Ի՞նչ է հավատքը: Եկեք տեսնենք, թե ինչպես է Աստվածաշունչը սահմանում այն
Հավատքը սահմանվում է որպես ուժեղ համոզմունք ունեցող հավատ; ամուր հավատ մի բանի, որի համար չի կարող լինել շոշափելի ապացույցներ. ամբողջական վստահություն, վստահություն, վստահություն կամ նվիրվածություն: Հավատքը կասկածի հակառակն է:
Webster- ի New World College- ի բառարանը հավատը բնութագրում է որպես «անվիճելի համոզմունք, որը ոչ մի ապացույց կամ ապացույց չի պահանջում; անվիճելի հավատք Աստծո հանդեպ, կրոնական սկզբունքները »:
Հավատք. Ի՞նչ է դա:
Աստվածաշունչը ներկայացնում է Եբրայեցիներ 11: 1-ում հավատի համառոտ նկարագրություն.
«Այժմ հավատը վստահությունն է այն բանի, ինչի համար մենք հույս ունենք և այն, ինչը մենք չենք տեսնում»: (Ի՞նչ հույս ունենք, հուսով ենք, որ Աստված հուսալի է և հարգում է իր խոստումները: Կարող ենք վստահ լինել, որ փրկության, հավերժական կյանքի և հարություն առած մարմնի նրա խոստումները մի օր կլինեն մեր հիման վրա, թե ով է Աստված:
Այս սահմանման երկրորդ մասը ճանաչում է մեր խնդիրը. Աստված անտեսանելի է: Մենք նույնպես չենք կարող տեսնել դրախտ: Հավերժական կյանքը, որը սկսվում է մեր անհատական փրկությունից այստեղ ՝ երկրի վրա, նույնպես մի բան է, որը մենք չենք տեսնում, բայց Աստծո հանդեպ մեր հավատը մեզ որոշակի բաներ է դարձնում: Կրկին մենք ապավինում ենք ոչ թե գիտական և շոշափելի ապացույցներին, այլ Աստծո բնավորության բացարձակ հուսալիությանը:
Որտե՞ղ ենք մենք սովորում Աստծո բնավորությունը, որպեսզի կարողանանք վստահել նրան: Ակնհայտ պատասխանը Աստվածաշունչն է, որտեղ Աստված լիովին բացահայտում է իրեն իր հետևորդներին: Այն ամենը, ինչ մենք պետք է իմանանք Աստծո մասին, գտնվում է այնտեղ, և դա նրա էության ճշգրիտ և խորը պատկերն է:
Աստվածաշնչում Աստծու մասին սովորած բաներից մեկն այն է, որ նա ունակ չէ ստելու։ Նրա ամբողջականությունը կատարյալ է. Հետևաբար, երբ այն հայտարարում է, որ Աստվածաշունչը ճշմարիտ է, մենք կարող ենք ընդունել այս հայտարարությունը, հիմնվելով Աստծո բնավորության վրա: Աստվածաշնչի շատ հատվածներ անհնար է հասկանալ, սակայն քրիստոնյաներն ընդունում են դրանք վստահելի Աստծուն հավատալու պատճառով:
Հավատք. Ինչու մեզ դա պետք է:
Աստվածաշունչը քրիստոնեության հրահանգչական գիրքն է: Նա ոչ միայն ասում է հետևորդներին, թե ում պետք է վստահել, այլև ինչու պետք է նրան վստահենք:
Մեր առօրյայում քրիստոնյաները բոլոր կողմերից կասկածելի են: Կասկածը Թոմաս առաքյալի կեղտոտ փոքրիկ գաղտնիքն էր, որը երեք տարի ճանապարհորդել էր Հիսուս Քրիստոսի հետ, ամեն օր լսում էր նրան, հետևում նրա գործողություններին, նույնիսկ նայում էր նրան, որ մարդկանց մահացածներից բարձրացնում է: Բայց երբ նա հասավ Քրիստոսի հարությանը, Թովմասը խնդրեց փորձելի փորձություն.
Այնուհետև (Հիսուս) ասաց Թովմասին. «Ձեր մատը դրեք այստեղ. տեսնել իմ ձեռքերը: Ձեռքը երկարացրեք և դրեք կողքիս: Դադարեք կասկածել և հավատալ »: (Հովհաննես 20:27, ՆԻՎ)
Թոմասը Աստվածաշնչի ամենահայտնի կասկածողն էր։ Մետաղադրամի մյուս կողմում՝ Եբրայեցիս 11-րդ գլխում, Աստվածաշունչը ներկայացնում է Հին Կտակարանի հերոս հավատացյալների տպավորիչ ցուցակը մի հատվածում, որը հաճախ կոչվում է «Հավատքի փառքի սրահ»: Այս տղամարդիկ և կանայք և նրանց պատմությունները առանձնանում են մեր հավատքը քաջալերելու և մարտահրավեր նետելու համար:
Հավատացյալների համար հավատը սկսում է իրադարձությունների մի շղթա, որը, ի վերջո, դեպի երկինք է տանում.
Հավատքով Աստծո շնորհով քրիստոնյաները ներվում են: Մենք փրկության պարգև ենք ստանում Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերության հանդեպ հավատքի միջոցով:
Հավատացյալներին փրկվում է Աստծուն լիովին ապավինելով Հիսուս Քրիստոսին ՝ հավատքի և դրա հետևանքների վերաբերյալ Աստծո դատաստանից:
Վերջապես, Աստծո շնորհով մենք դառնում ենք հավատի հերոսներ ՝ հետևելով Տիրոջը հավատքի ավելի մեծ արկածների մեջ:
Հավատք. Ինչպե՞ս ենք դա ստանում:
Դժբախտաբար, քրիստոնեական կյանքի մեծ սխալ պատկերացումներից մեկն այն է, որ մենք կարող ենք ինքնուրույն ստեղծել հավատ: Մենք չենք կարող.
Մենք պայքարում ենք հավատը կերակրելու միջոցով ՝ քրիստոնեական գործեր կատարելով, ավելին աղոթելով, ավելին կարդալով Աստվածաշունչը. այլ կերպ ասած ՝ անել, անել, անել: Գրությունները ասում են, որ այդպես չի ստացվում.
«Որովհետև շնորհքով է, որ դուք փրկվել եք ՝ հավատքի միջոցով, և սա ոչ ձեր կողմից է, դա Աստծո պարգևն է, և ոչ թե առաջին քրիստոնյա բարեփոխիչներից մեկը ՝ Մարտին Լյութերը, պնդում էր, որ հավատը գալիս է Աստծուց, որը գործում է մեր մեջ և ոչ մի այլ աղբյուրի միջոցով. «Խնդրեք Աստծուց գործել հավատ ձեր հանդեպ, կամ դուք հավերժ կմնաք առանց հավատքի ՝ անկախ այն բանից, ինչ ցանկանում եք, ասեք կամ կարող եք անել»:
Լյութերը և մյուս աստվածաբանները կարևորում են քարոզված ավետարանը լսելու արարքը.
«Ինչո՞ւ է Եսայիան ասում. Ուստի հավատը գալիս է Քրիստոսի խոսքի միջոցով լսելուց և լսելուց »: (Ահա թե ինչու քարոզը դարձել է բողոքական պաշտամունքի ծառայության առանցքային մասը: Աստծո խոսքի Խոսքն ունի գերբնական ուժ ունկնդիրների հանդեպ հավատ ձևավորելու համար: Կորպորատիվ երկրպագությունը կարևոր է հավատքի տարածման համար, քանի որ քարոզվում է Աստծո Խոսքը:
Երբ վրդովված հայրը եկավ Հիսուսին ՝ խնդրելով, որ իր դևահար որդին բուժվի, տղամարդը ասաց այս հալածիչ պատճառը.
«Անմիջապես տղայի հայրը բացականչեց.« Կարծում եմ; օգնիր ինձ հաղթահարել իմ անհավատությունը: »(Մարդը գիտեր, որ իր հավատը թույլ էր, բայց բավական իմաստ ուներ օգնության համար ճիշտ տեղում դիմել. Հիսուս.