Բրունո Կոռնաչիոլա. Ես ասում եմ ձեզ այն հաղորդագրությունը, որը տիկինն ինձ վստահել է

Չեմ թաքցնում էմոցիան ու նաև այն շփոթությունը, որ զգացվեց Բրունո Կորնակիոլայի հետ հանդիպման ժամանակ։ Ես անձամբ էի նրա հետ ֆիքսել հարցազրույցի նշանակումը։ Ես ճշտապահ հայտնվում եմ իմ լուսանկարիչ ընկեր Ուլո Դրոգոյի հետ, արժանապատիվ վիլլայում, որտեղ նա ապրում է, Հռոմի հանգիստ և ծայրամասային տարածքում: Նա մեզ շատ սրտանց է ընդունում. դրա պարզությունը մեզ անմիջապես հանգիստ է տալիս. տալիս է մեզ և ցանկանում է ձեզ: Յոթանասունն անց տղամարդ է, մորուքով ու սպիտակ մազերով, ինքնաբուխ շարժումներով, մեղմ աչքերով, մի փոքր խռպոտ ձայնով։ Նա նաև բացահայտում է իրեն որպես եռանդուն և վճռական մարդ, աշխույժ պահվածքով: Նրա պատասխաններն անմիջապես են։ Մեզ տպավորված է համոզմունքի լիցքը, որով նա խոսում է, ինչպես նաև Կույսի հանդեպ նրա քնքուշ սերը, Եկեղեցուն կապվածությունը, Պապին և քահանաներին նվիրվածությունը:

Հարցազրույցից հետո նա մեզ ուղեկցում է մատուռ՝ աղոթքի։ Հետո նա մեզ ծանոթացնում է իր հիմնադրած և իր հետ ապրող համայնքի որոշ անդամների հետ։ Եկեղեցին դեռ չի արտահայտվել Մադոննայի հայտնությունների մասին, բայց հետաքրքրությամբ է հետևում պատմությանն ու դրա զարգացումներին: Անկախ սրանից, մենք կարծում ենք, որ Բրունո Կորնաչիոլան վստահելի վկա է։

Հարգելի Cornacchiola, դուք ականատես եք փաստերի, որոնք հեգնական հետաքրքրասիրություն են առաջացնում թերահավատների մոտ և աշխույժ հետաքրքրություն հավատացյալների մոտ: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում ձեզ հաղթահարած այս առեղծվածին:

Ես միշտ պարզ եմ խոսում. Այն առեղծվածը, որը ես ապրեցի, Մադոննայի երևումը, ես այն համեմատում եմ քահանայի առեղծվածի հետ: Նա ներդրված է աստվածային զորությամբ իր մերձավորի փրկության համար: Նա չի գիտակցում իր ունեցած մեծ ուժը, այլ ապրում է այն ու բաշխում ուրիշներին։ Այդպես է ինձ համար այս մեծ փաստի առջև: Ես շնորհք ունեմ ոչ այնքան տեսնելու կատարվածի մեծությունը, որքան լիարժեք քրիստոնեական կյանքով ապրելու:
Սկսենք նախապատմությունից: Դու անհավատ էիր, Եկեղեցու դառը թշնամին և մտքում ունեիր սպանել Պիոս XII պապին: Ինչպե՞ս հասաք այդքան ատելության:

Ես հասա ատելության՝ անտեղյակության, այսինքն՝ Աստծո բաների մասին չգիտակցելու պատճառով: Որպես երիտասարդ ես պատկանում էի Գործողությունների կուսակցությանը և բողոքական աղանդին՝ ադվենտիստներին: Դրանցից ես ատելության մի ձև ստացա Եկեղեցու և նրա դոգմաների նկատմամբ: Ես անհավատ չէի, այլ միայն Եկեղեցու հանդեպ ատելությամբ լի: Ես կարծում էի, որ հասել եմ ճշմարտությանը, բայց Եկեղեցու դեմ պայքարելիս ատում էի ճշմարտությունը: Ես ուզում էի սպանել պապին, որպեսզի մարդկանց ազատեմ ստրկությունից և տգիտությունից, որի մեջ, ինչպես նրանք սովորեցնում էին ինձ, եկեղեցին պահում էր նրանց: Այն, ինչ ես մտադիր էի անել, համոզված էի, որ ի շահ մարդկության էր:
Հետո մի օր՝ 12 թվականի ապրիլի 1947-ին, դու գլխավոր դերակատարն էիր մի իրադարձության, որը փոխեց քո կյանքը: Հռոմի տխրահռչակ և ծայրամասային տարածքում դուք «տեսել եք» Մադոննային: Կարո՞ղ եք հակիրճ ասել, թե ինչպես ընթացան իրադարձությունները:

Այստեղ մենք պետք է նախադրյալ կազմենք. Ադվենտիստներից ես դարձել էի միսիոներական երիտասարդության տնօրեն: Այս դերում ես փորձեցի կրթել երիտասարդներին, որպեսզի մերժեն Հաղորդությունը, որը Քրիստոսի իրական ներկայությունը չէ. մերժել Կույսին, որը անարատ չէ, մերժել Պապին, ով անսխալական չէ։ Այս թեմաներով ես պետք է խոսեի Հռոմում, Պիացցա դելլա Կրոսե Ռոսայում, 13 թվականի ապրիլի 1947-ին, որը կիրակի էր: Նախորդ օրը՝ շաբաթ օրը, ուզում էի ընտանիքս տանել գյուղ։ Կինս հիվանդ էր։ Երեխաներին մենակ հետս տարա՝ Իսոլա, 10 տարեկան; Չարլզ, 7 տարեկան; Ջանֆրանկո, 4 տարեկան. Ես վերցրեցի նաև Աստվածաշունչը, տետր և մատիտ, որպեսզի հաջորդ օրը նշումներ անեմ իմ ասելիքի մասին։

Առանց երկարաձգելու, մինչ երեխաները խաղում են, նրանք կորցնում են և նորից գտնում գնդակը: Ես խաղում եմ նրանց հետ, բայց գնդակը նորից կորչում է։ Կառլոյի հետ պատրաստվում եմ գնդակ փնտրել: Իսոլան գնում է ծաղիկներ հավաքելու: Ամենափոքր երեխան մնում է մենակ՝ նստած էվկալիպտի ստորոտին, բնական քարանձավի դիմաց։ Մի պահ զանգում եմ տղային, բայց նա ինձ չի պատասխանում։ Անհանգստացած մոտենում եմ նրան ու տեսնում, որ նա ծնկի է իջել քարանձավի դիմաց։ Ես լսում եմ նրա տրտունջը. «Գեղեցիկ տիկին»: Ես մտածում եմ խաղի մասին. Ես զանգահարում եմ Իսոլային, և նա գալիս է մի փունջ ծաղիկ ձեռքին, և նա նույնպես ծնկի է գալիս բացականչելով. «Գեղեցիկ տիկին»:

Հետո տեսնում եմ, որ Կառլոն նույնպես ծնկի է գալիս և բացականչում. «Գեղեցիկ տիկին: »: Ես փորձում եմ նրանց բարձրացնել, բայց կարծես տոննաներով ծանր են: Ես վախենում եմ և ինքս ինձ հարցնում. ի՞նչ է կատարվում: Մտածում եմ ոչ թե երևույթի, այլ կախարդանքի մասին։ Հանկարծ տեսնում եմ երկու շատ սպիտակ ձեռքեր, որոնք դուրս են գալիս քարանձավից, նրանք դիպչում են աչքերիս, և ես այլևս չեմ տեսնում։ Հետո տեսնում եմ մի հոյակապ լույս, փայլում, ասես արևը մտել է քարանձավ և տեսնում եմ, թե ինչպես են իմ երեխաներն անվանում «Գեղեցիկ տիկինը»: Նա ոտաբոբիկ է, գլխին կանաչ թիկնոցով, շատ սպիտակ զգեստով և մինչև ծնկները երկու փեղկով վարդագույն թևով։ Նրա ձեռքին մոխրագույն գիրք է։ Նա խոսում է ինձ հետ և ասում. «Ես այն եմ, ով ես եմ աստվածային Երրորդության մեջ. Ես Հայտնության կույսն եմ» և ավելացնում. «Դու հալածում ես ինձ։ Բավական է. Դարձի՛ր գավիթ և հնազանդվիր»։ Հետո շատ ուրիշ բաներ ավելացրեց Պապի, Եկեղեցու, սադերդոտների, կրոնավորների համար։
Ինչպե՞ս եք բացատրում տասը տարի առաջ Մադոննայի կողմից Լուիգինա Սինափիին և նրա միջոցով ապագա Պիոս XII պապին արված այս երևույթի մասին նախապես հայտարարությունը:

Ես չեմ կարող այստեղ մեկնաբանել: Նրանք ինձ արդեն ասել են այս փաստը։ Ես շատ ուրախ կլինեի, որ լիներ, բայց յուրաքանչյուր փաստ պետք է ունենա ամուր վկայություն: Հիմա եթե կա այս ցուցմունքը, թող հանեն, եթե չկա, թող անեն առանց դրա մասին խոսելու։
Եկեք վերադառնանք երեք աղբյուրների տեսքին: Ինչպե՞ս տեսաք մեր տիկին. Տխուր կամ երջանիկ, անհանգստացած կամ հանդարտ:

Տեսեք, երբեմն Կույսը դեմքով տխրությամբ է խոսում: Տխուր է հատկապես երբ նա խոսում է Եկեղեցու և քահանաների մասին: Այս տխրությունը, այնուամենայնիվ, մայրական է: Նա ասում է. «Ես մաքուր հոգևորականության, սուրբ հոգևորականության, հավատարիմ հոգևորականների, միավորված հոգևորականների մայր եմ: Ես ուզում եմ, որ հոգևորականն իրոք լինի այնպես, ինչպես իմ Որդին է դա ուզում »:
Ներիր ինձ անպարկեշտության համար, բայց ես կարծում եմ, որ մեր ընթերցողները բոլորն էլ ցանկություն ունեն հարցնել ձեզ այս հարցը. Կարո՞ղ եք նկարագրել մեզ, եթե կարող եք, ինչպես է Տիրամայրը ֆիզիկապես:

Ես կարող եմ նկարագրել նրան որպես արևելյան կին `բարակ, թխահեր, գեղեցիկ, բայց ոչ սև աչքեր, մուգ երես, երկար սև մազեր: Գեղեցիկ կին: Ի՞նչ անել, եթե ես ստիպված լինեմ նրան տարիքի տալ: 18-ից 22 տարեկան մի կին: Երիտասարդ ոգով և մարմնով: Ես այսպես եմ տեսել Կույսին:
Անցյալ տարվա ապրիլի 12-ին ես տեսա նաև Արևի տարօրինակ հրաշալիքները երեք շատրվանների վրա, որոնք պտտվում էին ինքնին, փոխելով իր գույնը և որոնք կարող էին ամրագրվել առանց աչքերի մեջ խանգարման: Ես ընկղմվել էի մոտ 10 XNUMX մարդու բազմության մեջ: Ի՞նչ իմաստ ուներ այս երևույթը:

Նախևառաջ Կույսը, երբ նա կատարում է այս հրաշալիքները կամ երևույթները, ինչպես ասում եք, կոչ է անում մարդկությանը փոխակերպման կանչել: Բայց նա դա անում է նաև իշխանությունների ուշադրությունը հրավիրելու համար ՝ հավատալու, որ նա իջել է երկիր:
Ինչո՞ւ եք կարծում, որ Տիրամայրը հայտնվեց այսքան անգամներ և մեր դարի այսքան տարբեր վայրերում:

Կույսը հայտնվեց տարբեր վայրերում, նույնիսկ մասնավոր տներում, լավ մարդկանց ՝ նրանց քաջալերելու, առաջնորդելու նրանց, լուսավորելու նրանց առաքելության համար: Բայց կան որոշ առանձնահատուկ տեղեր, որոնք բերվում են համաշխարհային նշանակության: Այս դեպքերում միշտ երևում է, որ Կույսը հետ է կանչում: Դա նման է օգնության, օգնության, օգնության, որը նա տալիս է Եկեղեցուն, իր Որդու առեղծվածային մարմինը: Նա չի ասում նոր բաներ, բայց նա մայր է, ով ամեն կերպ փորձում է իր երեխաներին ետ կանչել սիրո, խաղաղության, ներողամտության, փոխակերպման ճանապարհին:
Եկեք վերլուծենք հավելվածի որոշ բովանդակություն: Ո՞րն էր ձեր երկխոսության թեման Մադոննայի հետ:

Թեման հսկայական է: Առաջին անգամ նա խոսեց ինձ հետ մեկ ժամ քսան րոպե: Մյուս անգամ նա ուղարկում էր ինձ հաղորդագրություններ, որոնք այնուհետև իրականություն դարձան:
Քանի անգամ է ձեզ հայտնվել Տիրամայրը:

Արդեն 27 անգամ է, որ Կույսը թագավորում է, որպեսզի տեսնի այս աղքատ արարածը: Տեսեք, Կույսը այս 27 անգամներում միշտ չէ, որ խոսել է. երբեմն նա միայն հայտնվում էր ինձ մխիթարելու համար: Երբեմն նա ներկայանում էր նույն հագուստով, այլ անգամ `միայն սպիտակ հագուստով: Երբ նա խոսեց ինձ հետ, նա դա արեց նախ ինձ համար, հետո ՝ աշխարհի համար: Եվ ամեն անգամ, երբ ես ինչ-որ հաղորդագրություն եմ ստացել, այն տվել եմ Եկեղեցուն: Նրանք, ովքեր չեն հնազանդվում խոստովանողին, հոգևոր առաջնորդին, Եկեղեցին չի կարելի անվանել քրիստոնյա; նրանք, ովքեր չեն հաճախում սուրբ պատարագներին, նրանք, ովքեր չեն սիրում, հավատում և ապրում են Eucharist- ում, Virgin- ում և Papa- ում: բայց ավելին ՝ նա ուզում է բոլորիս աղոթքն ու քավությունը: Ես հիշում եմ այս առաջարկությունները. «« Ավան Մարիան, որը դուք ասում եք հավատքով և սիրով, շատ ոսկե նետեր են, որոնք հասնում են իմ Որդու Հիսուսի սիրտին »և« Մասնակցեք ամսվա առաջին ինը ուրբաթներին, քանի որ դա խոստում է իմ Որդու սրտին »:
Ինչո՞ւ Աստվածամայրը ներկայացավ որպես Հայտնության կույս: Աստվածաշնչին կոնկրետ հղում կա՞։

Որովհետև ես՝ որպես բողոքական, փորձում էի դրա դեմ պայքարել Աստվածաշնչով։ Փոխարենը, ով չի ենթարկվում եկեղեցուն, դոգմաներին, ավանդույթներին, չի ենթարկվում Աստվածաշնչին: Աստվածաշունչը ձեռքին հայտնվեց Աստվածաշունչը, կարծես ուզում էր ինձ ասել՝ դու կարող ես իմ դեմ գրել, բայց ես եմ, ով գրված է այստեղ՝ անարատ, միշտ կույս։ Աստվածածին, վերցված երկինք. Հիշում եմ, որ նա ինձ ասաց. «Իմ մարմինը չկարողացավ և չփչացավ: Եվ ես, իմ Որդու և հրեշտակների կողմից տարված, տարվեցի դրախտ: Եվ Աստվածային Երրորդությունն ինձ թագադրեց թագուհի»:
Ձեր բոլոր խոսքերը.

Այո, դա Աստվածաշնչի հրավեր էր, նույնիսկ մինչև Խորհրդի գալը: Կույսը փորձեց ինձ ասել՝ դու ինձ հետ կռվում ես Հայտնության հետ, փոխարենը ես Հայտնության մեջ եմ։
Արդյո՞ք Tre Fontane-ի ուղերձն ամբողջությամբ հրապարակվել է, թե՞ մենք կհասկանանք դրա կարևորությունը ապագայում:

Տեսեք, ես ամեն ինչ հանձնեցի եկեղեցուն՝ Տեր Ռոտոնդիի և Տեր Լոմբարդիի միջոցով։ 9 թվականի դեկտեմբերի 1949-ին Տեր Ռոտոնդին ինձ տարավ Պիոս XII պապի մոտ, որը գրկեց ինձ և ներեց ինձ։
Ի՞նչ ասաց ձեզ Պապը:

Կույսին ուղղված աղոթքից հետո, որը նրանք ինձ ստիպեցին կարդալ Վատիկանի ռադիոյով, Հռոմի պապը դիմեց մեզ՝ տրամվայի վարորդներին և հարցրեց. . Ես պատասխանեցի. «Ես, վեհափառ», նա առաջ գնաց և ինձ հարցրեց. «Ի՞նչ է, որդի՛ս։ »: Եվ ես նրան տվեցի երկու առարկա՝ բողոքական Աստվածաշունչը և այն դաշույնը, որը գնել էի Իսպանիայում, և որը պետք է օգտագործվեր նրան սպանելու համար։ Ես նրանից ներողություն խնդրեցի, և նա, սեղմելով ինձ իր կրծքին, մխիթարեց ինձ հետևյալ խոսքերով. «Լավագույն ներումը ապաշխարությունն է։ Հանգիստ գնա»
Եկեք վերադառնանք Tre Fontane-ին: Ո՞րն է այն պատգամը, որ Տիրամայրը վստահել է ձեզ։

Մարդկությունը պետք է վերադառնա դեպի Քրիստոսը: Մենք չպետք է փնտրենք միություն, այլ Նրա կամքով միասնություն, Պետրոսի բարկան, Քրիստոսի ոչխարի փարախը սպասում է ողջ մարդկությանը: Բաց երկխոսություն բոլորի հետ, խոսեք աշխարհի հետ, քայլեք աշխարհով` ծառայելով քրիստոնեական կյանքի լավ օրինակ:
Արդյո՞ք դա փրկության, լավատեսության և ապագայի հանդեպ վստահության ուղերձ է:

Այո, բայց կան նաև այլ բաներ, որոնք ես չեմ կարող ասել, և որոնք Եկեղեցին գիտի: Կարծում եմ, որ Հովհաննես Պողոս II-ը կարդացել է դրանք 23 թվականի փետրվարի 1982-ին, երբ Աստվածածինը հայտնվեց ինձ, նույնպես խոսեց նրա մասին. մոտ լինել նրան.
Հռոմի պապը դեռ կենթարկվի՞ հարձակումների.

Տեսեք, ես ոչինչ չեմ կարող ասել, բայց պապի վրա հարձակումը միայն ֆիզիկականը չէ: Քանի՜ երեխաներ հոգեպես հարձակվում են նրա վրա։ Լսում են ու չեն անում նրա ասածը։ Նրանք ծափ են տալիս, բայց չեն ենթարկվում նրան։
Հովհաննես Պողոս II-ը ցանկանում էր, որ Սուրբ տարին խթանի այսօրվա մարդկությանը ընդունելու փրկության պարգևը: Ի՞նչ դեր ունի, ըստ Ձեզ, Մարիա Ս.Ս. Քրիստոսի ու մարդու այս դժվար «երկխոսության» մեջ՞ այսօր։

Նախ և առաջ պետք է ասել, որ Աստվածածինը գործիք է, որն օգտագործվում է աստվածային ողորմությամբ մարդկությանը հետ կանչելու համար: Նա մայր է, ով գիտի, սիրում և ապրում է ճշմարտությունը, որպեսզի այն հայտնի դարձնի, սիրվի և ապրի բոլորիս կողմից: Նա մայր է, ով մեզ բոլորիս հետ է կանչում դեպի Աստված:
Ինչպե՞ս եք տեսնում սիրո առանձնահատուկ հարաբերությունները, որոնք առկա են Հռոմի պապի և Մադոննայի միջև:

Սուրբ Կույսն ինձ ասաց, որ ինքը յուրահատուկ կերպով է սիրում Հովհաննես Պողոս II-ին, և նա անընդհատ ցույց է տալիս, որ սիրում է Աստվածամորը: Այնուամենայնիվ. Եվ դուք պետք է գրեք սա, Կույսը սպասում է նրան Tre Fontane-ում, քանի որ այնտեղից նա պետք է ամբողջ աշխարհը նվիրաբերի Մարիամի անարատ սրտին:
Ապրիլի 12-ի առաջին հայտնության տարեդարձն այս տարի մոտենում է. Արդյո՞ք անխոհեմություն է ձեզ հարցնել, թե արդյոք Tre Fontane-ում կլինի Մադոննայի որոշակի «նշան»:

Առայժմ ոչինչ չգիտեմ։ Կույսը ցանկանում է դա անել: Ձեր հարմարության համար. Ինչ եք խնդրում, ով գնում է Գրոտո, աղոթում է իր մերձավորի համար և դարձի է գալիս, որպեսզի այդ վայրը դառնա քավության վայր, կարծես քավարան լինի։
Դուք շրջում եք աշխարհով մեկ, և ձեր վկայությամբ մեծ բարիք եք անում ժողովրդին։ Բայց եթե կարողանայիք խոսել պետությունների ղեկավարների, պետական ​​պաշտոնյաների հետ, ի՞նչ կցանկանայիք շշնջալ կամ բղավել:

Ես կասեի բոլորին. ինչո՞ւ մենք իսկապես չենք սիրում միմյանց, անել ամեն ինչ մեկ Աստծո մեջ, մեկ Հովվի ներքո: Ինչու չսիրել մեզ և օգնել մեզ: Եթե ​​այդպես վարվենք, մենք կհայտնվենք Կույսի ցանկալի խաղաղության, համաձայնության և միասնության մեջ:
Ուստի պատգամ մը, որ մեզ կը մղէ բարութեան ու խաղաղութեան։

Նրանք ինձ երբեք չեն հարցաքննել այս մասին: Երևի դու առաջինն ես, քանի որ Սուրբ Կույսը քեզ ոգեշնչում է այս հարցը տալ ինձ. Այո, Tre Fontane-ը խաղաղության ուղերձ է. ինչո՞ւ մենք չենք սիրում միմյանց խաղաղությամբ: Այնքան հաճելի է լինել բոլորս միասին: Արդյո՞ք մենք ցանկանում ենք համաձայնվել սիրել միմյանց և ձևավորել սիրո, մտադրությունների և գաղափարների իրական միասնություն երկրի վրա: Գաղափարախոսությունը չպետք է լինի հեգեմոնիա.
Ես ի սրտե շնորհակալություն եմ հայտնում և մի վերջին հարց եմ տալիս՝ ի՞նչ կասեք այս Մարիան ամսագրի ընթերցողներին, որ գիտեք:

Երբ մենք ստանում ենք նման ամսագիր, որը ոչ թե սկիզբ է, այլ Աստծո Խոսքը և Մարիանական նվիրվածությունը տարածելու միջոց, ես ասում եմ՝ բաժանորդագրվեք, կարդացեք և սիրեք այն: Սա Մարիայի ամսագիրն է։