Բուդդիզմ. Ինչու՞ են բուդդիստները խուսափում կապվածությունից:
Չկապվածության սկզբունքը էական նշանակություն ունի բուդդիզմի ըմբռնման և կիրառման համար, բայց ինչպես այս կրոնական փիլիսոփայության շատ հասկացություններ, այն կարող է շփոթեցնել և նույնիսկ հուսահատեցնել նորեկներին:
Նման արձագանքը տարածված է հատկապես Արևմուտքի մարդկանց շրջանում, երբ նրանք սկսում են ուսումնասիրել բուդդիզմը: Եթե ենթադրվում է, որ այս փիլիսոփայությունը ուրախության մասին է, նրանք հարցնում են, ապա ինչո՞ւ է այդքան ժամանակ տևում ասելու, որ կյանքը լի է տառապանքով (դուկխա), որ չկապված լինելը նպատակ է, և որ դատարկության ճանաչումը (շունյատա) է: նպատակ, քայլ դեպի լուսավորություն.
Բուդդայականությունը իսկապես ուրախության փիլիսոփայություն է: Նորեկների մոտ շփոթության պատճառներից մեկն այն է, որ բուդդայական հասկացությունները ծագում են սանսկրիտ լեզվից, որի բառերը միշտ չէ, որ հեշտությամբ թարգմանվում են անգլերեն: Մյուսն այն փաստն է, որ արևմտյանների անձնական հղման շրջանակը շատ է տարբերվում արևելյան մշակույթներից:
Հիշելու կետեր. բուդդայականությանը չկապվածության սկզբունք
Չորս ազնիվ ճշմարտությունները բուդդիզմի հիմքն են։ Դրանք տրվել են Բուդդայի կողմից՝ որպես նիրվանայի միջոց՝ մշտական ուրախության վիճակ:
Թեև ազնվական ճշմարտությունները նշում են, որ կյանքը տառապանք է, և կապվածությունը այս տառապանքի պատճառներից մեկն է, այս խոսքերը սանսկրիտ բնօրինակ բառերի հավատարիմ թարգմանությունները չեն:
Դուկխա բառը ավելի լավ կլիներ թարգմանել որպես «դժգոհություն», քան տառապանք:
Ուփադանա բառի ճշգրիտ թարգմանություն չկա, որը կոչվում է կցորդ: Հայեցակարգն ընդգծում է, որ իրերին կցվելու ցանկությունը խնդրահարույց է, այլ ոչ թե այն, որ պետք է հրաժարվել այն ամենից, ինչ սիրում ես։
Կախվածության կարիքը սնուցող մոլորությունից և անտեղյակությունից հրաժարվելը կարող է օգնել վերջ տալ տառապանքին: Սա իրականացվում է Վեհ ութնապատիկ ճանապարհով:
Չկցվածության հասկացությունը հասկանալու համար դուք պետք է հասկանաք դրա տեղը բուդդայական փիլիսոփայության և պրակտիկայի ընդհանուր կառուցվածքում: Բուդդիզմի հիմնական դրույթները հայտնի են որպես «չորս ազնիվ ճշմարտություններ»:
Բուդդիզմի հիմքերը
Առաջին վեհ ճշմարտությունը՝ կյանքը տառապանք է
Բուդդան ուսուցանել է, որ կյանքը, ինչպես մենք գիտենք այն այսօր, լցված է տառապանքով, դա դուխա բառի ամենամոտիկ անգլերեն թարգմանությունն է: Այս բառն ունի բազմաթիվ ենթատեքստեր, այդ թվում՝ «դժգոհություն», որը գուցե նույնիսկ ավելի լավ թարգմանություն է, քան «տառապանքը»: Ասել, որ կյանքը տուժում է բուդդայական իմաստով, նշանակում է ասել, որ ուր էլ որ գնանք, մեզ հետևում է մի անորոշ զգացում, որ ամեն ինչ ամբողջովին գոհացուցիչ չէ, ամբողջովին ճիշտ չէ: Այս դժգոհության ճանաչումն այն է, ինչ բուդդիստներն անվանում են առաջին ազնիվ ճշմարտություն:
Այնուամենայնիվ, հնարավոր է իմանալ այս տառապանքի կամ դժգոհության պատճառը, և դա բխում է երեք աղբյուրներից. Նախ, մենք դժգոհ ենք, քանի որ իրականում չենք հասկանում իրերի իրական էությունը: Այս խառնաշփոթը (ավիդյա) հաճախ թարգմանվում է անտեղյակությունից, և դրա սկզբունքը բնորոշ է նրան, որ մենք տեղյակ չենք բոլոր իրերի փոխկախվածությանը: Պատկերացնենք, օրինակ, որ կա «ես»-ը կամ «ես»-ը, որը գոյություն ունի բոլոր մյուս երևույթներից անկախ և անջատ։ Սա, թերեւս, բուդդիզմի կողմից բացահայտված հիմնական սխալ պատկերացումն է և պատասխանատու է տառապանքի հաջորդ երկու պատճառների համար:
Երկրորդ վեհ ճշմարտությունը՝ ահա մեր տառապանքի պատճառները
Աշխարհում մեր առանձնության մասին այս թյուր կարծիքին մեր արձագանքը հանգեցնում է կապվածության / կապվածության կամ զզվանքի / ատելության: Կարևոր է իմանալ, որ առաջին հայեցակարգի սանսկրիտ բառը՝ «upadana», չունի ճշգրիտ թարգմանություն անգլերեն; դրա բառացի իմաստը «դյուրավառ» է, թեև այն հաճախ թարգմանվում է որպես «կցորդ»: Նմանապես, սանսկրիտ բառը «չհավանել/ատել», դևեշա, նույնպես չունի բառացի անգլերեն թարգմանություն: Այս երեք խնդիրները միասին՝ անտեղյակությունը, կապվածությունը/կապվածությունը և հակակրանքը, հայտնի են որպես Երեք թույններ, և դրանց ճանաչումը Երկրորդ ազնիվ ճշմարտությունն է:
Երրորդ ազնիվ ճշմարտությունը. Հնարավոր է վերջ տալ տառապանքին
Բուդդան նաև սովորեցրել է, որ հնարավոր է չտառապել: Սա բուդդիզմի լավ լավատեսության հիմքն է՝ այն գիտակցումը, որ հնարավոր է դադարեցնել դուխային: Սա իրականացվում է մոլորությունից և տգիտությունից ազատվելով, որոնք կերակրում են կապվածությունը/կապվածությունը և զզվանքը/ատելությունը, որոնք կյանքը դարձնում են այդքան անիրագործելի: Այս տառապանքի դադարեցումը գրեթե բոլորին բավականին ծանոթ անուն ունի՝ նիրվանա:
Չորրորդ ազնիվ ճշմարտություն. Սա է տանջանքին վերջ տալու ճանապարհը
Վերջապես, Բուդդան սովորեցրեց մի շարք գործնական կանոններ և մեթոդներ՝ տգիտության/կապվածության/չսիրելու վիճակից (դուկխա) դեպի մշտական ուրախության/բավարարված վիճակի (նիրվանա) անցնելու համար: Այս մեթոդներից է հայտնի Ութ ծալովի ուղին, կյանքի վերաբերյալ գործնական առաջարկությունների շարք, որոնք նախատեսված են պրակտիկանտներին մայրուղու երկայնքով դեպի Նիրվանա տեղափոխելու համար:
Չկցվելու սկզբունքը
Չկապվածությունը իրականում հակաթույն է Երկրորդ ազնվական ճշմարտության մեջ նկարագրված կապվածության/կապվածության խնդրին: Եթե կապվածությունը կամ կապվածությունը պայման է, որի դեպքում կյանքը անբավարար է, ապա ակնհայտ է, որ չկապվածությունը կյանքի բավարարմանը նպաստող պայման է, նիրվանայի պայման:
Կարևոր է նշել, սակայն, որ բուդդայական խորհուրդը ոչ թե մարդկանց ձեր կյանքից կամ փորձառություններից կտրելու մասին է, այլ պարզապես ընդունելու այն ոչ կապվածությունը, որը բնորոշ է սկզբից: Սա էական տարբերություն է բուդդայական փիլիսոփայության և այլոց միջև: Մինչ մյուս կրոնները փորձում են հասնել շնորհալի վիճակի` քրտնաջան աշխատանքի և ակտիվ մերժման միջոցով, բուդդիզմը սովորեցնում է, որ մենք հիմնականում երջանիկ ենք, և որ դա պարզապես մեր սխալ սովորություններից հրաժարվելն ու հրաժարվելն է: և մեր նախապաշարմունքները, որպեսզի մենք կարողանանք զգալ Բուդդա լինելու էությունը: բոլորիս մեջ։
Երբ մենք մերժում ենք այն պատրանքը, որ մենք ունենք «էգո», որը գոյություն ունի առանձին և անկախ այլ մարդկանցից և երևույթներից, մենք հանկարծ գիտակցում ենք, որ կարիք չկա անջատվելու, քանի որ մենք միշտ փոխկապակցված ենք եղել ամեն ինչի հետ: պահը.
Զենի ուսուցիչ Ջոն Դաիդո Լոորին ասում է, որ չկապվածությունը պետք է հասկանալ որպես միասնություն բոլոր բաների հետ.
«Բուդդայական տեսակետի համաձայն՝ չկապված լինելը բաժանման ճիշտ հակառակն է։ Կախվածություն ունենալու համար ձեզ հարկավոր է երկու բան՝ այն, ինչին կապված եք և այն, որը կապում է դրան: -հարձակում, մյուս կողմից՝ կա միասնություն, կա միասնություն, որովհետեւ կապելու բան չկա։ Եթե դուք միավորված եք ամբողջ տիեզերքի հետ, ապա ձեզնից դուրս ոչինչ չկա, ուստի կապվածություն հասկացությունը դառնում է անհեթեթ: Ո՞վ ինչի վրա կկենտրոնանա։ »
Ապրել առանց կապվածության նշանակում է, որ մենք գիտակցում ենք, որ ի սկզբանե կենտրոնանալու կամ կցելու որևէ բան չի եղել: Եվ նրանց համար, ովքեր իսկապես կարող են դա ճանաչել, դա իսկապես ուրախության վիճակ է: