավատալ սրան և արգելեցի աղոթել: Հիսուսը ներսում է, այդ փոքրիկ տանը։ Հիմա ես ասում եմ ձեզ. եկեք աղոթենք. Եկեք երկրպագենք Տիրոջը»: Իզոլան միջամտում է. «Հայրիկ, քանի որ դու ասում ես, որ դա ճշմարտություն է, ի՞նչ աղոթենք»: «Աղջիկս, ես չգիտեմ…»: «Եկեք ասենք «Ավե Մարիա», - վերսկսում է փոքրիկ աղջիկը: «Տեսեք, ես չեմ հիշում Ավե Մարիան»: «Բայց ես անում եմ, հայրիկ»: "Քեզ պես? Իսկ ո՞վ է քեզ դա սովորեցրել»։ «Երբ դու ինձ դպրոց ուղարկեցիր, և դու ինձ գրություն տվեցիր, որպեսզի ես այն հանձնեմ ուսուցչին և այդպիսով ազատվեմ կատեխիզմի դասից, լավ, առաջին անգամ ես դա տվեցի նրան, բայց հետո ես դա այլևս չկրեցի, քանի որ ես ամաչում էի, այնպես որ ես միշտ էի և հետո սովորեցի Ավե Մարիա »: «Դե դու ասա…, կամաց, ուրեմն մենք էլ ենք գալիս քո հետևից»։ Այնուհետև փոքրիկ աղջիկը սկսում է. Ավե Մարիա, շնորհքով լի… Եվ մյուս երեքը՝ Ավե, Մարիա, շնորհքով լի… Եվ այսպես մինչև վերջին Ամեն: Դրանից հետո նրանք դուրս են գալիս և ճանապարհ են ընկնում դեպի տուն։ «Խնդրում եմ, երեխաներ, երբ տուն հասնենք, ոչինչ մի ասեք, լռեք, որովհետև նախ պետք է մտածեմ դրա մասին, պետք է գտնեմ մի բան, ինչ ինձ ասել է Լեդին, Գեղեցկուհին», - ասում է Բրունոն իր երեխաներին: «Լավ, հայրիկ, լավ»,- խոստանում են նրանք։ Բայց իջնելով աստիճաններով (որովհետև նրանք ապրում էին նկուղում) երեխաները սկսում են բղավել իրենց ընկերների և ընկերուհիների վրա. Բոլորը նայում են դուրս, նույնիսկ նրա կինը: Բրունոն, զարմացած, փորձում է շտկել. «Արի, մտնենք ներս... արի, ոչինչ չի եղել», և փակում է դուռը։ Այդ պահերից տեսանողը նշում է. «Ես միշտ նյարդայնանում էի... Այդ պահին փորձում էի հնարավորինս հանգիստ մնալ... Ես միշտ եղել եմ կոպիտ, ըմբոստ տեսակ և այս անգամ ունեցել եմ. կուլ տալու համար ստիպված էի տանել...»: Բայց թող Իսոլան պատմի այս տեսարանը, ով ամենայն պարզությամբ գրեց իր նոթատետրում. «Հենց տուն հասանք, մայրիկը եկավ մեզ դիմավորելու և, տեսնելով հայրիկին գունատ և հուզված, հարցրեց. «Բրունո, ի՞նչ արեցիր։ Ի՞նչ է պատահել քեզ»: Հայրիկը, համարյա լաց լինելով, մեզ ասաց. «Գնա քնիր», և մայրիկը մեզ քնեցրեց։ Բայց ես ձևացրի, թե քնած եմ, և տեսա, թե ինչպես է հայրիկը մոտենում մայրիկին և ասում. Կարո՞ղ եք ասել տերողորմյա»: Իսկ մայրս պատասխանեց՝ լավ չեմ հիշում, և նրանք ծնկի իջան աղոթելու։ Նրա դստեր՝ Իսոլայի այս նկարագրությունից հետո եկեք լսենք անմիջական գլխավոր հերոսի խոսքերը. «Ուրեմն, քանի որ ես շատ բան եմ արել կնոջս, քանի որ դավաճանել եմ նրան, մեղքեր եմ գործել, ծեծել եմ նրան և այլն, մտածեք, որ ապրիլին. 11, չնայած բողոքական լինելուն, նա չի ասում. «Դու կարող ես դա անել, դու կարող ես անել այն, սա մեղք է, չի ասում՝ տասը պատվիրաններ կան»: Դե, այդ 11-րդ իրիկունը ես տանը չէի քնել, բայց գիշերել էի, եկեք խոստովանենք, ընկերոջս հետ... Հետո Աստվածածինը ինձ ապաշխարություն տվեց: Այսպիսով, այս ամենը հիշելով, ես ծնկի եմ իջնում ​​կնոջս առաջ, խոհանոցում, երեխաները սենյակում էին, և երբ ես ծնկի եմ գալիս, նա նույնպես ծնկի է գալիս. Ես միշտ ծնկի եմ իջել, երբ դու հարվածում ես ինձ, որպեսզի ասեմ բավական է, ես քեզնից ներողություն եմ խնդրել այն բաների համար, որոնք ես չեմ արել»... «Ուստի ես ասում եմ. այն ամենի համար, ինչ ես արել եմ քո դեմ՝ ֆիզիկապես: Ներողություն եմ խնդրում, որովհետև այն, ինչ ասել են երեխաները, մենք հիմա ոչինչ չենք ասում, բայց այն, ինչ ասում են երեխաները, ճիշտ է… Ես ձեզ այնքան վատ բաներ եմ սովորեցրել, ես խոսել եմ ընդդեմ Հաղորդության, Տիրամոր դեմ, պապի դեմ, ընդդեմ պապի. քահանաները և խորհուրդները… Հիմա չգիտեմ, թե ինչ է եղել…, ես ինձ փոխված եմ զգում…»:

5.

ԽՈՍՏՈՒՄԸ ԻՐԱԿԱՆԱՑՎՈՒՄ Է

Բայց այդ օրվանից Բրունոյի կյանքը դարձավ տագնապ։ Զարմանալի երևույթից նրան պատճառած զարմանքը չնվազեցնող նշաններ ցույց տվեց, և նա տեսանելիորեն ցնցվեց։ Նա տանջվում էր՝ սպասելով Կույսի կողմից իրեն խոստացված այդ նշանին՝ որպես ամեն ինչի հաստատում։ Այժմ նա այլևս բողոքական չէր, ոչ էլ մտադիր էր ոտք դնել նրանց «տաճարը», և այնուամենայնիվ, նա դեռ կաթոլիկ չէր, չունենալով իր աբուրմունքն ու խոստովանությունը։ Ավելին, հաշվի առնելով, որ Տիրամայրը նրան հրահանգել էր դիմել տարբեր քահանաներին, որոնց նա կհանդիպի, ինչպես փողոցում, այնպես էլ եկեղեցում, որտեղ նա մտնելու էր, Բրունոն տրամվայով, յուրաքանչյուր քահանայի, ում նա ուղղեց տոմսը, նա ասաց. Հայրիկ, ես պետք է խոսեմ նրա հետ»: Եթե ​​նա պատասխաներ նրան. «Ի՞նչ ես ուզում. Ասա ինձ», - պատասխանեց Բրունոն. «Ոչ, ոչ, ես սխալվել եմ, դա նա չէ… Կներեք, դուք գիտեք»: Տոմսավաճառի այս պատասխանին հանդիպելով` որոշ քահանաներ հանգիստ են մնացել և հեռացել, իսկ մեկ ուրիշը պատասխանել է. «Ո՞ւմ եք փորձում ծաղրել»: «Բայց տեսեք, դա կատակ չէ, դա մի բան է, որը ես զգում եմ», - փորձեց ներողություն խնդրել Բրունոն: Եվ այս շարունակական սպասումն ու հարաբերական հիասթափությունը, չասեմ հիասթափությունը, ազդել էին տեսանողի ոչ միայն բարոյականության, այլև առողջության վրա, այն աստիճան, որ օրերի ընթացքում նա ավելի ու ավելի հիվանդ էր զգում և այլևս չէր գնում աշխատանքի։ Իսկ կինը նրան հարցնում է. «Ի՞նչ է պատահել քեզ հետ։ Դու նիհարում ես»: Ջոլանդան իրականում նկատել էր, որ իր ամուսնու թաշկինակները լցված են թքված արյունով, «ցավից, տառապանքից», - հետագայում բացատրեց ինքը՝ Բրունոն, «որովհետև «ընկերները» եկան տուն և ասացին ինձ. գալիս ես մեզ գտնելու Ինչպե՞ս է ստացվում»: Ինչին նա պատասխանեց. «Ես ունեմ մի բան, որ… հետո կգամ»: Նույնիսկ Հովիվը հայտնվեց. «Բայց ինչպե՞ս: Այլևս չե՞ք գալիս հանդիպման: Ինչպե՞ս, ի՞նչ է պատահել»: Համբերատար, սովորական պատասխանը. «Ինձ հանգիստ թող. ես մտածում եմ մի բանի մասին, որը պետք է պատահի ինձ հետ, ես սպասում եմ»: Դա անհանգիստ սպասում էր, որը չէր կարող չառաջացնել նուրբ վախ. «Իսկ եթե դա ճիշտ չլիներ: Իսկ եթե ես սխալվե՞մ»: Այնուամենայնիվ, նա նորից մտածեց այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել փաստը, այն երեխաներին, որոնք նրանք նույնպես տեսել էին (իսկապես, նրանից առաջ), առեղծվածային օծանելիքի մասին, որը զգում էին բոլորը... Եվ հետո նրա կյանքում հանկարծակի փոփոխությունը... Հիմա նա սիրում էր այդ Եկեղեցին, ի պատասխան, որ դավաճանել և այնքան կռվել էր, իրականում նա երբեք չէր սիրել նրան, ինչպես հիմա: Նրա սիրտը, նախ ատելությամբ լցված Տիրամոր հանդեպ, այժմ հուզված էր նրա ամենաքաղցր հիշողությունից, ով իրեն ներկայացել էր որպես «Հայտնության կույս»։ Եվ նա այնքան խորհրդավոր կերպով գրավեց այդ փոքրիկ քարանձավը Տրե Ֆոնտանի անտառում, որ, որքան կարողացավ, նա վերադարձավ այնտեղ։ Եվ այնտեղ վերևում նա նորից ընկալեց առեղծվածային օծանելիքի ալիքը, որն ինչ-որ կերպ նորոգեց իր մեջ Կույսի հետ այդ հանդիպման քաղցրությունը։ Մի երեկո, ապրիլի 12-ից մի քանի օր անց, նա ծառայության մեջ էր 223 ավտոբուսով, որն անցնում է Tre Fontane-ով, քարանձավի փայտի մոտ: Հենց այդ պահին ավտոբուսը փչանում է և մնում անշարժ ճանապարհին։ Օգնության սպասելիս Բրունոն ցանկանում է օգտվել առիթից և վազել դեպի քարանձավ, բայց չի կարող թողնել մեքենան: Նա տեսնում է մի քանի աղջիկների, մոտենում է նրանց. «Գնացե՛ք այնտեղ, առաջին քարանձավում, այնտեղ երկու մեծ քար կա, գնացե՛ք այնտեղ ծաղիկներ դրե՛ք, որովհետև Մադոննան է այնտեղ հայտնվել։ Արի, գնա, աղջիկներ»։ Բայց ներքին կոնֆլիկտը մարելու նշան ցույց չտվեց, մինչև որ մի օր կինը, տեսնելով նրան այդ ողորմելի վիճակում, հարցրեց. «Բայց ասա, ի՞նչ է»։ «Նայիր,- պատասխանում է Բրունոն,- շատ օրեր են անցել, և հիմա մենք ապրիլի 28-ին ենք: Այսպիսով, ես տասնվեց օր է, ինչ սպասում եմ քահանայի հետ հանդիպելու և չեմ կարողանում գտնել նրան»։ «Բայց դու եղե՞լ ես ծխական համայնքում։ Գուցե այնտեղ գտնես»,- իր պարզությամբ և ողջամտությամբ խորհուրդ է տալիս կինը։ Իսկ Բրունոն. «Ոչ, ես ծխական չեմ եղել»: «Բայց գնա, գուցե այնտեղ քահանա գտնես…»: Ինքը տեսանողից գիտենք, թե ինչու ավելի վաղ ծխական չէր գնացել։ Փաստորեն, այնտեղ էր, որ ամեն կիրակի նա տանում էր իր կրոնական մարտերը, երբ հավատացյալները լքում էին պատարագը, այնքան, որ քահանաները նրան քշում էին և անվանում ծխական թիվ մեկ թշնամի։ Եվ այսպես, հաշվի առնելով կնոջ խորհուրդը, մի առավոտ կանուխ Բրունոն իր վատ վիճակից օրորվելով դուրս է գալիս տնից և գնում է իր ծխական եկեղեցին՝ Օգնիսանտի եկեղեցին, Ապպիա Նուովայի վրա։ Նա կանգնում է մատաղատան մոտ և սպասում մի մեծ խաչելության։ Մինչ այժմ ծայրահեղ զայրույթով խեղճը շրջվում է դեպի իր դիմացի խաչելությունը. «Ահա, եթե ես չհանդիպեմ քահանային, առաջինը, ում հարվածում եմ գետնին, դու ես, և ես քեզ կպատառոտեմ. , ինչպես նախկինում պատառոտեցի քեզ » ու սպասում։ Բայց ավելի վատացավ։ Բրունոյի զայրույթն ու հոգեֆիզիկական վատթարացումը իսկապես հասել էին ծայրահեղ սահմանին։ Փաստորեն, տնից դուրս գալուց առաջ նա սարսափելի որոշում էր կայացրել. Նա գնացել էր գտնելու Տոլեդոյում պապին սպանելու համար գնված հայտնի դաշույնը, դրել էր բաճկոնի տակ և ասել կնոջը. և դու ինձ տեսնում ես դաշույնը ձեռքին, վստահ եղիր, որ դու մեռնում ես, երեխաները, և հետո ես կսպանեմ ինձ, որովհետև ես այլևս չեմ կարող դիմանալ, քանի որ ես այլևս չեմ կարող այսպես ապրել»: Ճիշտն ասած, ինքնասպանությունը մի գաղափար էր, որն ամեն օր ավելի ու ավելի էր թափանցում նրա մտքում: Երբեմն նույնիսկ հարկադրված էր զգում իրեն նետել տրամվայի տակ... Նրան թվում էր, թե նա ավելի չար է, քան այն ժամանակ, երբ նա բողոքական աղանդի անդամ էր... Նա իրականում խելագարվում էր: Եթե ​​նա դեռ չէր հասել դրան, դա այն պատճառով էր, որ որոշ գիշերներ նա կարողացավ հասնել քարանձավ՝ լաց լինելու և Կույսից խնդրելու, որ իրեն օգնության հասնի։ Այդ խաչելության կողքին Բրունոն սպասում է։ Մի քահանա անցնում է. «Իրեն հարցնե՞մ», ինքն իրեն հարցնում է. Բայց ներսից ինչ-որ բան ասում է նրան, որ դա այդպես չէ: Եվ նա շրջվում է, որպեսզի չերեւա։ Անցնում է վայրկյան…, նույն բանը: Եվ ահա մի երիտասարդ քահանա դուրս է գալիս մատաղանոցից, բավականին հապճեպ, ակնկալիքով... Բրունոն ներքին մղում է զգում, կարծես նրան հրում են դեպի իրեն։ Նա բռնում է նրան իր մեծության թևից և բղավում. «Հայր, ես պետք է խոսեմ նրա հետ»: «Ողջույն Մարիամ, տղաս, ի՞նչ է դա»: Լսելով այդ խոսքերը՝ Բրունոն մի տեսակ ուրախություն առաջացրեց և ասաց. Ահա, ես բողոքական եմ և կցանկանայի դառնալ կաթոլիկ»: «Տեսեք, տեսնու՞մ եք այդ քահանան մատաղատան մեջ»։ — Այո՛, հայրիկ։ «Գնա նրա մոտ, դա ճիշտ է քեզ համար»: Այդ քահանան դոն Ժիլբերտո Կարնիելն է, ով արդեն հրահանգել էր մյուս բողոքականներին, ովքեր ցանկանում էին դառնալ կաթոլիկներ։ Բրունոն մոտենում է նրան և ասում. Եվ նա ծնկի է իջնում ​​այդ քահանայի առաջ, որին մի քանի տարի առաջ դաժանաբար դուրս էր քշել իր տնից Զատկի օրհնության առիթով։ Դոն Ժիլբերտոն լսում է ամբողջ պատմությունը և հետո ասում նրան. «Հիմա դու պետք է հրաժարվես, և ես պետք է պատրաստեմ քեզ»: Եվ այսպես, քահանան սկսեց գնալ իր տուն՝ պատրաստելու նրան և իր կնոջը։ Բրունոն, ով տեսել է Կույսի խոսքերը լիովին կատարված, այժմ հանգիստ է և շատ ուրախ։ Առաջին հաստատումը տրվել էր. Հիմա երկրորդը բացակայում էր։ Ժամկետները որոշված ​​են. մայիսի 7-ը կլինի աբյուրի օրը և պաշտոնական վերադարձը Կաթոլիկ եկեղեցի, ծխական համայնք, 8-ին: Բայց երեքշաբթի օրը՝ մայիսի 6-ին, Բրունոն ամեն ինչ արեց՝ ժամանակ գտնելու համար վազելու գետնափոր՝ խնդրելու Մադոննայի օգնությունը և, հավանաբար, նրան նորից տեսնելու խորը ցանկությամբ: Հայտնի է, որ նրանք, ովքեր մեկ անգամ տեսել են Մադոննային, լցված են նրան նորից տեսնելու ցանկությամբ… Կարոտ է, որից մարդ երբեք չի ազատվում ողջ կյանքում: Մի անգամ նա ծնկի է գալիս՝ ի հիշատակ և աղոթելու նրան, ով քսանչորս օր առաջ ցանկացել էր ներկայանալ նրան: Եվ հրաշամանուկը նորանում է: Քարանձավը լուսավորվում է շլացուցիչ լույսով և լույսի մեջ հայտնվում է Աստվածամոր երկնային անուշ կերպարանքը։ Նա ոչինչ չի ասում։ Նա պարզապես նայում է նրան ու ժպտում… Եվ այդ ժպիտը նրա բավարարվածության ամենամեծ ապացույցն է։ Նա նույնպես երջանիկ է։ Յուրաքանչյուր բառ կկոտրի այդ ժպիտի հմայքը։ Եվ Կույսի ժպիտով մարդ ուժ է գտնում կատարել ցանկացած քայլ՝ լիակատար ապահովության մեջ, ինչ գնով էլ լինի, և ամեն վախ անհետանում է: Հաջորդ օրը, իրենց համեստ տանը, Բրունոն և Ջոլանդա Կորնակիոլան, խոստովանելով իրենց մեղքերը, հրաժարվում են: Ահա թե ինչպես է տարիներ անց տեսանողը հիշում այդ օրը. «8-ին, ճիշտ մայիսի 8-ին, ծխական մեծ տոն էր. Նաև հայր Ռոտոնդին է, որ ելույթ ունենա Օգնիսանտիի եկեղեցու ներսում, և այնտեղ, երբ ես ու կինս 7-ին ստորագրեցինք մագաղաթը, կինս, ես և երեխաները վերջապես մտանք Եկեղեցի։ Իսոլան հաստատված է, քանի որ նա արդեն մկրտվել էր, կինս մկրտել էր նրան, երբ ես Իսպանիայում էի: Կառլոն նրան գաղտնի մկրտեց, բայց Ջանֆրանկոն, ով չորս տարեկան էր, մկրտվեց։

6.

ԵՐԿՐՈՐԴ ՆՇԱՆԸ

Բրունո Կորնաչիոլան այժմ կանոնավոր կերպով հաճախում է Օգնիսանտիի եկեղեցի։ Սակայն ոչ բոլորը գիտեն, որ դա դրդել է նախկին բողոքականին վերադառնալ Կաթոլիկ եկեղեցի, և այդ մասին քչերը, ովքեր գիտեն դրա մասին, շատ զգուշավոր են այդ մասին խոսելիս՝ խուսափելու անպատեհ բամբասանքներից և կեղծ մեկնաբանություններից։ Բրունոն հատկապես կապված էր դրանցից մեկի՝ Դոն Մարիո Սֆոգիայի հետ, և այդ պատճառով նա տեղեկացրեց նրան ապրիլի 12-ի զարմանալի իրադարձության և մայիսի 6-ի նոր երևույթի մասին։ Քահանան, թեև երիտասարդ է, բայց խոհեմ է։ Նա հասկանում է, որ իր գործը չէ, որ պետք է որոշի՝ իրերը իրական են, թե դրանք հալյուցինացիաներ են։ Նա պահում է գաղտնիքը և տեսանողին հրավիրում է շատ աղոթելու շնորհի համար, որպեսզի հարատևի նոր կյանքում և լուսավորվի խոստացված նշաններով։ Մի օր՝ մայիսի 21-ին կամ 22-ին, Դոն Մարիոն Բրունոյին հայտնեց իր ցանկությունը՝ գնալ նաև խարույկ. . «Լավ, 23-ին կգնանք, ես ազատ եմ»։ Եվ հրավերը տարածվում է նաև ծխական համայնքի կաթոլիկ միություններ հաճախող երիտասարդի՝ Լուչիանո Գատտիի վրա, ով, սակայն, անտեսում է հայտնության փաստը և այդ հրավերի իրական պատճառը։ Երբ ժամադրման ժամը հասնում է, Լուչիանոն չի հայտնվում, և անհամբերությունից բռնված Դոն Մարիոն և Բրունոն հեռանում են՝ չսպասելով նրան։ Երբ նրանք հասնում են քարանձավ, երկուսը ծնկի են իջնում ​​այն ​​քարի մոտ, որտեղ Մադոննան դրել էր իր ոտքերը և սկսում ասմունքել տերողորմյա: Քահանան, պատասխանելով կարկուտ Մարիամներին, ուշադիր նայում է իր ընկերոջը, որպեսզի զննի նրա զգացմունքները և նրա դեմքի վրա հայտնված ցանկացած հատուկ արտահայտություն: Իսկ ուրբաթ օրը, որի համար արտասանում են «վշտալի խորհուրդները»։ Որից հետո Դոն Մարիոն տեսանողին հրավիրում է ամբողջ վարդարանն արտասանելու։ Առաջարկն ընդունված է։ Երկրորդ «ուրախ առեղծվածի»՝ Մարիամի այցի ժամանակ Սուրբ Եղիսաբեթին, Դոն Մարիոն իր սրտում աղոթում է Մադոննային. «Այցելիր մեզ, լուսավորիր մեզ: Թող ճշմարտությունը հայտնի լինի, որ մենք չենք խաբվում»: Այժմ դա քահանան է, ով հնչեցնում է Ավե Մարիան: Բրունոն պարբերաբար պատասխանում է այցելության առեղծվածի առաջին երկուսին, իսկ երրորդին նա այլևս չի պատասխանում։ Հետո Դոն Մարիոն ցանկանում է գլուխը թեքել դեպի աջ՝ իրեն ավելի լավ տեսնելու և հասկանալու, թե ինչու նա այլևս չի պատասխանում։ Բայց երբ նա պատրաստվում է դա անել, նրան հարվածում է ասես էլեկտրական լիցքաթափումը, որն անշարժացնում է նրան՝ անկարող դարձնելով ամեն մի փոքր շարժում... Նրա սիրտը կարծես ցատկում է նրա կոկորդը՝ տալով նրան շնչահեղձության զգացում։ Նա լսում է Բրունոյի տրտնջալը. Դոն Մարիոն, ոչինչ չտեսնելով, առեղծվածային ներկայություն է զգում։ Այնուհետև նա կվստահի. «Տեսանողի ֆիզիոգոմիան հանգիստ էր, նրա բնավորությունը, նրա մեջ վեհացման կամ հիվանդության հետք չէր երևում։ Ամեն ինչ մատնանշում էր պարզ ոգին նորմալ, առողջ մարմնում: Երբեմն նա թեթեւակի շարժում էր շրթունքները, և ամբողջից հասկացվում էր, որ մի խորհրդավոր Էակ փախցնում է նրան։ Եվ ահա, դոն Մարիոն, ով մնացել էր անդամալույծի պես, ցնցված է զգում. «Դոն Մարիո, նա վերադարձել է»: Եվ Բրունոն, ով խոսում է նրա հետ՝ լի ուրախությամբ։ Այժմ նա շատ գունատ է երևում և փոխակերպված բուռն զգացմունքներից։ Նա պատմում է նրան, որ տեսիլքի ժամանակ Մադոննան ձեռքերը դրել էր նրանց երկուսի գլխին, իսկ հետո հեռացել էր՝ թողնելով ինտենսիվ օծանելիք։ Օծանելիք, որը տևում է, և որը նույնպես ընկալում է Դոն Մարիոն, ով գրեթե անհավատորեն ասում է. Հետո նորից մտնում է քարանձավ, դուրս է գալիս և Բրունոյի հոտ է առնում…, բայց Բրունոյի վրա օծանելիք չկա: Այդ պահին գալիս է Լուչիանո Գատին՝ շնչակտուր փնտրելով իր երկու ուղեկիցներին, ովքեր հեռացել էին առանց իրեն սպասելու։ Այնուհետև քահանան նրան ասում է. «Գնա քարանձավ…, լսիր…, ասա, թե ինչ ես զգում»: Երիտասարդը մտնում է քարանձավ և անմիջապես բացականչում է. «Ի՜նչ օծանելիք է։ Ի՞նչ եք դրել այստեղ, օծանելիքի շշերը»: «Ոչ», բղավում է Դոն Մարիոն, «Մադոննան հայտնվել է պուրակում»: Այնուհետև նա ոգևորված գրկում է Բրունոյին և ասում. «Բրունո, ես քեզ կապված եմ զգում»: Այս խոսքերի վրա տեսանողը ցնցվեց և ուրախությամբ լի նորից գրկեց Դոն Մարիոյին։ Քահանայի ասած այդ խոսքերն այն նշանն էին, որ Աստվածամայրը տվել էր նրան՝ ցույց տալու համար, որ ինքն է ուղեկցելու նրան Հռոմի պապի մոտ՝ պատգամը փոխանցելու նրան։ Գեղեցկուհին կատարել էր ազդանշանների հետ կապված իր բոլոր խոստումները։

7.

«ԳԻՐ ԷՐ…»

Այդ ուրբաթ օրը՝ մայիսի 30-ին, Բրունոն հոգնած էր զգում ամբողջ օրը աշխատելուց հետո, բայց քարանձավը շարունակում էր գրավիչ և անդիմադրելի գրավչություն դրսևորել նրա վրա: Այդ երեկո նա առանձնահատուկ գրավչություն զգաց, ուստի գնաց այնտեղ՝ տերողորմյա արտասանելու։ Մտեք քարանձավ և սկսեք միայնակ աղոթել: Եվ Մադոննան հայտնվում է նրան, որին նախորդում է նրա շլացուցիչ և տեսանելի լույսը միաժամանակ։ Այս անգամ նա վստահեց նրան մի հաղորդագրություն, որը պետք է բերի. «Գնացեք իմ սիրելի դուստրերի՝ մաեստր Պի Ֆիլիպինացիների մոտ և ասեք նրանց, որ շատ աղոթեն անհավատների և իրենց ծխի անհավատության համար»: Տեսանողը ցանկանում է անմիջապես ավարտել Կույսի դեսպանատունը, բայց նա չգիտի այս միանձնուհիներին, նա իսկապես չէր իմանա, թե որտեղ գտնել նրանց: Իջնելիս նա հանդիպում է մի կնոջ, որին հարցնում է. «Maestre Pies-ի դպրոցն այնտեղ է»,- պատասխանում է կինը։ Փաստորեն, այդ մեկուսի տներից մեկում, հենց ճանապարհի եզրին, այս միանձնուհիները երեսուն տարի բնակություն էին հաստատել Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XV-ի հրավերով՝ դպրոց բացելով այդ ծայրամասի գյուղացիների երեխաների համար։ Բրունոն զանգում է դռան մոտ, բայց ոչ ոք չի պատասխանում: Չնայած բազմիցս փորձերին՝ տունը լռում է, և ոչ ոք դուռը չի բացում։ Միանձնուհիները դեռ սարսափում էին գերմանական օկուպացիայի ժամանակաշրջանից և դաշնակիցների զորքերի հետագա տեղաշարժից, և նրանք այլևս չէին համարձակվում պատասխանել կամ նույնիսկ բացել դուռը, հենց որ երեկոն ընկավ: Հիմա երեկոյան ժամը 21-ն է: Բրունոն ստիպված եղավ հրաժարվել այդ երեկո միանձնուհիներին հաղորդագրությունը փոխանցելուց, և նա տուն վերադարձավ մեծ ուրախությամբ ողողված հոգով, որը նա սերմանեց ընտանիքում. «Ջոլանդա, երեխաներ, ես նորից տեսա Մադոննային»: Կինը հուզված լաց է լինում, իսկ երեխաները՝ ձեռքերը ծափ տալով. Մենք էլ ենք ուզում նորից տեսնել»։ Բայց մի օր քարանձավ տանող ճանապարհին նրան բռնում է տխրության ու հիասթափության մեծ զգացումը։ Որոշ նշաններից նա հասկանում է, որ այն վերադարձել է մեղքի վայր: Դառնացած՝ Բրունոն գրում է այս սրտառուչ կոչը թղթի վրա և թողնում այն ​​քարանձավում. «Մի՛ պղծիր այս քարանձավը անմաքուր մեղքով։ Ով որ դժբախտ արարած էր մեղքի աշխարհում, իր ցավերը թափիր Հայտնության Կույսի ոտքերի մոտ, խոստովանիիր իր մեղքերը և խմիր ողորմության այս աղբյուրից։ Մարիամը բոլոր մեղավորների քաղցր մայրն է: Դա այն է, ինչ նա արեց ինձ մեղավորիս համար: Բողոքական ադվենտիստական ​​աղանդում սատանայի շարքերում մարտնչող, ես Եկեղեցու և Կույսի թշնամին էի: Այստեղ ապրիլի 12-ին Հայտնության Կույսը հայտնվեց ինձ և երեխաներիս՝ ասելով, որ նորից մտնեմ Կաթոլիկ, առաքելական, հռոմեական եկեղեցի, նշաններով և հայտնություններով, որոնք նա ինքն է ցույց տվել ինձ: Աստծո անսահման ողորմությունը հաղթեց այս թշնամուն, որն այժմ ներողություն և ողորմություն է խնդրում իր ոտքերի մոտ: Սիրիր նրան, Մերին մեր քաղցր մայրն է: Սիրիր Եկեղեցին իր երեխաների հետ: Նա այն թիկնոցն է, որը ծածկում է մեզ աշխարհում բացված դժոխքում: Շատ աղոթեք և հանեք մարմնի մղձավանջները: Աղոթիր »: Այս սավանը նա կախում է քարանձավի մուտքի մոտ գտնվող քարից։ Մենք չգիտենք, թե ինչ ազդեցություն կարող է ունենալ այս կոչը նրանց վրա, ովքեր գնացել են քարայր՝ մեղք գործելու։ Մենք, անշուշտ, գիտենք, սակայն, որ այդ թերթիկը հետագայում հայտնվել է ոստիկանության Ս. Պողոս