Հասկանալով տասը պատվիրանների կաթոլիկ տարբերակը

Տասը պատվիրանները սինա լեռան վրա Մովսեսի կողմից տրված բարոյական օրենքի սինթեզն է: Իսրայելացիները իրենց ստրկությունը թողեցին Եգիպտոսում և սկսեցին իրենց արտագաղթը Ավետյաց երկիր, Աստված Մովսեսին կանչեց Սինա լեռան գագաթին, որտեղ հավաքվում էին իսրայելացիները: Այնտեղ, մի ամպի մեջտեղում, որից դուրս էին գալիս ամպրոպ և կայծակ, որը լեռան հիմքում գտնվող իսրայելացիները կարող էին տեսնել, Աստված հրահանգեց Մովսեսին բարոյական օրենքով և բացահայտեց տասը պատվիրանները, որոնք նույնպես հայտնի են որպես Decalogue:

Թեև տասը պատվիրանների տեքստը Հրեա-քրիստոնեական հայտնության մի մասն է, Տասը պատվիրաններում պարունակվող բարոյական դասերը համընդհանուր են և կարող են նույնականացվել բանականության միջոցով: Այդ իսկ պատճառով, տասը պատվիրանները ոչ հրեական և ոչ քրիստոնեական մշակույթների կողմից ճանաչվել են որպես բարոյական կյանքի հիմնական սկզբունքների ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են այն ճանաչումը, որ սպանությունները, գողությունները և շնությունները, սխալ են, և այդ հարգանքը ծնողների և իշխանությունների համար անհրաժեշտ են այլ անձինք: Երբ մարդը խախտում է տասը պատվիրանները, հասարակությունն ամբողջությամբ տուժում է:

Տասը պատվիրանների երկու տարբերակ կա: Թեև երկուսն էլ հետևում են Ելից 20–1 հատվածում հայտնաբերված տեքստին, դրանք տարբեր կերպ են բաժանում համարակալման նպատակներով: Հետևյալ վարկածը կաթոլիկների, ուղղափառների և լյութերականների կողմից օգտագործվող տարբերակն է. մյուս վարկածը քրիստոնյաներն օգտագործում են կալվինիստական ​​և անաբապտիստական ​​դավանանքներում: Ոչ կաթոլիկ վարկածում այստեղ ցուցադրված Առաջին պատվիրանի տեքստը բաժանված է երկու. առաջին երկու նախադասությունները կոչվում են Առաջին պատվիրան, իսկ երկրորդ երկու նախադասությունները կոչվում են «Երկրորդ պատվիրան»: Մնացած պատվիրանները համապատասխանաբար վերահրապարակվում են, և այստեղ հաղորդվող իններորդ և տասներորդ պատվիրանները համատեղվում են ոչ-կաթոլիկ վարկածի տասներորդ պատվիրան կազմելու համար:

01

Առաջին պատվիրանը
Ես Տերն եմ ՝ ձեր Աստվածը, որը ձեզ հանեց Եգիպտոսի երկրից ՝ ստրկության տնից: Դուք իմ առջև տարօրինակ աստվածներ չեք ունենա: Դուք ինքներդ ձեզ վրա չեք պատրաստի քանդակագործություն, ոչ էլ նման բաներ, որոնք գտնվում են վերևում գտնվող երկնքում կամ ներքևում գտնվող երկրի վրա, և ոչ էլ այն բաները, որոնք գտնվում են երկրի տակ գտնվող ջրերում: Դու նրանց չես պաշտելու կամ չես ծառայելու:
Առաջին պատվիրանը մեզ հիշեցնում է, որ գոյություն ունի միայն մեկ Աստված, և որ երկրպագությունն ու պատիվը պատկանում են միայն Նրան: «Տարօրինակ աստվածները» առաջին հերթին վերաբերում է կուռքերին, որոնք կեղծ աստվածներ են. Օրինակ ՝ իսրայելացիները ստեղծեցին ոսկե հորթի կուռք («փորագրված բան»), որին նրանք երկրպագում էին որպես աստված, սպասում, որ Մովսեսը տասը պատվիրաններով վերադառնա Սինա լեռան մոտ:

Բայց «տարօրինակ աստվածները» նույնպես ավելի լայն իմաստ ունեն: Մենք երկրպագում ենք տարօրինակ աստվածներին, երբ մեր կյանքում որևէ բան ենք դնում Աստծո առջև ՝ լինի դա մարդ, փող, կամ զվարճանք կամ անձնական պատիվ և փառք: Բոլոր բարիքները Աստծուց են գալիս. եթե մենք ընդունում ենք սիրել կամ ցանկություն ունենալ այդ իրերը իրենց մեջ, այնուամենայնիվ, և ոչ այն պատճառով, որ դրանք Աստծո կողմից պարգևներ են, որոնք կարող են օգնել մեզ մեզ դեպի Աստծո առաջնորդեն, մենք դրանք Աստծու վերևում ենք:

02
Երկրորդ պատվիրանը
Իզուր մի արտասանեք ձեր Տեր Աստծու անունը:
Գոյություն ունեն երկու հիմնական եղանակ, որոնց միջոցով մենք կարող ենք անպիտան կերպով վերցնել Տիրոջ անունը. Նախ ՝ օգտագործելով այն անեծքի կամ անուղղակիորեն, ինչպես կատակով. և երկրորդ ՝ այն օգտագործելով երդում կամ խոստում, որը մենք մտադիր չենք պահել: Ամեն դեպքում, մենք Աստծուն չենք ցույց տալիս այն ակնածանքն ու պատիվը, որը նա արժանի է:

03
Երրորդ պատվիրանը
Հիշե՛ք, որ շաբաթ օրը սուրբ եք պահում:
Հին օրենքում Շաբաթ օրը շաբաթվա յոթերորդ օրն էր, այն օրը, երբ Աստված հանգստացավ աշխարհը ստեղծելուց հետո և իր մեջ եղած ամբողջը: Նոր օրենքի համաձայն ՝ քրիստոնյաները ՝ կիրակի օրը, այն օրը, երբ Հիսուս Քրիստոսը մեռելներից վեր կացավ և Սուրբ Հոգին իջավ օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի և Պենտեկոստեի Առաքյալների վրա, հանգստի նոր օր է:

Մենք պահում ենք Սուրբ Կիրակի ՝ մի կողմ թողնելով Աստծուն երկրպագելու և խուսափելու ցանկացած անօգուտ աշխատանքից: Մենք նույնն ենք անում նաև Պարտավորության Սուրբ օրերին, որոնք կիրակի օրերին կաթոլիկ եկեղեցում ունեն նույն կարգավիճակը:

04
Չորրորդ պատվիրանը
Պատիվ տվեք ձեր հորն ու մորը:
Մենք հարգում ենք մեր հայրն ու մայրը ՝ նրանց հետ վարվելով հարգանքով և սիրով: Մենք պետք է հնազանդվենք նրանց բոլոր բաներում, քանի դեռ այն, ինչ նրանք ասում են մեզ անել, բարոյական է: Մենք պարտավոր ենք նրանց մասին հոգ տանել իրենց հետագա տարիներին, քանի որ նրանք ավելի վաղ խնամում էին մեզ համար:

Չորրորդ պատվիրանը մեր ծնողներից այն կողմ տարածվում է բոլոր նրանց վրա, ովքեր օրինական իշխանություն ունեն մեզ վրա, օրինակ ՝ ուսուցիչներ, հովիվներ, պետական ​​պաշտոնյաներ և գործատուներ: Թեև գուցե մենք չսիրենք նրանց այնպես, ինչպես մենք ենք սիրում մեր ծնողներին, մեզ դեռ պարտավոր է պատվել և հարգել նրանց:

05
Հինգերորդ պատվիրան
Մի՛ սպանիր:
Հինգերորդ պատվիրանը արգելում է մարդու ցանկացած ապօրինի սպանություն: Սպանությունը օրինական է որոշ հանգամանքներում, ինչպիսիք են ինքնապաշտպանությունը, արդար պատերազմի իրականացումը և իրավասու մարմնի կողմից մահապատժի կիրառումը ՝ ի պատասխան շատ ծանր հանցագործության: Սպանությունը ՝ մարդկային անմեղ կյանքի խլելը, երբևէ օրինական չէ, և ոչ էլ ինքնասպանություն է ՝ մարդու կյանքի խլում:

Չորրորդ պատվիրանի նման, հինգերորդ պատվիրանի շրջանակն ավելի լայն է, քան թվում էր սկզբում: Արգելվում է դիտավորյալ վնաս պատճառել ուրիշներին ՝ մարմնով կամ հոգով, նույնիսկ եթե այդպիսի վնասը չի հանգեցնում ֆիզիկական մահվան կամ հոգու կյանքի ոչնչացմանը, որը հանգեցնում է մահկանացու մեղքի: Ողջունելով զայրույթը կամ ատելությունը ուրիշների նկատմամբ նույնպես Հինգերորդ պատվիրանի խախտում է:

06
Վեցերորդ պատվիրան
Մի շնություն մի արա:
Ինչպես չորրորդ և հինգերորդ պատվիրաններում, վեցերորդ պատվիրանը տարածվում է շնություն բառի խիստ իմաստից: Թեև այս պատվիրանը արգելում է սեռական հարաբերությունը ուրիշի կնոջ կամ ամուսնու (կամ մեկ այլ կնոջ կամ տղամարդու հետ, եթե ամուսնացած եք), այն նաև պահանջում է, որ մենք խուսափենք բոլոր անսարքություններից և անշարժությունից, թե՛ ֆիզիկական, և թե՛ հոգևոր:

Կամ, հակառակ կողմից նայելու համար, այս պատվիրանը պահանջում է, որ մենք լինենք բծախնդրություն, այսինքն ՝ զսպել բոլոր սեռական կամ անմահ ցանկությունները, որոնք ընկնում են իրենց օրինական վայրից դուրս ՝ ամուսնության ընթացքում: Սա ներառում է անմեղսունակ նյութեր կարդալը կամ դիտելը, ինչպիսիք են պոռնոգրաֆիան կամ մենակ սեռական գործունեություն ծավալելը, ինչպիսին է ձեռնաշարժությունը:

07
Յոթերորդ պատվիրան
Մի գողացեք:
Գողությունը շատ ձևեր է ունենում, ներառյալ շատ բաներ, որոնց մասին սովորաբար չենք համարում գողություն: Յոթերորդ պատվիրանը, լայն իմաստով, մեզանից պահանջում է արդարորեն վարվել ուրիշների հանդեպ: Եվ արդարությունը նշանակում է յուրաքանչյուր անձի տալ իրեն իր ունեցածը:

Այսպիսով, օրինակ, եթե մենք ինչ-որ բան պարտք ենք վերցնում, ապա մենք պարտավոր ենք այն վերադարձնել, և եթե մեկին վարձում ենք աշխատանք կատարելու և դա անում է, մենք պետք է վճարենք նրանց այն, ինչ ասել ենք, որ կանենք: Եթե ​​ինչ-որ մեկը առաջարկում է մեզ վաճառել արժեքավոր իրը շատ ցածր գնով, մենք պետք է համոզվենք, որ նրանք գիտեն, որ ապրանքը արժեքավոր է. և եթե դա տեղի ունենա, մենք պետք է հաշվի առնենք, թե արդյոք ապրանքը գուցե իր վաճառքը չէ: Նույնիսկ անսովոր թվացող գործողությունները, ինչպիսիք են խաղերին խաբելը, գողության ձև են, քանի որ մենք ինչ-որ բան ենք վերցնում `հաղթանակ, անկախ նրանից, թե որքան հիմար կամ աննշան է թվում դա մեկ ուրիշից:

08
Ութերորդ պատվիրան
Դուք ձեր հարևանի դեմ կեղծ վկայություն չեք ունենա:
Ութերորդ պատվիրան հետևում է յոթերորդին ոչ միայն թվով, այլև տրամաբանորեն: «Սուտ վկայություն ունենալը» նշանակում է ստել, և երբ մենք ինչ-որ մեկի մասին ենք ստում, մենք վնասում ենք նրա պատիվն ու հեղինակությունը: Դա, ինչ-որ իմաստով, գողության մի ձև է, որը ինչ-որ բան վերցնում է այն անձից, որի մասին մենք ստում ենք ՝ նրա լավ անուն: Այս սուտը հայտնի է որպես զրպարտություն:

Բայց ութերորդ պատվիրանի հետևանքներն ավելի են գնում: Երբ ինչ-որ մեկի մասին վատ ենք մտածում ՝ դա անելու որևէ պատճառ չունենալու պատճառով, մենք զբաղվում ենք կոպիտ դատավճիռով: Մենք այդ մարդուն չենք տալիս այն, ինչը պայմանավորված է, այսինքն ՝ կասկածի օգուտ: Երբ մենք բամբասանքներով կամ սողանքներով ենք զբաղվում, չենք տալիս այն մարդուն, որի մասին մենք խոսում ենք իրենց պաշտպանվելու հնարավորության մասին: Նույնիսկ եթե այն, ինչ ասում ենք նրա մասին, ճշմարիտ է, մենք կարող էինք զբաղվել իջեցմամբ, այսինքն ՝ ուրիշի մեղքերը պատմել մեկին, ով իրավունք չունի այդ մեղքերը իմանալու:

09
Իններորդ պատվիրան
Մի՛ ուզում ձեր հարևանի կինը
Իններորդ պատվիրանի բացատրությունը
Նախկին նախագահ Jimիմի Քարթերը մի անգամ հայտնի ասաց, որ «սրտով փչացել է» ՝ հիշեցնելով Մատթեոս 5:28-ում Հիսուսի խոսքերը. Ուրիշ մարդու ամուսնու կամ կնոջ ցանկանալը նշանակում է անմաքուր մտքեր ունենալ այդ տղամարդու կամ կնոջ մասին: Նույնիսկ եթե մարդը չի գործում նման մտքերի վրա, բայց դրանք պարզապես համարում է իր անձնական անձնական հաճույքի համար, դա իններորդ պատվիրանի խախտում է: Եթե ​​այդպիսի մտքերը կամայականորեն գալիս են ձեզ համար, և դուք փորձում եք դրանք դուրս հանել ձեր գլխից, այնուամենայնիվ, սա մեղք չէ:

Իններորդ պատվիրանը կարելի է դիտարկել որպես Վեցերորդի ընդլայնում: Այն դեպքում, երբ Վեցերորդ պատվիրանում շեշտը դրվում է ֆիզիկական գործունեության վրա, Իններորդ պատվիրան շեշտը դրվում է հոգևոր ցանկության վրա:

10
Տասներորդ պատվիրան
Մի ցանկանաք ձեր հարևանի ապրանքները:
Asիշտ ինչպես իններորդ պատվիրանը տարածվում է վեցերորդի վրա, տասներորդ պատվիրանը յոթերորդ պատվիրանի գողության արգելքի երկարացումն է: Ուրիշի ունեցվածքը ցանկություն ունենալը նշանակում է ցանկանալ վերցնել այդ ունեցվածքը առանց արդար պատճառի: Սա կարող է նաև նախանձի ձև լինել ՝ համոզելու ձեզ, որ մեկ այլ անձ արժանի չէ իր ունեցածին, մանավանդ, եթե դուք չունեք այդ ցանկալի առարկան:

Ընդհանուր առմամբ, տասներորդ պատվիրանը նշանակում է, որ մենք պետք է գոհ լինենք մեր ունեցածից և երջանիկ լինենք այն մարդկանց համար, ովքեր ունեն իրենց ունեցվածքը: