Ինչպե՞ս անել լռության աղոթքը: Լռիր և սիրիր

«… .Մինչև լռությունը ծածկեց ամեն ինչ

և գիշերը անցավ կեսին

Քո ամենակարող խոսքը, Տե՛ր,

եկել է քո արքայական գահից .... »: (Իմաստություն 18, 14-15)

Լռությունն ամենալավ երգն է

«Աղոթքը լռություն է պահում հոր համար և մենություն մոր համար», - ասաց Ժիրոլամո Սավոնարոլան:

Միայն լռությունը, ըստ էության, հնարավոր է դարձնում ունկնդրությունը, այսինքն ինքնին ընդունում է ոչ միայն Խոսքը, այլև խոսացողի ներկայությունը:

Այսպիսով, լռությունը քրիստոնյային բացում է Աստծո անփորձության փորձը. Աստված, որին մենք ձգտում ենք հետևելով հարություն առ Քրիստոսին ՝ հավատքով, այն Աստվածն է, որը մեզ համար արտաքին չէ, բայց ապրում է մեր մեջ:

Հիսուսը Հովհաննեսի Ավետարանում ասում է. «... Եթե մեկը սիրում է ինձ: նա կպահպանի իմ խոսքը, և իմ Հայրը կսիրի նրան, և մենք կգանք նրա մոտ և նրա հետ կբնակվենք ... »(Հովն. 14,23:XNUMX):

Լռությունը սիրո լեզուն է, մյուսի ներկայության խորությունը:

Ավելին, սիրային փորձի մեջ լռությունը հաճախ շատ ավելի պերճախոս, ինտենսիվ և հաղորդակցվող լեզու է, քան մի բառ:

Դժբախտաբար, լռությունը այսօր հազվադեպ է, դա այն բանն է, որ աղմուկից խեղված ժամանակակից մարդը, որը ռմբակոծվում էր ձայնային և տեսողական հաղորդագրություններով, թալանում նրա ինտերիերիան, գրեթե դրանով իսկ չքված, այն ամենն է, ինչն ամենաշատն է պակասում:

Հետևաբար զարմանալի չէ, որ շատ մարդիկ դիմում են դեպի հոգևորի ուղիներ, որոնք օտար են քրիստոնեությանը:

Մենք պետք է խոստովանենք դա. Մեզ պետք է լռություն:

Օրեբ լեռան վրա Եղիա մարգարեն նախ լսեց հորդառատ քամի, հետո երկրաշարժ, ապա հրդեհ և վերջապես «... նուրբ լռության ձայնը ...» (1 Թագավորներ 19,12:XNUMX). Ինչպես լսել է վերջինս, Եղիան ծածկեց դեմքը իր թիկնոցով և իրեն կանգնեցրեց Աստծո առաջ:

Աստված իրեն դարձնում է Եղիայի լռության մեջ, պերճախոս լռություն:

Աստվածաշնչի Աստծո հայտնությունը ոչ միայն անցնում է բառի միջով, այլև տեղի է ունենում լռության մեջ:

Աստված, ով իրեն բացահայտում է լռությամբ և խոսքի մեջ, մարդուն պահանջում է լսել, իսկ լռելն անհրաժեշտ է լսել:

Իհարկե, խոսքը պարզապես զերծ է մնում զերծ մնալու, այլ ներքին լռությունից, այն չափը, որը մեզ հետ է տալիս մեզ, մեզ տեղ է դնում էության հարթության վրա ՝ հիմնականի առջև:

Լռությունից է, որ կարող է առաջանալ սուր, ներթափանցող, հաղորդակցական, զգայուն, լուսավոր խոսք, նույնիսկ, համարձակվում եմ ասել, թերապևտիկ, ընդունակ մխիթարելու:

Լռությունը ինտերիերի պահպանումն է:

Իհարկե, դա լռություն է, որը սահմանվում է այո, բացասաբար, որպես սթափություն և կարգապահություն խոսելու մեջ, և անգամ բառերից ձեռնպահ մնալ, բայց որ առաջին իսկ պահից անցնում է դեպի ներքին հարթություն. Այն է ՝ լռեցնել մտքերը, պատկերները, ապստամբությունները, դատողությունները , սրտում ծագող տրտունջները:

Փաստորեն, դա «... ներսից, այսինքն ՝ մարդու սրտից է, որ դուրս են գալիս չար մտքեր ...» (Մարկոս ​​7,21:XNUMX):

Դա այն ներքին ծանր լռությունն է, որը խաղարկվում է սրտում, հոգևոր պայքարի տեղը, բայց հենց այս խոր լռությունն է, որ ստեղծում է բարեգործություն, ուշադրություն մյուսի համար, և մյուսի ողջունում:

Այո՛, լռությունը խորանում է մեր տարածության մեջ ՝ ձեզ ստիպելու ապրել ուրիշի մեջ, ձեզ ստիպել մնալ Նրա Խոսքը, արմատավորել մեզ մեջ սերը Տիրոջ հանդեպ. միևնույն ժամանակ, և դրա հետ կապված, այն մեզ հնարավորություն է տալիս խելացի լսել, չափված բառին, և այդպիսով Աստծո և մերձավորի սիրո կրկնակի հրամանը կատարվում է նրանց կողմից, ովքեր գիտեն, թե ինչպես պետք է լռել:

Բասիլիոն կարող է ասել. «Լռությունը լսողի համար շնորհքի աղբյուր է դառնում»:

Այդ պահին մենք կարող ենք կրկնել ՝ առանց վախենալու հռետորաբանության մեջ ընկնելուց, Է. Ռոստանդի հայտարարությունը. «Լռությունն ամենալավ կատարյալ երգն է, ամենաբարձր աղոթքը»:

Քանի որ դա հանգեցնում է Աստծուն լսելուն և եղբոր սերը, իսկական բարեգործությանը, այսինքն ՝ Քրիստոսին կյանքին, ապա լռությունն իսկապես քրիստոնեական աղոթք է և հաճելի Աստծուն:

Լռիր և լսիր

Օրենքում ասվում է.

«Լսիր, Իսրայել, քո Տեր Աստված» (Օրին. 6,3):

Չի ասում. «Խոսիր», բայց «լսիր»:

Առաջին բառը, որ ասում է Աստված, սա է. «Լսեք»:

Եթե ​​ունկնդրեք, դուք կպաշտպանեք ձեր ճանապարհները. իսկ եթե ընկնեք, անմիջապես շտկեք ինքներդ ձեզ:

Ինչպե՞ս կգտնի իր ճանապարհը կորցրած երիտասարդը:

Խորհրդածելով Տիրոջ խոսքերի վրա:

Առաջին հերթին լռեք, և լսեք… .. (Ս. Ամբրոգիոն)