Ինչպե՞ս պետք է կաթոլիկներն իրենց պահեն կորոնավիրուսի այս պահին։

Ստացվում է, որ պահք է, որը մենք երբեք չենք մոռանա: Ironակատագրի հեգնանքով, քանի որ այս պահքի ընթացքում մենք տարբեր զոհողություններով կրում ենք մեր եզակի խաչերը, մենք ունենք նաև համաճարակի իրողություն, որը սուր խուճապ է առաջացնում ամբողջ աշխարհում: Եկեղեցիները փակվում են, մարդիկ մեկուսանում են իրենց, խանութների դարակներն ամայանում են, իսկ հասարակական վայրերը դատարկ են:

Որպես կաթոլիկներ, ի՞նչ պետք է անենք, մինչ աշխարհի մնացած մասը տագնապալի մթնոլորտում է: Կարճ պատասխանն է ՝ շարունակել վարվել հավատքով: Traավալիորեն, սակայն, պատարագի հասարակական տոնակատարությունը կասեցվեց շատ եպիսկոպոսների կողմից ՝ համաճարակի վախի պատճառով:

Եթե ​​Պատարագը և Հաղորդությունները մատչելի չեն, ինչպե՞ս կարող ենք շարունակել գործադրել հավատը և արձագանքել այս իրավիճակին: Կարող եմ առաջարկել, որ պետք չէ նոր բան փորձել: Մենք պարզապես իրականացնում ենք ապացուցված մեթոդը, որը Եկեղեցին տվել է մեզ: Methodգնաժամային պայմաններում լավագույնս աշխատող մեթոդը: Այդ պարզ մեթոդն է.

Թեթեւ տար
Աղոթել
Արագ
Հանգիստ պահելու, աղոթելու և ծոմ պահելու այս հիմնական բաղադրատոմսը գործը կավարտի: Ոչ, որ սա նոր գյուտ է: Փոխարենը, քանի որ այս բանաձևը գալիս է անմիջապես Եկեղեցուց Հիսուսի և Սուրբ Պողոսի միջոցով:

«Մի մտահոգվեք ոչնչի համար, բայց ամեն ինչում աղոթքով և շնորհակալագրով աղաչանքով հայտնեք ձեր խնդրանքները Աստծուն» (Փիլիպպեցիս 4-6):

Նախ նշեք, որ Սուրբ Պողոսը խորհուրդ է տալիս հանգստություն պահպանել: Աստվածաշունչը բազմիցս զգուշացնում է մեզ չվախենալ: «Մի վախեցիր» կամ «մի վախեցիր» արտահայտությունը Գրություններում հանդիպում է շուրջ 365 անգամ (Բ Օրին. 31: 6, 8, Հռովմայեցիս 8:28, Եսայիա 41:10, 13, 43: 1, Հեսու 1: 9, 1 Հովհաննես) 4: 18, Սաղմոս 118: 6, Հովհաննես 14: 1, Մատթեոս 10:31, Մարկոս ​​6:50, Եբրայեցիներ 13: 6, ukeուկաս 12:32, Ա Պետրոս 1:3 և այլն):

Այլ կերպ ասած, այն, ինչ Աստված անընդհատ փորձում է հայտնի դարձնել իրեն ջերմորեն հետևողներին, «Դա լավ կլինի»: Սա պարզ ուղերձ է, որը ցանկացած ծնող կարող է գնահատել: Կարո՞ղ եք մտածել մի ժամանակաշրջանի մասին, երբ սովորեցնում էիք ձեր վախեցած 4 տարեկան երեխային լողալ կամ հեծանիվ վարել: Դա անընդհատ հիշեցնում է. «Մի վախեցիր: Ես քեզ հասա »: Այսպիսով, նույնն է նրանց համար, ովքեր Աստծուն են հետևում: Մենք Աստծուց լիարժեք անվտանգության կարիք ունենք: Ինչպես Պողոսն է նշում, «Ամեն բան լավ է ստացվում նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն» (Հռոմեացիներ 8:28):

Likeիշտ այնպես, ինչպես վճռական վերջին խաղում մարզիկը կամ ռազմի դաշտում գտնվող զինվորը, նա այժմ նույնպես պետք է ցուցաբերի հանգստացնող վիճակ ՝ առանց վախի ու վախի:

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք հանգստանալ համաշխարհային համաճարակի պայմաններում: Պարզ ՝ աղոթել:

Հանգստանալու համար ապահովագրությունից դուրս գալուց հետո Պողոսը ֆիլիպիացիներիս ասում է մեզ, որ հաջորդ կարևոր բանը աղոթելն է: Իրոք, Պողոսը նշում է, որ մենք պետք է «անդադար աղոթենք» (Ա Թեսաղ. 1:5): Աստվածաշնչի ողջ ընթացքում, սրբերի կյանքը, մենք տեսնում ենք, թե որքան կարևոր է աղոթքը: Իրոք, այժմ գիտությունը լուսավորում է աղոթքի խոր հոգեբանական օգուտները:

Իհարկե Հիսուսն իր աշակերտներին սովորեցրեց աղոթել (Մատթեոս 6: 5-13), և Ավետարաններում կան ժամանակներ, երբ Հիսուսը աղոթում էր (Հովհ. 17: 1-26, ukeուկաս 3:21, 5:16, 6:12, 9 : 18, Մատթեոս 14:23, Մարկոս ​​6:46, Մարկոս ​​1:35 և այլն): Իսկապես, ի՞նչ էր անում Հիսուսը ամենավճռական պահին, երբ նրան պետք էր դավաճանել և ձերբակալել: Դուք կռահեցիք դա աղոթելով (Մատթեոս 26: 36-44): Նա ոչ միայն անդադար աղոթում էր (3 անգամ աղոթում էր), այլ նաև աներևակայելիորեն ուժեղ էր նրա աղոթքը, որի ընթացքում նրա քրտինքը արյան կաթիլների էր նման (ukeուկաս 22:44):

Չնայած դուք հավանաբար չեք կարող ձեր աղոթքներն այդքան բուռն դարձնել, ձեր աղոթքների սպասքը բարձրացնելու միջոցներից մեկը ծոմ պահելն է: Աղոթքը + արագ բանաձևը ուժեղ հարված է տալիս ցանկացած դիվային ոգուն: Քանդություն կատարելուց անմիջապես հետո Հիսուսի աշակերտները հարցրին, թե ինչու իրենց խոսքերը չկարողացան դուրս հանել դևին: Հիսուսի պատասխանն այն է, թե որտեղ ենք մենք վերցնում վերը բերված մեր բանաձևը: «Այս տեսակը չի կարող դուրս մղվել այլ բանով, բացի աղոթքից և ծոմից» (Մարկոս ​​9:29):

Այսպիսով, եթե աղոթքը կարևոր է, ծոմ պահելու մյուս բաղադրիչը պետք է նույնքան կարևոր լինի: Իր հանրային ծառայությունը սկսելուց առաջ էլ Հիսուսը քառասուն օրվա ընթացքում արագ ակնարկ արեց (Մատթեոս 4: 2): Ի պատասխան ծոմապահության մասին հարցի վերաբերյալ մարդկանց Հիսուսին պատասխանում է, որ նա ծոմ պահելու անհրաժեշտությունն է սերմանում (Մարկոս ​​2-18): Հիշեք, որ Հիսուսը չի ասել, եթե ծոմ եք պահում, նա ասել է. «Երբ ծոմ ես պահում» (Մատթեոս 20: 7-16), այդպիսով ակնարկելով, որ ծոմ պահելը արդեն պետք է իջեցվի:

Ավելին, հայտնի էկզորիստ, Տ. Գաբրիել Ամորթը մի անգամ ասաց. «Որոշ սահմանից այն կողմ սատանան ի վիճակի չէ դիմակայել աղոթքի և ծոմ պահելու զորությանը»: (Ամորթ, էջ 24) Ավելին, Սենտ Ֆրանցիսկ դե Սալեսը հաստատեց, որ «թշնամին ավելի մեծ երկյուղ ունի, քան նրանք, ովքեր ծոմ պահելը գիտեն»: (Devout Life, էջ 134):

Չնայած այս բանաձևի առաջին երկու կողմերը ողջամիտ են թվում. Հանգիստ մնալ և աղոթել, ծոմ պահելու վերջին բաղադրիչը հաճախ գլխի քերծվածքներ է առաջացնում: Ի՞նչ է իրականացնում ծոմ պահելը: Ինչո՞ւ են սրբերն ու էկզորիստները պնդում, որ մեզ պետք են:

Նախ, հետաքրքիր է մնում, որ վերջին արդյունքները ցույց են տվել ծոմապահության առողջության մի քանի օգուտներ: Իր գրքում դոկտոր ayեյ Ռիչարդը նշում է, թե ինչպես է ընդհատվող ծոմ պահելը մտքի համար և, ի վերջո, իջեցնում սթրեսի մակարդակը:

Բայց հասկանալու համար, թե ինչու է մեզ պետք պահքը աստվածաբանական տեսանկյունից, նախ պետք է հաշվի առնել մարդկային էությունը: Աստծուն նմանությամբ ստեղծված մարդուն տրվել է բանականություն և կամք, որով նա կարող է և՛ ճշմարտությունը հասկանալ, և՛ ընտրել լավը: Հաշվի առնելով մարդու ստեղծման այս երկու բաղադրիչները ՝ մարդը հայտնի է դառնում Աստծուն և ազատորեն ընտրում է սիրել նրան:

Այս երկու ունակություններով Աստված մարդուն տվել է մտածելու (բանականություն) և ազատ գործելու (կամք) կարողություն: Ահա թե ինչու սա շատ կարևոր է: Մարդու հոգու մեջ կա երկու մաս, որոնք անասնական հոգու մեջ չեն: Այս երկու մասերն են բանականությունն ու կամքը: Ձեր շունը կրքեր ունի (ցանկություններ), բայց նա չունի ինտելեկտ և կամք: Ուստի, մինչ կենդանիները վերահսկվում են կրքերի կողմից և ստեղծվել են ծրագրավորված բնազդներով, մարդիկ ստեղծվել են մտածելու ունակությամբ ՝ նախքան ազատ գործողություն կատարելը: Մինչ մենք մարդիկ կրքեր ունենք, մեր կրքերը նախագծված են այնպես, որ մեր կամքի միջոցով վերահսկվեն մեր կամքի միջոցով: Կենդանիները չունեն արարչության այն ձևը, որով նրանք կարող են բարոյական ընտրություն կատարել ՝ հիմնվելով իրենց ինտելեկտի և կամքի վրա (Ֆրանս դե Ուոլ, էջ 209): Սա է արարչության հիերարխիայում մարդկանց կենդանիներից վեր բարձրացնելու պատճառներից մեկը:

Այս աստվածայնորեն հաստատված կարգը Եկեղեցին անվանում է «նախնական արդարություն». մարդու ստորին մասերի (նրա կրքերի) ճիշտ կարգը դեպի նրա բարձր և բարձր ունակությունները (ինտելեկտ և կամք): Սակայն մարդու անկման ժամանակ վիրավորվեց Աստծո հրամանը, որով մարդը ստիպված էր տեսնել ճշմարտությունը և ընտրել այն, և մարդու ցածր ախորժակները և կրքերը սկսեցին ղեկավարել նրա ինտելեկտը և նրա կամքը: Մենք, ովքեր ժառանգեցինք մեր առաջին ծնողների բնույթը, չենք խուսափել այս հիվանդությունից, և մարդկությունը շարունակում է պայքարել մարմնի բռնակալության ներքո (Եփես. 2: 1-3, 1 Հովհաննես 2:16, Հռոմեացիներ 7: 15-19, 8: 5 , Գաղ. 5:16):

Յուրաքանչյուր ոք, ով արագ պահք է վերցրել, լրջորեն ծանոթ է մարդու հոգում մղված պատերազմին: Մեր կրքերը ցանկանում են ալկոհոլ օգտագործել, բայց մեր ինտելեկտը ասում է, որ ալկոհոլի օգտագործումը խաթարում է մեր ճանաչողական ունակությունը: Մեր կամքը պետք է որոշում կայացնի, կամ լսի բանականությունը կամ կրքերը: Այստեղ է կայանում այն ​​բանի վրա, թե ով է վերահսկում ձեր հոգին: Անկատար մարդկային էությունը անընդհատ լսում է մեր ցածր կարողությունների բռնապետությունը մեր բարձրագույն հոգևոր կարողությունների նկատմամբ: Պատճառը? Քանի որ մենք այնքան սովոր ենք հարմարավետության և հաճույքի հեշտությանը, որ մեր կրքերը վերահսկում են մեր հոգին: Լուծումը Հետ պահեք ձեր հոգու թագավորությունը ծոմ պահելու միջոցով: Fastոմապահության հետ մեկտեղ մեր հոգիներում կրկին կարող է հաստատվել ճիշտ կարգ: Դա եւս մեկ անգամ

Մի կարծեք, որ Մեծ պահքի ընթացքում ծոմ պահելը սահմանում է Եկեղեցին, քանի որ լավ սնունդ ուտելը մեղք է: Փոխարենը, Եկեղեցին ծոմ է պահում և ձեռնպահ մնում մարմնից ՝ որպես կրքերի նկատմամբ մտքի վերահսկողությունը վերահաստատելու միջոց: Մարդը ստեղծվել է ավելին, քան առաջարկեց մարմինը: Մեր մարմինները ստեղծվել են մեր հոգիներին ծառայելու համար, ոչ թե հակառակը: Փոքր ձևերով մերժելով մեր մարմնական ցանկությունները ՝ մենք գիտենք, որ երբ իսկական գայթակղություն և ճգնաժամ առաջանա (ինչպիսին է կորոնավիրուսը), ճշմարիտ բարիքը կճանաչի բանականությունը, այլ ոչ թե հոգին առաջնորդող ախորժակները: Ինչպես ուսուցանում է Սուրբ Լեո Մեծը,

«Մենք մաքրվում ենք մարմնի և ոգու բոլոր պղծություններից (2 Կորնթ. 7: 1) այնպես, որ պարունակենք հակասություն, որը գոյություն ունի մի նյութի և մյուսի ՝ հոգու միջև, որը Աստծո նախախնամության մեջ պետք է լինել մարմնի ղեկավար, կարող է վերականգնել իր օրինական իշխանության արժանապատվությունը: Ուստի մենք պետք է չափավորենք սննդի օրինական օգտագործումը, որպեսզի մեր մյուս ցանկությունները կարող են ենթարկվել նույն կանոնին: Քանի որ սա նույնպես քաղցրության և համբերության պահ է, խաղաղության և հանգստության ժամանակ, երբ չարիքի բոլոր բծերը հեռացնելուց հետո մենք պայքարում ենք լավի մեջ ամրության համար »:

Այստեղ Մեծն Առյուծը նկարագրում է մարդուն իր նախընտրած վիճակում `իշխելով նրա մարմնի վրա, որտեղ նա կարող է ամենամոտ լինել Աստծուն: Սակայն եթե մարդը սպառվի կրքերով, նա անխուսափելիորեն կընկնի սարսափելի ճանապարհով: Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանը նշեց, որ «գայլը, ինչպես գերբեռնված նավը, դժվարությամբ է շարժվում, և որ գայթակղության առաջին փոթորկի մեջ մոլորվելու վտանգ կա» (True Spouse of Christ, p. 140):

Կրքերի զսպվածության և վերահսկողության բացակայությունը հանգեցնում է անթիվ գերակշռող հույզերին տրվելու ցանկության: Եվ երբ հույզերը սանձազերծվեն, ինչպես հեշտությամբ կարող է պատահել կորոնավիրուսային իրավիճակի դեպքում, դա մարդկանց կխաբի իրենց Աստծո պատկերից և դեպի կենդանիներ, որը լիովին վերահսկվում է նրանց կրքերի կողմից:

Եթե ​​մենք չկարողանանք ծոմ պահել մեր կրքերից և հույզերից, ապա երեք քայլերի պարզ բանաձևը կվերադարձվի: Այստեղ մենք հանգիստ չենք լինի ճգնաժամի պայմաններում և մոռանանք աղոթել: Alիշտն ասած, Սուրբ Ալֆոնսը նշում է, որ մարմնի մեղքերը այնքան վերահսկող են, որ դրանք գրեթե ստիպում են հոգուն մոռանալ Աստծո հետ կապված ամեն ինչ և նրանք գրեթե կուրանում են:

Ավելին, հոգևոր ոլորտում պահքը խորը ապաշխարում է, որով մարդը կարող է աշխատել `բարձրացնելու իր կամ ուրիշների տառապանքները: Սա Ֆաթիմայի Տիրամոր ուղերձներից մեկն էր: Նույնիսկ Աքաաբը ՝ աշխարհի ամենավատ մեղավորը, ժամանակավորապես ազատվեց կործանումից ծոմ պահելով (1 Կգ 21: 25-29): Նինևացիները նույնպես փրկվեցին առաջիկա կործանումից ծոմ պահելու միջոցով (Genննդ. 3: 5-10): Եսթերի պահքը օգնեց հրեա ազգին ոչնչացումից ազատել (Ես. 4:16), մինչ Joոելը հայտարարեց նույն կոչը (Հովհ. 2:15): Այս բոլոր մարդիկ գիտեին ծոմ պահելու գաղտնիքը:

Այո, ընկած մեղավոր աշխարհում անընդհատ ականատես կլինենք հիվանդությունների, տառապանքների, բնական աղետների և, առաջին հերթին, մեղքի: Այն, ինչ մենք ՝ կաթոլիկներս, կոչված ենք անել, պարզապես շարունակել դնել հավատի հիմքերը: Գնացեք պատարագ, հանգստացեք, աղոթեք և ծոմ պահեք: Ինչպես մեզ հավաստիացրեց Հիսուսը. «Աշխարհում դուք նեղություն կունենաք, բայց ապավինեք, ես հաղթեցի աշխարհին» (Հովհ. 16:33):

Այսպիսով, երբ խոսքը վերաբերում է կորոնավիրուսին: Խուճապի մի մատնվիր. Վերցրեք ձեր խաղը և պահեք հավատը: Այս համաճարակի ընթացքում կաթոլիկական հավատքի մեջ ընկղմվելու բազմաթիվ եղանակներ կան. Սուրբ գրություններ, գրքեր կարդալ, տեսանյութեր դիտել, լսել podcasts: Բայց, ինչպես մեզ հիշեցնում է Եկեղեցին, հանգստացեք, աղոթեք և ծոմ պահեք: Դա բաղադրատոմս է, որն, անշուշտ, ձեզ կուղեկցի այս պահքը: