Ո՞վ է Թեոֆիլոսը, և ինչու են նրան ուղղված աստվածաշնչյան երկու գրքեր:

Մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ովքեր առաջին անգամ կամ գուցե հինգերորդ անգամ կարդացել են ukeուկաս կամ Գործեր Իրականում, կարծես թե այն չի նյութականացվել Աստվածաշնչի ոչ մի գրքում:

Ուրեմն ինչու՞ է Lուկասը հիշատակում Թեոֆիլոս մարդուն inուկաս 1: 3-ում և Գործք 1: 1-ում: Տեսնու՞մ ենք նմանատիպ գրքեր ՝ ուղղված մարդկանց, ովքեր երբեք չեն հայտնվում պատմվածքում կամ Թեոֆիլոսը միակ բացառությունն է: Եվ ինչու՞ մենք ավելին չգիտենք նրա մասին: Դա, անշուշտ, առնվազն աննշան նշանակություն ուներ Lուկասի կյանքում, եթե ukeուկասը որոշեր այն ներառել Աստվածաշնչի երկու գրքերի մեջ:

Այս հոդվածում մենք կխորանանք Թեոֆիլոսի անհատականության մեջ, եթե նա հայտնվում է Աստվածաշնչում, ինչու է Lուկասը դիմում նրան և ավելին:

Ո՞վ էր Թեոփիլոսը:
Դժվար է տղամարդու մասին շատ բան հավաքել ընդամենը երկու տողից, որոնցից ոչ մեկը կենսագրական շատ տեղեկություններ չի ներկայացնում: Ինչպես նշվեց «Got Հարցեր» -ի այս հոդվածում, գիտնականները առաջարկել են Թեոֆիլոսի անհատականության վերաբերյալ մի քանի տեսություններ:

Թեոֆիլոսին տրված տիտղոսից մենք գիտենք, որ նա որոշակի իշխանություն ուներ, ինչպես իշխանությունները կամ կառավարիչները: Եթե ​​դա այդպես է, ապա կարող ենք ենթադրել, որ ավետարանը հասել է նրանց, ովքեր բարձր պաշտոններ են զբաղեցրել վաղ եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, չնայած, ինչպես նշված է ուղեկցող մեկնաբանության մեջ, ավագներից շատերը չէին հավատում ավետարանին:

Թույլ մի տվեք, որ շողոքորթ լեզուն ձեզ խաբի, Թեոֆիլոսը ukeուկասի պաշտպանը չէ, այլ ավելի շուտ ընկեր է, կամ ինչպես ասում է Մեթյու Հենրին ՝ աշակերտ:

Թեոֆիլոսի անունը նշանակում է «Աստծո ընկեր» կամ «Աստծո սիրված»: Ընդհանուր առմամբ, մենք չենք կարող վերջնականապես հայտարարել Թեոֆիլոսի ինքնությունը: Մենք նրան տեսնում ենք միայն բացահայտ երկու հատվածներում, և այդ հատվածները շատ մանրամասներ չեն տալիս նրա մասին, բացի այն փաստից, որ նա ուներ բարձր կոչում կամ ինչ-որ բարձր դիրք:

Մենք կարող ենք ենթադրել, Lուկասից, որն իրեն ուղղում է Ավետարանն ու Գործք գիրքը, որ ինչ-որ տեղ նա հավատաց Ավետարանին և որ նա և ukeուկասը ինչ-որ կերպ մտերիմ էին: Նրանք կարող են լինել ընկերներ կամ ունեցել են ուսուցիչ-ուսանող հարաբերություններ:

Թեոֆիլոսը անձամբ հայտնվո՞ւմ է Աստվածաշնչում:
Այս հարցի պատասխանը ամբողջովին կախված է ձեր կողմից վերագրվող տեսությունից: Բայց եթե մենք հստակ խոսում ենք, ապա Թեոֆիլոսը անձամբ չի հայտնվում Աստվածաշնչում:

Սա նշանակու՞մ է, որ այն վաղուց եկեղեցում կենսական դեր չի ունեցել: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ նա չէր հավատում ավետարանին: Պարտադիր չէ, որ. Պողոսը իր նամակների վերջում նշում է շատ մարդկանց, ովքեր ֆիզիկական տեսք չեն ունենում այնպիսի պատմվածքներում, ինչպիսիք են «Գործեր» -ը: Փաստորեն, Փիլիմոնի ամբողջ գիրքը հասցեագրված է մի մարդու, ով անձամբ չի հայտնվում աստվածաշնչյան որևէ տեղեկագրում:

Այն փաստը, որ այն հայտնվում է Աստվածաշնչում, իր իսկական անունով, մեծ նշանակություն ունի: Ի վերջո, այն հարուստը, որը տխուր հեռացավ Հիսուսի ուսմունքներից, երբեք չի անվանվել (Մատթեոս 19):

Երբ Նոր Կտակարանում ինչ-որ մեկը անուններ էր տալիս, նրանք նկատի ունեին, որ ընթերցողը գնա այդ մարդու մոտ ստուգման, քանի որ նրանք ինչ-որ բանի ականատես էին: Lուկասը, որպես պատմաբան, դա արեց մանրակրկիտորեն մանրամասնորեն, հատկապես «Գործեր գրքում»: Պետք է ենթադրել, որ նա անվստահ չի շպրտել Թեոֆիլոսի անունը:

Ինչո՞ւ են Lուկասը և Գործք առաքելոցը հասցեագրված Թեոֆիլոսին:
Մենք կարող ենք այս հարցը տալ Նոր Կտակարանի շատ գրքերի վերաբերյալ, որոնք, կարծես, նվիրված են կամ ուղղված են այս կամ այն ​​անձին: Ի վերջո, եթե Աստվածաշունչը Աստծո խոսքն է, ինչու՞ են որոշ գրողներ որոշակի գրքեր ուղղում որոշակի մարդկանց:

Այս հարցին պատասխանելու համար եկեք տեսնենք Պողոսի մի քանի օրինակներ և ում է նա դիմում իր գրած գրքերի վերջում:

Հռոմեացիներ 16 – ում նա ողջունում է Ֆիբիին, Պրիսկիղային, Ակվիլային, Անդրոնիկոսին, Junունիային և այլոց: Բառերից պարզ է դառնում, որ Պողոսն իր ծառայության ընթացքում անձամբ աշխատել է այդ մարդկանցից շատերի, եթե ոչ բոլորի հետ: Նա նշում է, թե ինչպես են նրանցից ոմանք իր հետ բանտ դիմանում. մյուսները վտանգեցին իրենց կյանքը Պողոսի համար:

Եթե ​​վերլուծենք Պողոսի մյուս գրքերը, ապա նկատում ենք, թե ինչպես է նա նմանատիպ ողջույններ հայտնում նրանց, ովքեր դեր են ունեցել նրա ծառայության մեջ: Սրանցից ոմանք աշակերտներ են, որոնց նա անցել է թիկնոցը: Մյուսները նրա հետ կողք կողքի էին աշխատում:

Թեոֆիլուսի դեպքում մենք պետք է նման մոդել ստանձնենք: Թեոֆիլոսը կենսական դեր խաղաց ukeուկասի ծառայության մեջ:

Շատերը սիրում են ասել, որ նա ծառայում էր որպես հովանավոր ՝ միջոցներ տրամադրելով ukeուկասի ծառայության համար: Մյուսները պնդում են, որ Թեոֆիլոսը learnedուկասից սովորել է որպես աշակերտ: Ինչ էլ որ լիներ Պողոսի նշած դեպքերը, ukeուկասը համոզվում է, որ կդիմի Թեոֆիլոսին, որը մասամբ ներդրում ունեցավ ukeուկասի ծառայության մեջ:

Ինչու է Թեոֆիլոսի կյանքը նշանակալի ավետարանի համար:
Ի վերջո, եթե մենք ունենք միայն երկու հատված նրա մասին, արդյո՞ք դա նշանակում է, որ նա ոչինչ չի ձեռնարկել ավետարանը խթանելու համար: Կրկին, մենք պետք է նայենք Պողոսի այդ հիշատակություններին: Օրինակ ՝ Junունիան այլ հիշատակություն չի ստանում Աստվածաշնչում: Դա չի նշանակում, որ Junունիայի նախարարությունն ապարդյուն է անցել:

Մենք գիտենք, որ Թեոֆիլոսը դեր է ունեցել ukeուկասի ծառայության մեջ: Անկախ նրանից ՝ նա ուսմունքներ ստացավ, թե օգնեց ukeուկասի ֆինանսական ջանքերին ականատեսների վկայությունները հավաքելիս, ukeուկասը հավատաց, որ արժանի է հիշատակել Աստվածաշնչում:

Թեոֆիլոսի կոչումից կարող ենք նաև իմանալ, որ նա զբաղեցնում էր իշխանության դիրքը: Սա նշանակում էր, որ Ավետարանը ներթափանցել է բոլոր սոցիալական շերտերը: Շատերը ենթադրում են, որ Թեոֆիլոսը հռոմեացի էր: Եթե ​​բարձր դիրքում գտնվող հարուստ հռոմեացին ընդունում է ավետարանական ուղերձը, դա ապացուցում է Աստծո կենդանի և գործուն էությունը:

Սա, հավանաբար, հույս էր տալիս նույնիսկ վաղ եկեղեցու անդամներին: Եթե ​​Պողոսի նման Քրիստոսի նախկին մարդասպանները և Թեոֆիլոսի նման հռոմեացի վերադասները կարող են սիրահարվել ավետարանական ուղերձը, ապա Աստված կարող է տեղափոխել ցանկացած սար:

Ի՞նչ կարող ենք սովորել Թեոֆիլոսից այսօր:
Թեոֆիլոսի կյանքը շատ առումներով ծառայում է որպես վկայություն մեզ համար:

Նախ, մենք սովորում ենք, որ Աստված կարող է վերափոխել ցանկացած մարդու սրտերը ՝ անկախ կյանքի հանգամանքներից և սոցիալական խավերից: Թեոֆիլոսը պատմությունը մտնում է անբարենպաստ պայմաններում. Հարուստ հռոմեացի: Հռոմեացիներն արդեն թշնամաբար էին վերաբերվում Ավետարանին, քանի որ այն հակասում էր նրանց կրոնին: Բայց ինչպես սովորում ենք Մատթեոս 19-ում, հարստություն կամ ավելի բարձր պաշտոններ ունեցողները դժվարանում են ընդունել ավետարանը, քանի որ դա շատ դեպքերում նշանակում է հրաժարվել երկրային հարստությունից կամ զորությունից: Թեոֆիլոսը դեմ է բոլոր գործակիցներին:

Երկրորդ, մենք գիտենք, որ նույնիսկ աննշան կերպարները կարող են ավելի մեծ դեր ունենալ Աստծո պատմության մեջ: Մենք չգիտենք, թե ինչպես Թեոֆիլոսը ազդեց ukeուկասի ծառայության վրա, բայց նա այնքան արեց, որ երկու գրքում գոռգոռան:

Սա նշանակում է, որ մենք չպետք է անենք այն, ինչ անում ենք ուշադրության կենտրոնում կամ ճանաչում ստանալու համար: Փոխարենը, մենք պետք է վստահենք Աստծո ծրագրին մեր կյանքի համար և ում նա կարող է դնել մեր ճանապարհին, երբ մենք կիսում ենք ավետարանը:

Վերջապես, մենք կարող ենք սովորել Թեոֆիլոսի անունից. «Սիրված Աստծո կողմից»: Մեզանից յուրաքանչյուրը որոշակի իմաստով Թեոֆիլ է: Աստված սիրում է մեզանից յուրաքանչյուրին և մեզ հնարավորություն է տվել դառնալու Աստծո բարեկամ:

Թեոֆիլոսը կարող է հայտնվել միայն երկու համարներում, բայց դա անպայման չի բացառում նրա դերը Ավետարանում: Նոր Կտակարանում կան մեկ անգամ հիշատակված շատ մարդիկ, ովքեր առանցքային դեր են խաղացել վաղ եկեղեցում: Մենք գիտենք, որ Թեոֆիլոսը ուներ որոշակի հարստություն և զորություն, և որ նա սերտ կապ ուներ Lուկասի հետ:

Անկախ նրանից, թե նա մեծ կամ փոքր դեր խաղաց, նա ստացավ երկու հիշատակում բոլոր ժամանակների մեծագույն պատմության մեջ: