Ինչպե՞ս անել լռության աղոթքը: Լռիր և սիրիր
«… .Մինչև լռությունը ծածկեց ամեն ինչ
և գիշերը անցավ կեսին
Քո ամենակարող խոսքը, Տե՛ր,
եկել է քո արքայական գահից .... »: (Իմաստություն 18, 14-15)
Լռությունն ամենալավ երգն է
«Աղոթքը լռություն է պահում հոր համար և մենություն մոր համար», - ասաց Ժիրոլամո Սավոնարոլան:
Միայն լռությունը, ըստ էության, հնարավոր է դարձնում ունկնդրությունը, այսինքն ինքնին ընդունում է ոչ միայն Խոսքը, այլև խոսացողի ներկայությունը:
Այսպիսով, լռությունը քրիստոնյային բացում է Աստծո անփորձության փորձը. Աստված, որին մենք ձգտում ենք հետևելով հարություն առ Քրիստոսին ՝ հավատքով, այն Աստվածն է, որը մեզ համար արտաքին չէ, բայց ապրում է մեր մեջ:
Հիսուսը Հովհաննեսի Ավետարանում ասում է. «... Եթե մեկը սիրում է ինձ: նա կպահպանի իմ խոսքը, և իմ Հայրը կսիրի նրան, և մենք կգանք նրա մոտ և նրա հետ կբնակվենք ... »(Հովն. 14,23:XNUMX):
Լռությունը սիրո լեզուն է, մյուսի ներկայության խորությունը:
Ավելին, սիրային փորձի մեջ լռությունը հաճախ շատ ավելի պերճախոս, ինտենսիվ և հաղորդակցվող լեզու է, քան մի բառ:
Դժբախտաբար, լռությունը այսօր հազվադեպ է, դա այն բանն է, որ աղմուկից խեղված ժամանակակից մարդը, որը ռմբակոծվում էր ձայնային և տեսողական հաղորդագրություններով, թալանում նրա ինտերիերիան, գրեթե դրանով իսկ չքված, այն ամենն է, ինչն ամենաշատն է պակասում:
Հետևաբար զարմանալի չէ, որ շատ մարդիկ դիմում են դեպի հոգևորի ուղիներ, որոնք օտար են քրիստոնեությանը:
Մենք պետք է խոստովանենք դա. Մեզ պետք է լռություն:
Օրեբ լեռան վրա Եղիա մարգարեն նախ լսեց հորդառատ քամի, հետո երկրաշարժ, ապա հրդեհ և վերջապես «... նուրբ լռության ձայնը ...» (1 Թագավորներ 19,12:XNUMX). Ինչպես լսել է վերջինս, Եղիան ծածկեց դեմքը իր թիկնոցով և իրեն կանգնեցրեց Աստծո առաջ:
Աստված իրեն դարձնում է Եղիայի լռության մեջ, պերճախոս լռություն:
Աստվածաշնչի Աստծո հայտնությունը ոչ միայն անցնում է բառի միջով, այլև տեղի է ունենում լռության մեջ:
Աստված, ով իրեն բացահայտում է լռությամբ և խոսքի մեջ, մարդուն պահանջում է լսել, իսկ լռելն անհրաժեշտ է լսել:
Իհարկե, խոսքը պարզապես զերծ է մնում զերծ մնալու, այլ ներքին լռությունից, այն չափը, որը մեզ հետ է տալիս մեզ, մեզ տեղ է դնում էության հարթության վրա ՝ հիմնականի առջև:
Լռությունից է, որ կարող է առաջանալ սուր, ներթափանցող, հաղորդակցական, զգայուն, լուսավոր խոսք, նույնիսկ, համարձակվում եմ ասել, թերապևտիկ, ընդունակ մխիթարելու:
Լռությունը ինտերիերի պահպանումն է:
Իհարկե, դա լռություն է, որը սահմանվում է այո, բացասաբար, որպես սթափություն և կարգապահություն խոսելու մեջ, և անգամ բառերից ձեռնպահ մնալ, բայց որ առաջին իսկ պահից անցնում է դեպի ներքին հարթություն. Այն է ՝ լռեցնել մտքերը, պատկերները, ապստամբությունները, դատողությունները , սրտում ծագող տրտունջները:
Փաստորեն, դա «... ներսից, այսինքն ՝ մարդու սրտից է, որ դուրս են գալիս չար մտքեր ...» (Մարկոս 7,21:XNUMX):
Դա այն ներքին ծանր լռությունն է, որը խաղարկվում է սրտում, հոգևոր պայքարի տեղը, բայց հենց այս խոր լռությունն է, որ ստեղծում է բարեգործություն, ուշադրություն մյուսի համար, և մյուսի ողջունում:
Այո՛, լռությունը խորանում է մեր տարածության մեջ ՝ ձեզ ստիպելու ապրել ուրիշի մեջ, ձեզ ստիպել մնալ Նրա Խոսքը, արմատավորել մեզ մեջ սերը Տիրոջ հանդեպ. միևնույն ժամանակ, և դրա հետ կապված, այն մեզ հնարավորություն է տալիս խելացի լսել, չափված բառին, և այդպիսով Աստծո և մերձավորի սիրո կրկնակի հրամանը կատարվում է նրանց կողմից, ովքեր գիտեն, թե ինչպես պետք է լռել:
Բասիլիոն կարող է ասել. «Լռությունը լսողի համար շնորհքի աղբյուր է դառնում»:
Այդ պահին մենք կարող ենք կրկնել ՝ առանց վախենալու հռետորաբանության մեջ ընկնելուց, Է. Ռոստանդի հայտարարությունը. «Լռությունն ամենալավ կատարյալ երգն է, ամենաբարձր աղոթքը»:
Քանի որ դա հանգեցնում է Աստծուն լսելուն և եղբոր սերը, իսկական բարեգործությանը, այսինքն ՝ Քրիստոսին կյանքին, ապա լռությունն իսկապես քրիստոնեական աղոթք է և հաճելի Աստծուն:
Լռիր և լսիր
Օրենքում ասվում է.
«Լսիր, Իսրայել, քո Տեր Աստված» (Օրին. 6,3):
Չի ասում. «Խոսիր», բայց «լսիր»:
Առաջին բառը, որ ասում է Աստված, սա է. «Լսեք»:
Եթե ունկնդրեք, դուք կպաշտպանեք ձեր ճանապարհները. իսկ եթե ընկնեք, անմիջապես շտկեք ինքներդ ձեզ:
Ինչպե՞ս կգտնի իր ճանապարհը կորցրած երիտասարդը:
Խորհրդածելով Տիրոջ խոսքերի վրա:
Առաջին հերթին լռեք, և լսեք… .. (Ս. Ամբրոգիոն)