Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը կույս Մարիամի մասին:

Մարիամը, Հիսուսի մայրը, Աստծո կողմից նկարագրվել է որպես «շատ բարենպաստ» (Ղուկաս 1:28): Մեծապես նպաստավոր արտահայտությունը գալիս է մեկ հունական բառից, որը ըստ էության նշանակում է «շատ շնորհ»: Մարիամը ստացավ Աստծո շնորհքը:

Շնորհքը «անարժան բարություն» է, կամ օրհնություն, որը մենք ստանում ենք, չնայած այն հանգամանքին, որ մենք դրան արժանի չենք: Մարիամի կարիքն ուներ Աստծո և Փրկչի շնորհքը, ինչպես մնացած մեզ: Ինքը ՝ Մարիամը, հասկացավ այս փաստը, ինչպես ասվում է Ղուկաս 1:47-ում. «Եւ իմ հոգին ցնծում է Աստծուն ՝ իմ Փրկիչը»:

Կույս Մարիամը, Աստծո շնորհով, գիտակցեց, որ իրեն Փրկիչ է պետք: Աստվածաշունչը երբեք չի ասում, որ Մարիամը սովորական մարդ արարածից այլ բան էր, որին Աստված որոշեց օգտագործել արտակարգ ձևով: Այո, Մարիամը արդար կին էր և Աստծո կողմից բարենպաստ էր (դարձրեց շնորհքի առարկա) (Ղուկաս 1: 27–28): Միևնույն ժամանակ, նա մեղավոր մարդ էր, որը Հիսուս Քրիստոսին պետք էր որպես իր Փրկիչ, ինչպես բոլորս (Եբրայեցիս 7:20; Հռոմեացիներ 3:23; 6:23; 1 Հովհաննես 1: 8):

Կույս Մարիամը չուներ «անմահ գաղափար»: Աստվածաշունչը չի ենթադրում, որ Մարիամի ծնունդը տարբերվում էր սովորական ծնունդից: Մարիամը կույս էր, երբ ծնեց Հիսուսին (Ղուկաս 1: 34–38), բայց նա հավիտյան չմնաց: Մարիամի հավերժական կուսության գաղափարը բիբլիական չէ: Մատթեոս 1:25-ը, խոսելով Josephոզեֆի մասին, հայտարարում է. «Բայց նա նրան չգիտեր, քանի դեռ նա ծնեց իր առաջնեկ Որդուն, որին նա անվանեց Հիսուս»: Խոսքը մինչև հստակ նշում է, որ Հիսուսի ծնունդից հետո Josephոզեֆը և Մարիամը ունեցել են նորմալ սեռական հարաբերություններ, Մարիամը մինչև Կույս Փրկչի ծնվելը մնացել է կույս, բայց ավելի ուշ onոզեֆը և Մարիամը մի քանի երեխա են ունեցել: Հիսուսն ուներ չորս կես եղբայր ՝ Jamesեյմս, Josephոզեֆ, Սիմոն և Հուդա (Մատթեոս 13:55): Հիսուսը ուներ նաև քայլասերներ, չնայած նրանք անուն չեն ստացել և համարակալված չեն (Մատթեոս 13: 55–56): Աստված օրհնեց և լցրեց Մարիամին շնորհքով `մի քանի զավակներին տալով, մի գործոն, որն այդ մշակույթում կնոջը Աստծո օրհնության ամենալուսն էր:

Մի անգամ, մինչ Հիսուսը խոսում էր ամբոխի հետ, մի կին հայտարարեց. «Երանի is արգանդը, որ բերեց քեզ և այն կրծքերը, որոնք քեզ կերակրում են» (Ղուկաս 11:27): Դա լավագույն առիթը կլիներ հայտարարելու, որ Մարիան իրականում արժանի էր գովաբանության և երկրպագության: Ո՞րն էր Հիսուսի պատասխանը: «Օրհնյալ են նրանք, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը և պահպանում են այն» (Ղուկաս 11:28): Հիսուսի համար Աստծո Խոսքին հնազանդվելն ավելի կարևոր էր, քան Փրկչի մայրը լինելը:

Գրություններում ոչ ոք, ոչ Հիսուսը և ոչ ոք, չեն փառաբանում, փառք կամ պաշտում Մարիամին: Մարիամի հարազատ Եղիսաբեթը գովաբանեց նրան Ղուկաս 1: 42–44-ում, բայց այն օրհնության հիման վրա է, որ կարողացել է ծնել Մեսիան, և ոչ թե Մարիամի բնածին փառքի պատճառով: Իսկապես, այդ խոսքերից հետո Մերին արտասանեց գովասանքի մի երգ Տիրոջը ՝ գովաբանելով իր տեղեկացվածությունը նրանց համար, ովքեր գտնվում են խոնարհ վիճակում, նրա ողորմության և հավատարմության մասին (Ղուկաս 1: 46–55):

Շատերը հավատում են, որ Մարիամը Ղուկասի աղբյուրներից մեկն էր իր ավետարանը կազմելիս (տես Ղուկաս 1: 1–4): Ղուկասը հայտնում է, թե ինչպես հրեշտակ Գաբրիելը գնաց Մարիամի մոտ այցելելու և ասաց նրան, որ նա Որդի է ծնում, որը կլինի Փրկիչը: Մարիան վստահ չէր, թե ինչպես կարող է դա տեղի ունենալ, քանի որ կույս էր: Երբ Գաբրիելը նրան ասաց, որ Որդին կհղվի Սուրբ Հոգու միջոցով, Մարիամը պատասխանեց. «Ահա Տիրոջ սպասավորը. թող դա արվի ինձ հետ քո խոսքի համաձայն »: Եվ հրեշտակը հեռացավ նրանից »(Ղուկ. 1:38): Մերին արձագանքեց հավատով և պատրաստակամությամբ հնազանդվելու Աստծո ծրագրին, մենք նույնպես պետք է ունենանք այդ հավատը Աստծո հանդեպ և վստահորեն հետևենք Նրան:

Նկարագրելով Հիսուսի ծննդյան դեպքերը և նրանց արձագանքը, ովքեր լսում էին հովիվների ուղերձը, Լուկան գրում է. Երբ Josephոզեֆը և Մարիամը Հիսուսին տաճարին ծանոթացրին, Սիմեոնը գիտակցեց, որ Հիսուսը Փրկիչ է և փառաբանում էր Աստծուն, Josephոզեֆն ու Մարիամը զարմացան ՝ լսելով Սիմեոնի խոսքերը: Սիմեոնը նաև ասաց Մարիամին. «Ահա, սա Իսրայելում շատերի անկման և բարձրանալու տեղիք է և հակասության նշան է, և ինքներդ ձեզ համար սուրը կխփի հոգին, որպեսզի շատ սրտերի մտքերը բացահայտվեն»: (Ղուկ. 2: 19–2):

Մեկ այլ անգամ ՝ Տաճարում, երբ Հիսուսը տասներկու տարեկան էր, Մարիամը բարկացավ, քանի որ ծնողները մեկնել էին Նազարեթ: Նրանք անհանգստանում էին և փնտրում էին Նրան: Երբ նորից գտան նրան տաճարում, Նա ասաց, որ պարզ է, որ նա պետք է գտնվեր Հոր տանը (Ղուկաս 2:49): Հիսուսը երկրային ծնողների հետ վերադարձավ Նազարեթ և հանձնվեց նրանց իշխանությանը: Մեզ կրկին անգամ ասում են, որ Մարիամը «պահեց այս բոլոր խոսքերը իր սրտում» (Ղուկաս 2:51): Հիսուսը մեծանալը պետք է որ լիներ աննկատելի գործ, թեկուզ լի թանկարժեք պահերով, միգուցե այնքան հուզիչ հիշողություններով, որ Մարիամը հասկացավ, թե ով է նրա որդին: Մենք նույնպես կարող ենք մեր սրտերում պահել Աստծո իմացությունը և Նրա կյանքում մեր ներկայության հիշողությունները:

Մարիամն էր, ով խնդրեց Հիսուսի միջամտությունը Կանայի հարսանիքին, որում նա կատարեց իր առաջին հրաշքը և ջուրը վերածեց գինի: Թեև Հիսուսը, ըստ երևույթին, մերժեց իր խնդրանքը, Մարիամը հրահանգեց ծառաներին անել այն, ինչ Հիսուսն ասել էր նրանց: Նա հավատում էր նրան (Հովհաննես 2: 1–11):

Ավելի ուշ, Հիսուսի պետական ​​ծառայության ընթացքում, նրա ընտանիքը սկսեց ավելի ու ավելի շատ անհանգստանալ: Մարկոս ​​3: 20–21-ը հայտնում է. «Հետո նրանք մտան մի տուն: Եվ ամբոխը նորից հավաքվեց, որպեսզի նույնիսկ սնունդ չկարողանան վերցնել: Եվ երբ նրա հարազատները լսեցին դա, նրանք դուրս եկան այն ստանալու, քանի որ ասում էին. «Նա ինքն իրենից դուրս է»: Իր ընտանիքի ժամանելուն պես ՝ Հիսուսը հայտարարեց, որ Աստծու կամքն են նրանք, ովքեր կազմում են իր ընտանիքը: Հիսուսի եղբայրները նրան չհավատացին մինչ խաչելությունը, բայց դրանցից գոնե երկուսը դա արեցին հետագայում ՝ Հակոբոս և Հուդա, Նոր Կտակարանի համանուն գրքերի հեղինակներ:

Մարիամը, կարծես, ամբողջ կյանքում հավատացել է Հիսուսին: Նա ներկա էր խաչին ՝ Հիսուսի մահվան ժամանակ (Հովհաննես 19:25), անկասկած, լսելով «թուրը», որի մասին մարգարեացել էր Սիմեոնը, կխոցեր նրա հոգին: Այն խաչի վրա էր, որ Հիսուսը խնդրեց Հովհաննեսին դառնալ Մարիամի Որդին, և Հովհաննեսը նրան տարավ իր տուն (Հովհաննես 19: 26–27): Ավելին, Մարիամը Պենտեկոստեի օրը առաքյալների հետ էր (Գործք 1:14): Այնուամենայնիվ, այն երբեք այլևս չի նշվում Գործերի առաջին գլխից հետո:

Առաքյալները Մերիին առանձնահատուկ դեր չեն տվել: Նրա մահը չի արձանագրվում Աստվածաշնչում: Ոչինչ չի ասվում Երկինք բարձրանալու մասին, կամ այն ​​փաստի մասին, որ նա վերելք կատարելուց հետո մեծ դեր ունի: Որպես Հիսուսի երկրային մայր ՝ Մերին պետք է հարգվի, բայց նա արժանի չէ մեր երկրպագության կամ երկրպագության:

Աստվածաշունչը ոչ մի տեղ չի նշում, որ Մարիամը կարող է լսել մեր աղոթքները կամ միջնորդել մեր և Աստծո միջև, Հիսուսը միակ պաշտպանն ու միջնորդն է Երկնքում (1 Տիմոթեոս 2: 5): Եթե ​​նրան երկրպագություն, երկրպագություն կամ աղոթք առաջարկվեր, Մարիամը հրեշտակների պես կպատասխաներ. «Երկրպագիր Աստծուն»: (տես Հայտնություն 19:10; 22: 9): Ինքը ՝ Մարիամը, մեզ համար օրինակ է, քանի որ նա նվիրեց իր երկրպագությունը, իր հարգանքը և իր գովասանքը միայն Աստծուն. իր ծառայի հիմքի վրա, քանի որ ահա այսուհետ բոլոր սերունդները ինձ օրհնություն կճանաչեն, որովհետև Հզորն ինձ համար մեծ բաներ է կատարել, և սուրբ է նրա անունը: (Ղուկ. 1: 46–49):

աղբյուր ՝ https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html