Ի՞նչ է իրականում մեղքից ազատությունը:

Դուք երբևէ տեսե՞լ եք, որ փիղը կապել է ցցի հետ և մտածել, թե ինչու այդքան փոքր պարանը և փխրուն ցիցը կարող են պահել մեծահասակ փղին: Հռոմեացիներ 6: 6-ում ասվում է. «Մենք այլևս մեղքի ստրուկ չենք»: Այնուամենայնիվ, երբեմն, ինչպես այդ փիղը, մեզ անզոր ենք զգում գայթակղության առկայության դեպքում:

Պարտությունը կարող է մեզ ստիպել կասկածի տակ դնել մեր փրկությունը: Քրիստոսի միջոցով Աստծո գործն իմ մեջ մնաց: Ի՞նչ է պատահել ինձ:

Նորածին փղերը վարժեցված են ՝ կապվելու: Նրանց երիտասարդ մարմինները չեն կարող տեղափոխել ամուր պողպատե ձողերը: Նրանք արագ սովորում են, որ դիմադրելն անօգուտ է: Հսկայական փիղն աճելուց հետո այլևս չի էլ փորձում դիմադրել ցցի, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ ամուր շղթան բարակ պարանով և թույլ ցցով փոխարինվեց: Նա ապրում է այնպես, կարծես այդ փոքրիկ բեւեռը կառավարում է իրեն:

Ինչպես այդ փոքրիկ փիղը, այնպես էլ մենք պայմանավորվել ենք հնազանդվել մեղքին: Քրիստոսին գալուց առաջ մեղքը վերահսկում էր մեր մտքերը, հույզերն ու գործողությունները: Եվ մինչ Հռովմայեցիս 6-ը ասում է, որ հավատացյալները «ազատվել են մեղքից», մեզանից շատերը սիրում են այդ մեծահասակ փղին, հավատում են, որ մեղքն ավելի ուժեղ է, քան մենք:

Հասկանալով այդ մեղքի հոգեբանական պահվածքը ՝ այս հիանալի գլուխը բացատրում է մեզ, թե ինչու ենք մենք զերծ մեղքից և ցույց տալիս, թե ինչպես պետք է ապրել դրանից զերծ:

Իմացեք ճշմարտությունը
«Ի՞նչ ասենք այն ժամանակ: Արդյո՞ք մենք կշարունակենք մեղքը, որպեսզի շնորհքը մեծանա: Առանց իմաստի: Մենք ենք, ովքեր մահացել են մեղքի համար. ինչպե՞ս մենք դեռ կարող ենք այնտեղ ապրել: »(Հռոմ. 6: 1-2):

Հիսուսն ասաց, որ ճշմարտությունը կազատի ձեզ: Հռոմեացիներ 6 – ը տալիս է կարևոր ճշմարտություն Քրիստոսի մեջ մեր նոր ինքնության մասին: Առաջին սկզբունքն այն է, որ մենք մահացանք մեղքի համար:

Իմ քրիստոնեական քայլքի սկզբում ես ինչ-որ կերպ ստացա այն միտքը, որ մեղքը պետք է շրջվի և մեռած հնչի: Այնուամենայնիվ, անհամբեր լինելու և իմ եսասիրական ցանկություններին տրվելու գրավչությունը դեռ շատ կենդանի էր: Ուշադրություն դարձրեք, թե ովքեր են մահացել հռոմեացիներից: Մենք մահացանք մեղքի համար (Գաղ. 2:20): Մեղքը դեռ շատ կենդանի է:

Whoանաչելով, թե ով է մահացած, օգնում է մեզ կոտրել մեղքի վերահսկողությունը: Ես նոր ստեղծագործություն եմ և այլևս չպետք է հնազանդվեմ մեղքի զորությանը (Գաղ. 5:16, Բ Կորնթ. 2:5): Վերադառնալով փղի նկարազարդմանը ՝ Քրիստոսի մեջ, ես չափահաս փիղն եմ: Հիսուսը կտրեց այն պարանը, որն ինձ ստիպում էր մեղք գործել: Մեղքն ինձ այլևս չի վերահսկում, եթե դա նրան չի զորացնում:

Երբ ես մեռա մեղքի համար:
«Թե՞ չգիտե՞ք, որ բոլորս, ովքեր մկրտվեցինք Հիսուս Քրիստոսի մոտ, մկրտվեցինք նրա մահվան մեջ: Հետևաբար մենք թաղեցինք նրա հետ մկրտության միջոցով մինչև մահ, որպեսզի այնպես, ինչպես Քրիստոսը մեռելներից հարություն առավ Հոր փառքի միջոցով, մենք նույնպես կարողացանք նոր կյանք ապրել »(Հռոմ. 6: 3-4):

Waterրի մկրտությունը մեր իրական մկրտության պատկերն է: Ինչպես ես բացատրեցի «Ընդմիջիր» գրքում. «Աստվածաշնչյան օրերին, երբ տեքստիլ ներկողը վերցնում էր սպիտակ կտորի մի կտոր և մկրտում այն ​​կամ թաթախում այն ​​կարմիր ներկով տուփի մեջ, գործվածքն ընդմիշտ նույնացվում էր այդ կարմիր գույնի հետ: Ոչ ոք չի նայում կարմիր վերնաշապիկին և ասում. «Ինչպիսի գեղեցիկ սպիտակ վերնաշապիկ, որի վրա կարմիր ներկ է»: Ոչ, դա կարմիր վերնաշապիկ է: «

Այն պահին, երբ մենք հավատք դնենք Քրիստոսի վրա, մենք մկրտվեցինք Քրիստոս Հիսուսում: Աստված մեզ չի նայում և չի տեսնում մեղավորի `Քրիստոսի մի փոքր բարությունից: «Նա տեսնում է մի սրբի, որը լիովին նույնացած է Իր Որդու արդարության հետ: Փոխանակ շնորհով փրկված մեզ մեղավոր անվանելու, ավելի ճիշտ է ասել, որ մենք մեղավոր ենք եղել, բայց հիմա մենք շնորհ ենք, որը փրկվել է սրբությամբ, որը երբեմն մեղք է գործում (Բ Կորնթացիս 2): Անհավատը կարող է բարություն ցուցաբերել, իսկ հավատացյալը կարող է կոպիտ լինել, բայց Աստված նույնացնում է Իր զավակներին ըստ էության: «

Քրիստոսը խաչը տարավ մեր մեղքը, ոչ թե Նրա: Հավատացյալները նույնացվում են նրա մահվան, թաղման և հարության հետ: Երբ Քրիստոսը մահացավ, ես մահացա (Գաղ. 2): Երբ նա թաղվեց, իմ մեղքերը թաղվեցին ամենախորը օվկիանոսում ՝ բաժանված ինձնից դեպի արևելք, ինչպես նաև արևմուտքից (Սաղմոս 20: 103):

Որքան մենք մեզ տեսնում ենք այնպես, ինչպես Աստված է մեզ տեսնում - սիրված, հաղթող, Աստծո սուրբ զավակներ - այնքան ավելի շատ ենք ի վիճակի դիմակայել մեղքի կործանարար մղմանը: Մեր նոր էությունն իմանալը ցանկանում է հաճեցնել Աստծուն և կարող է հաճեցնել նրան, մեզ ուժեղացնում է Սուրբ Հոգու զորության միջոցով ճիշտ ընտրություններ կատարելու համար: Աստծու արդարության պարգևը Հիսուսի մեջ շատ ավելի զորեղ է, քան մեղքի զորությունը (Հռոմ. 5:17):

«Մենք գիտենք, որ մեր հին մեղավոր անձինք խաչվեցին Քրիստոսի հետ, որպեսզի մեղքը կարողանա կորցնել իր ուժը մեր կյանքում: Մենք այլևս մեղքի ստրուկ չենք: Քանի որ երբ մենք մեռանք Քրիստոսի հետ, մենք ազատվեցինք մեղքի զորությունից »(Հռոմ. 6: 6-7):

Ինչպե՞ս ես ապրում եմ մեղքի ուժից զերծ:
«Այսպիսով, դուք նույնպես պետք է ինքներդ ձեզ մեղքի զորությամբ մահացած և Աստծո համար կենդանի համարեք Քրիստոս Հիսուսի միջոցով» (Հռոմ. 6:11):

Ոչ միայն պետք է իմանանք ճշմարտությունը, այլև պետք է ապրենք այնպես, ինչպես ասում է Աստված մեր մասին, ճշմարիտ է նույնիսկ այն դեպքում, երբ այդպես չէ:

Իմ հաճախորդներից մեկը, ես կզանգահարեմ Քոնին, ցույց է տալիս տարբերությունը ինչ-որ բան իմանալու և փորձառելու միջև: Այն բանից հետո, երբ նրա ամուսինը կաթված էր ստացել, Քոնին դարձավ ընտանիքի գլուխ: Մի ուրբաթ երեկոյան ամուսինը, որը սովորաբար ճաշում էր, ուզում էր նախաճաշել: Քոնին զանգահարեց բանկ ՝ համոզվելու, որ նրանք կարող են թույլ տալ խելագարություն:

Գանձապահը մեջբերեց բանկի հսկայական մնացորդը և վստահեցրեց, որ գումարը ճիշտ է: Քոնին հրամայեց փախչել, բայց երկուշաբթի առավոտյան նա բանկում էր ՝ տեսնելու, թե ինչ է կատարվում:

Նա իմացավ, որ Սոցիալական ապահովությունը հետադարձ ուժով երկու տարվա փոխհատուցում է ներկայացրել ամուսնու հաշմանդամության հաշվին: Ուրբաթ օրը Քոնին գիտեր, որ գումարը նրա հաշվին է և հրամայեց վերցնել այն: Երկուշաբթի նա հաշվի առավ իր գումարը և պատվիրեց նոր կահույք:

Հռոմեացիներ 6-ը ասում է, որ ոչ միայն պետք է իմանանք ճշմարտությունը և ճշմարտությունը համարենք ճշմարիտ մեզ համար, այլև պետք է ապրենք այնպես, կարծես ճշմարտացի լիներ:

Ինքներդ ձեզ առաջարկեք Աստծուն
Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք գործնականում մեզ համարել մեռած մեղք և ապրել Աստծո համար: Ձեզ մեռած համարեք մեղքի համար ՝ պատասխանելով ճանապարհային սպառնալիքների նման գայթակղությանը: Ձեզ Աստծուն կենդանի համարեք ՝ պատասխանելով Նրան ՝ որպես լավ պատրաստված ծառայության շուն:

Ոչ ոք չի ակնկալում, որ եղջյուրները ճանապարհի երթևեկից շարժվեն, երբ եղջյուրը հնչի: Սատկած կենդանիները ոչինչ չեն արձագանքում: Մյուս կողմից, ընտանեկան վարժեցված ընտանի կենդանուն միանում է իր տիրոջ ձայնին: Նա արձագանքում է նրա ժեստերին: Այն ոչ միայն ֆիզիկապես կենդանի է, այլև հարաբերականորեն կենդանի է:

Պաոլոն շարունակում է.

«Ինքներդ ձեզ ոչ մի մասի առաջ մի՛ մեղանչեք որպես ամբարիշտության գործիք, այլ ավելի շուտ ինքներդ ձեզ մատուցեք Աստծուն ՝ որպես նրանց, ովքեր մահից կյանքի են բերվել. և առաջարկեք նրան ձեր յուրաքանչյուր մասը որպես արդարության գործիք: … Դուք չգիտե՞ք, որ երբ ինչ-որ մեկին առաջարկում եք որպես հնազանդ ստրուկ, դուք ստրուկ եք նրան, ում հնազանդվում եք, որ ստրուկ եք մեղքի, որը հանգեցնում է մահվան, կամ հնազանդության, որը տանում է դեպի արդարություն: Բայց փառք Աստծուն, որ չնայած մեղքի ստրուկ էիք, բայց ձեր սրտից հնազանդվեցիք այն ուսուցանման օրինակին, որն այժմ արդարացնում է ձեր հավատարմությունը »(Հռոմ. 6: 12-13, 16-17):

Հարբած վարորդի վարած մեքենան կարող է սպանել և անդամալուծել մարդկանց: Նույն մեքենան, որը ղեկավարվում է պարամեդիկի կողմից, կյանքեր է փրկում: Երկու ուժեր պայքարում են վերահսկելու մեր միտքն ու մարմինը: Մենք ընտրում ենք մեր ուսուցչին, որին ենթարկվում ենք:

Ամեն անգամ, երբ մենք հնազանդվում ենք մեղքին, այն ավելի ուժեղ է գրավում մեզ վրա, ինչը դժվարացնում է հաջորդ անգամ դիմադրությունը: Երբ մենք Աստծուն հնազանդվում ենք, արդարությունը մեր մեջ ավելի է ուժեղանում ՝ ավելի հեշտացնելով Աստծուն հնազանդվելը: Մեղքին հնազանդվելը բերում է ստրկության և ամոթի (Հռովմայեցիս 6: 19-23):

Երբ սկսում եք յուրաքանչյուր նոր օր, ձեր մարմնի տարբեր մասերը թողեք Աստծուն: Ներկայացրեք ձեր միտքը, կամքը, զգացմունքները, ախորժակը, լեզուն, աչքերը, ձեռքերը և ոտքերը Նրան ՝ արդարադատության համար օգտագործելու համար: Այնուհետև հիշեք, որ մեծ փիղը պատանդ է պահել փոքր պարանով և հեռանալ մեղքի բռնելով: Ապրեք ամեն օր Սուրբ Հոգու կողմից լիազորված օր, քանի որ այն նոր արարածն է, որը Աստված ասում է, որ դուք եք: Մենք քայլում ենք հավատքով, ոչ թե հայացքով (2 Կորնթ. 5: 7):

«Դուք ազատվեցիք մեղքից և դարձաք արդարության ստրուկ» (Հռոմ. 6:18):