Ի՞նչ է միստիզմը: Սահմանում և օրինակներ

Միստիցիզմ բառը գալիս է հունարեն mystes բառից, որը վերաբերում է գաղտնի պաշտամունքի նախաձեռնողին: Դա նշանակում է Աստծո հետ անձնական հաղորդակցության կամ Աստծո հետ միության ձգտում կամ ձեռքբերում (կամ աստվածային կամ վերջնական ճշմարտության որևէ այլ ձև): Մարդը, ով հաջողությամբ հետապնդում և հասնում է նման ընկերակցությանը, կարելի է անվանել միստիկ:

Թեև միստիկների փորձառությունները, անշուշտ, առօրյա փորձից դուրս են, դրանք ընդհանուր առմամբ չեն համարվում պարանորմալ կամ կախարդական: Սա կարող է շփոթեցնող լինել, քանի որ «միստիկական» (ինչպես «Մեծ Հուդինիի առեղծվածային սխրանքներում») և «առեղծվածային» բառերն այնքան սերտորեն կապված են «միստիկական» և «միստիցիզմ» բառերի հետ:

Հիմնական միջոցներ. Ի՞նչ է միստիցիզմը:
Միստիկան բացարձակի կամ աստվածայինի անձնական փորձն է:
Որոշ դեպքերում միստիկներն իրենց զգում են որպես աստվածայինի մաս. այլ դեպքերում նրանք գիտակցում են աստվածայինը որպես իրենցից առանձին:
Միստիկները գոյություն են ունեցել պատմության ընթացքում, ամբողջ աշխարհում և կարող են ծագել ցանկացած կրոնական, էթնիկական կամ տնտեսական ծագումից: Միստիկան այսօր էլ կրոնական փորձառության կարևոր մասն է:
Որոշ հայտնի միստիկներ մեծ ազդեցություն են ունեցել փիլիսոփայության, կրոնի և քաղաքականության վրա:
Միստիկայի սահմանում և ակնարկ
Միստիկները առաջանում են և շարունակում են առաջանալ բազմաթիվ տարբեր կրոնական ավանդույթներից, ներառյալ քրիստոնեությունը, հուդայականությունը, բուդդիզմը, իսլամը, հինդուիզմը, տաոիզմը, հարավասիական կրոնները և անիմիստական ​​և տոտեմիստական ​​կրոնները ամբողջ աշխարհում: Իրոք, շատ ավանդույթներ առաջարկում են հատուկ ուղիներ, որոնց միջոցով պրակտիկանտները կարող են դառնալ միստիկ: Ավանդական կրոններում միստիկայի որոշ օրինակներ ներառում են.

Հինդուիզմում «Ատմանը Բրահման է» արտահայտությունը, որը մոտավորապես թարգմանվում է որպես «հոգին Աստծո հետ մեկ է»:
Տատատայի բուդդայական փորձառությունները, որոնք կարելի է բնութագրել որպես «այս իրականություն» ամենօրյա զգայական ընկալումից դուրս, կամ Բուդդիզմում Զենի կամ Նիրվանայի փորձառությունները:
Սեֆիրոտի հրեական կաբալիստական ​​փորձառությունը կամ Աստծո ասպեկտները, որոնք հասկանալուց հետո կարող են արտասովոր պատկերացումներ տալ աստվածային արարչագործության վերաբերյալ:
Շամանական փորձառությունները հոգիների հետ կամ կապը աստվածայինի հետ բուժման, երազի մեկնաբանության և այլնի հետ կապված:
Աստծո կողմից անձնական հայտնությունների քրիստոնեական փորձառություններ կամ ընկերակցություն:
Սուֆիզմը, իսլամի միստիկական ճյուղը, որի միջոցով պրակտիկանտները ձգտում են հաղորդակցվել աստվածայինի հետ «քիչ քնի, քիչ խոսելու, քիչ ուտելիքի» միջոցով:

Թեև այս բոլոր օրինակները կարելի է բնութագրել որպես միստիցիզմի ձևեր, դրանք միմյանց հետ նույնական չեն: Բուդդայականության և հինդուիզմի որոշ ձևերի մեջ, օրինակ, միստիկան իրականում միավորված է աստվածայինի հետ և դրա մաս է կազմում: Քրիստոնեության, հուդայականության և իսլամի մեջ, մյուս կողմից, միստիկները հաղորդակցվում և առնչվում են աստվածայինի հետ, սակայն մնում են առանձին:

Նմանապես, կան մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ «իսկական» միստիկական փորձառությունը բառերով հնարավոր չէ նկարագրել. «անասելի» կամ աննկարագրելի առեղծվածային փորձը հաճախ կոչվում է ապոֆատիկ: Որպես այլընտրանք, կան մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ միստիկ փորձառությունները կարելի է և պետք է նկարագրել բառերով. Կատաֆատիկ միստիկները կոնկրետ պնդումներ են անում առեղծվածային փորձառության վերաբերյալ:

Ինչպես են մարդիկ դառնում միստիկներ
Միստիկան վերապահված չէ կրոնական կամ որոշակի խմբի մարդկանց: Կանայք նույնքան հավանական են, որքան տղամարդիկ (կամ գուցե ավելի հավանական է) առեղծվածային փորձառություններ ունենալ: Հաճախ բացահայտումներ և միստիկայի այլ ձևեր են ապրում աղքատները, անգրագետները և խավարները:

Միստիկ դառնալու, ըստ էության, երկու ճանապարհ կա. Շատ մարդիկ ձգտում են հաղորդակցվել աստվածայինի հետ տարբեր գործողությունների միջոցով, որոնք կարող են ներառել ամեն ինչ՝ մեդիտացիայից և երգելուց մինչև ասկետիզմ և թմրանյութերի պատճառով առաջացած տրանս վիճակներ: Մյուսները, ըստ էության, միստիցիզմ են դրել իրենց վրա՝ անբացատրելի փորձառությունների արդյունքում, որոնք կարող են ներառել տեսիլքներ, ձայներ կամ այլ ոչ մարմնական իրադարձություններ:

Ամենահայտնի միստիկներից էր Ժաննա դը Արկը։ Ջոանը 13-ամյա աղջիկ էր, առանց պաշտոնական կրթություն ստանալու, ով պնդում էր, որ տեսիլքներ ու հրեշտակների ձայներ է ունեցել, որոնք առաջնորդել են իրեն՝ առաջնորդելու Ֆրանսիան դեպի հաղթանակ Անգլիայի նկատմամբ Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ: Ի հակադրություն, Թոմաս Մերթոնը բարձր կրթված և հարգված մտածող տրապիստ վանական է, ում կյանքը նվիրված է եղել աղոթքին և գրելուն:

Միստիկան պատմության միջով
Միստիկան ամբողջ աշխարհում եղել է մարդկային փորձառության մի մասն ամբողջ գրանցված պատմության ընթացքում: Թեև միստիկները կարող են պատկանել որևէ դասի, սեռի կամ ծագման, միայն քչերն են էական ազդեցություն ունեցել փիլիսոփայական, քաղաքական կամ կրոնական իրադարձությունների վրա:

Հին միստիկներ
Աշխարհահռչակ միստիկներ են եղել նույնիսկ հին ժամանակներում։ Շատերը, իհարկե, անհայտ էին կամ հայտնի էին միայն իրենց տեղական տարածքներում, բայց մյուսներն իրականում փոխել են պատմության ընթացքը: Ստորև ներկայացված է առավել ազդեցիկներից մի քանիսի կարճ ցուցակը:

Մեծ հույն մաթեմատիկոս Պյութագորասը ծնվել է մ.թ.ա. 570 թվականին և հայտնի էր հոգու մասին իր հայտնություններով և ուսմունքներով:
Մ.թ.ա. մոտ 563 թվականին ծնված Սիդհարթա Գաուտաման (Բուդդան) ասում են, որ լուսավորություն է ձեռք բերել, երբ նստել է բոդհիի ծառի տակ: Նրա ուսմունքները մեծ ազդեցություն ունեցան աշխարհի վրա:
Կոնֆուցիուս. Կոնֆուցիոսը ծնվել է մ.թ.ա. մոտ 551 թվականին, չինացի դիվանագետ, փիլիսոփա և միստիկ էր: Նրա ուսմունքները նշանակալից էին իրենց ժամանակներում և տարիների ընթացքում տեսել են ժողովրդականության բազում վերածնունդ:
Միջնադարյան միստիկներ
Միջնադարում Եվրոպայում կային բազմաթիվ միստիկներ, ովքեր պնդում էին, որ տեսնում կամ լսում են սրբեր կամ զգում են բացարձակի հետ հաղորդակցության ձևեր: Ամենահայտնիներից մի քանիսը ներառում են.

Մայստեր Էքհարթը՝ դոմինիկյան աստվածաբան, գրող և միստիկ, ծնվել է մոտ 1260 թվականին։ Էքհարթը մինչ օրս համարվում է գերմանացի մեծագույն միստիկներից մեկը, և նրա ստեղծագործությունները դեռևս ազդեցիկ են։
Սուրբ Թերեզան Ավիլացին, իսպանացի միանձնուհի, ապրել է 1500-ականներին, նա եղել է կաթոլիկ եկեղեցու մեծ միստիկներից, գրողներից և ուսուցիչներից մեկը:
Եղիազար բեն Յուդան, ծնվել է 1100-ականների վերջին, հրեա միստիկ և գիտնական էր, ում գրքերը կարդում են մինչ օրս:
Ժամանակակից միստիկներ
Միստիկան միջնադարից մինչև մեր օրերը շարունակել է մնալ կրոնական փորձի զգալի մասը: 1700-ականների և դրանից հետո տեղի ունեցած ամենակարևոր իրադարձություններից մի քանիսը կարելի է հետևել առեղծվածային փորձառություններին: Որոշ օրինակներ ներառում են.

Մարտին Լյութերը՝ Ռեֆորմացիայի հիմնադիրը, իր մտածողության մեծ մասը հիմնել է Մայստեր Էքհարթի գործերի վրա և, հնարավոր է, ինքն էլ միստիկ է եղել։
Մայր Էնն Լին՝ Shakers-ի հիմնադիրը, տեսիլքներ ու բացահայտումներ ապրեց, որոնք նրան տարան Միացյալ Նահանգներ:
Ջոզեֆ Սմիթը, Մորմոնիզմի և Վերջին Օրերի Սրբերի շարժման հիմնադիրը, սկսեց իր աշխատանքը մի շարք տեսիլքներ տեսնելուց հետո:
Միստիկան իրակա՞ն է։
Անձնական առեղծվածային փորձառության ճշմարտացիությունը բացարձակապես ապացուցելու միջոց չկա: Իրականում, այսպես կոչված, առեղծվածային շատ փորձառություններ կարող են լինել հոգեկան հիվանդության, էպիլեպսիայի կամ թմրամիջոցների պատճառով առաջացած հալյուցինացիաների հետևանք։ Այնուամենայնիվ, կրոնական և հոգեբանական գիտնականներն ու հետազոտողները հակված են համաձայնել, որ բարեխիղճ միստիկների փորձառությունները նշանակալի են և կարևոր: Այս տեսակետը հաստատող որոշ փաստարկներ ներառում են.

Առեղծվածային փորձառության համընդհանուրությունը. այն եղել է մարդկային փորձառության մի մասն ամբողջ պատմության ընթացքում, ամբողջ աշխարհում՝ անկախ տարիքի, սեռի, հարստության, կրթության կամ կրոնի հետ կապված գործոններից:
Առեղծվածային փորձառության ազդեցությունը. Շատ առեղծվածային փորձառություններ խորը և դժվար բացատրելի ազդեցություն են ունեցել ամբողջ աշխարհի մարդկանց վրա: Ժաննա դ Արկի տեսիլքները, օրինակ, հանգեցրին Ֆրանսիայի հաղթանակին Հարյուրամյա պատերազմում:
Նյարդաբանների և ժամանակակից այլ գիտնականների անկարողությունը բացատրել գոնե որոշ առեղծվածային փորձառություններ որպես «ամեն ինչ գլխում»:
Ինչպես ասում է մեծ հոգեբան և փիլիսոփա Ուիլյամ Ջեյմսը իր The Varieties of Religious Experience. A Study in Human Nature գրքում. ..) Դրանք լուսավորություններ են, հայտնություններ՝ լի իմաստով և կարևորությամբ, բոլորն էլ անհայտ են, թեև մնում են. և, որպես կանոն, նրանք իրենց հետ տանում են հեղինակության հետաքրքրասեր զգացում հետագա ժամանակի համար»։