Համեմատեք քրիստոնեական դավանանքների հավատալիքներին

01
di 10
Սկզբնական մեղք
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Բուն մեղքը Ադամին հետևելը չէ ... բայց դա յուրաքանչյուր մարդու բնության մեղքն ու փչացումն է»: 39 հոդված Անգլիկանական հաղորդություն
Աստծո ժողով. «Մարդը ստեղծվել է բարի և ուղիղ, քանզի Աստված ասաց.» Եկեք մարդուն ստեղծենք մեր պատկերով ՝ մեր նմանությունից հետո: «Այնուամենայնիվ, մարդը դիտավորյալ հանցանքով ընկավ և այդպիսով կրեց ոչ միայն ֆիզիկական մահ, այլև հոգևոր մահ, որը բաժանում է Աստծուց»: AG.org
Բապտիստ. «Սկզբնապես մարդը անմեղ էր մեղքից… իր ազատ ընտրությամբ մարդը մեղք գործեց Աստծո դեմ և մեղքը մտցրեց մարդկային ցեղի մեջ: Սատանայի գայթակղության միջոցով մարդը խախտեց Աստծո պատվերը և ժառանգեց մեղքի հակում ունեցող բնություն և միջավայր »: SBC
Լյութերական. «Մեղքը աշխարհ եկավ առաջին մարդու անկումից ... Այս աշնանը ոչ միայն ինքը, այլև նրա բնական սերունդները կորցրեցին իրենց նախնական գիտելիքները, արդարությունն ու սրբությունը, ուստի բոլոր մարդիկ արդեն մեղավոր են ծնունդ «LCMS
Մեթոդիստ. «Բուն մեղքը Ադամին հետևելը չէ (ինչպես պելագացիները զուր են խոսում), այլ դա յուրաքանչյուր մարդու էության փչացումն է»: UMC
Պրեսբիտերյան - «Պրեսբիտերները հավատում են Աստվածաշնչին, երբ ասում է, որ« բոլորը մեղք են գործել և զիջել Աստծո փառքին »: (Հռոմեացիներ 3:23) »PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «… Ադամն ու Եվան անձնական մեղք են գործել, բայց այս մեղքը ազդել է մարդկային էության վրա, որը նրանք այնուհետև կփոխանցեին ընկած վիճակում: Դա մեղք է, որը փոխանցվելու է ամբողջ մարդկությանը տարածման միջոցով, այսինքն ՝ նախնական սրբությունից և արդարությունից զրկված մարդկային էության փոխանցմամբ: Կատեխիզմ - 404

02
di 10
փրկություն
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Մենք արդար ենք համարվում Աստծո առաջ, միայն մեր Տիրոջ և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի վաստակով հավատքով, և ոչ թե մեր գործերով կամ արժանիքներով: Հետևաբար, որ մենք արդարացված ենք միայն հավատով, դա շատ առողջ վարդապետություն է… »39 Հոդվածներ Անգլիկան հաղորդություն
Աստծո ժողով. «Փրկությունը ստացվում է Աստծո ապաշխարության և Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Վերածննդի լվացման և Սուրբ Հոգու նորոգման միջոցով, արդարացված լինելով հավատքով, մարդը դառնում է Աստծո ժառանգ ՝ համաձայն հավիտենական կյանքի հույսի: AG.org
Բապտիստ. «Փրկությունը ենթադրում է ամբողջ մարդու փրկագնում և ազատորեն առաջարկվում է բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում են Հիսուս Քրիստոսին որպես Տեր և Փրկիչ, ովքեր իրենց արյունով հավիտենական փրկագին են ձեռք բերել հավատացյալի համար ... Չկա փրկություն, եթե ոչ անձնական հավատք առ Հիսուս Քրիստոս ՝ որպես Տեր »: SBC
Լյութերական - «Հավատքը Քրիստոսի հանդեպ միակ միջոցն է տղամարդկանց համար Աստծո հետ անձնական հաշտություն ձեռք բերելու, այսինքն ՝ մեղքերի թողություն ...» LCMS
Մեթոդիստ. «Մենք Աստծո առջև արդար ենք համարում միայն մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի վաստակով, հավատքով և ոչ թե մեր գործերով կամ արժանիքներով: Հետևաբար, որ մենք արդարացված ենք հավատով, միայն »UMC
Պրեսբիտերյան. «Պրեսբիտերները հավատում են, որ Աստված մեզ փրկություն է առաջարկել Աստծո սիրող բնության պատճառով:« Բավականին լավ »լինելը վաստակելը իրավունք և արտոնություն չէ ... մենք բոլորս փրկվում ենք միայն Աստծո շնորհով ... Ամենամեծ սիրո համար և հնարավոր կարեկցանքով, Աստված հասել է մեզ և փրկագնել մեզ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, միակը, ով երբևէ եղել է առանց մեղքի: Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով Աստված հաղթեց մեղքի վրա «: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ - Փրկությունը ստանում են Մկրտության հաղորդության ուժով: Այն կարող է կորչել մահացու մեղքից և կարող է վերականգնվել ապաշխարությամբ: ԿԱ

03
di 10
Քավություն մեղքի համար
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Նա դարձավ անբիծ Գառնուկը, որը միանգամից զոհաբերեց իրեն, ենթադրաբար պետք է վերցներ աշխարհի մեղքերը ...» 39 Հոդվածներ Անգլիկանյան հաղորդություն
Աստծո ժողով - «Մարդու փրկության միակ հույսը Հիսուս Քրիստոսի ՝ Աստծո Որդու թափված արյան միջոցով է»: AG.org
Բապտիստ - «Քրիստոսը պատվեց աստվածային օրենքը իր անձնական հնազանդությամբ, և իր փոխարինող մահվան խաչի վրա նա ապահովեց մարդկանց մեղքերը փրկագնելու համար»: SBC
Լյութերական. «Ուստի Հիսուս Քրիստոսը« ճշմարիտ Աստված է, որը հոր կողմից ստեղծվել է հավիտենից, և նաև ճշմարիտ մարդ է ՝ ծնված Կույս Մարիամից », ճշմարիտ Աստված և ճշմարիտ մարդ ՝ անբաժանելի և անբաժանելի մարդու մեջ: Աստծո Որդու այս հրաշալի մարմնավորման նպատակը այն էր, որ նա կարողանա միջնորդ դառնալ Աստծո և մարդկության միջև ՝ կատարելով աստվածային Օրենքը և տառապելով ու մեռնելով մարդկության փոխարեն: Այս կերպ Աստված հաշտեցրեց իր հետ ամբողջ մեղավոր աշխարհը: «LCMS
Մեթոդիստ. «Քրիստոսի ընծան, որը կատարվել է մեկ անգամ, այդ կատարյալ փրկագնումն է, հատուցումն ու բավարարումը ամբողջ աշխարհի բոլոր մեղքերի համար ՝ ինչպես ինքնատիպ, այնպես էլ իրական: և միայն մեղքից այլ բավարարում չկա »: UMC
Պրեսբիտերյան. «Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով Աստված հաղթեց մեղքի վրա»: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «Իր մահով և հարությամբ Հիսուս Քրիստոսը» բացեց «երկինք մեզ համար»: Կատեխիզմ - 1026 թ
04
di 10
Կամք vs նախասահմանություն
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Կյանքին նախասահմանելը Աստծո հավերժական նպատակն է, համաձայն որի ... նա անընդհատ որոշում է կայացրել մեզ համար իր գաղտնի խորհրդի կողմից ՝ ազատել նրանց, ովքեր ընտրել է անեծքից և անիծից ... նրանց Քրիստոսին հասցնել հավերժական փրկության համար: »39 հոդվածներ Անգլիկանյան հաղորդություն
Աստծո ժողով - «Եվ նրա նախադիտման հիման վրա հավատացյալները ընտրվում են Քրիստոսի մեջ: Այսպիսով, Աստված իր գերիշխանության մեջ ապահովեց փրկության ծրագիրը, որով բոլորը կարող են փրկվել: Այս հարթությունում հաշվի է առնվում մարդու կամքը: Փրկությունը հասանելի է «յուրաքանչյուրին, ով կանի դա: «AG.org
Մկրտիչ. «Ընտրությունը Աստծո բարեսիրտ նպատակն է, ըստ որի այն վերածնում է, արդարացնում, սրբացնում և փառաբանում մեղավորներին: Դա համահունչ է մարդու ազատ կամակատարությանը… »
Լյութերական - «... մենք մերժում ենք ... վարդապետությունը, որ դարձի գալը չի ​​կատարվում միայն Աստծո շնորհով և զորությամբ, այլև մասամբ` մարդու համագործակցությամբ ... կամ որևէ այլ բան, որով դավանափոխությունն ու փրկությունը մարդուն վերցնում են Աստծո բարի ձեռքերից և ստիպում կախված լինել այն բանից, թե ինչ է անում կամ թողնում չկատարված մարդը: Մենք նաև մերժում ենք այն վարդապետությունը, որ մարդն ի վիճակի է որոշում կայացնել փոխակերպման համար ՝ «շնորհով փոխանցված լիազորությունների միջոցով» ... «LCMS
Մեթոդիստ. «Ադամի անկումից հետո մարդու վիճակն այնպիսին է, որ նա չի կարող իր ուժով և իր բնական գործերով շրջվել և պատրաստվել իրեն հավատքի և Աստծո կոչի համար. ուստի մենք լավ գործեր կատարելու զորություն չունենք… »UMC
Պրեսբիտերյան. «Ոչինչ չենք կարող անել Աստծո բարեհաճությունը ստանալու համար, այլ մեր փրկությունը գալիս է միայն Աստծուց: Մենք ի վիճակի ենք ընտրել Աստծուն, քանի որ Աստված նախ ընտրեց մեզ »: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «Աստված կանխատեսում է ոչ մեկին դժոխք գնալ» Catechism - 1037 Տե՛ս նաև «Նախասահմանության հասկացություն» - մ.թ.

05
di 10
Կարո՞ղ է փրկությունը կորել:
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական - «Սուրբ մկրտությունը ջրի և Սուրբ Հոգու լիակատար սկիզբն է Քրիստոսի Մարմնի ՝ Եկեղեցու մեջ: Այն կապը, որ Աստված հաստատում է Մկրտության մեջ, անլուծելի է »: Ընդհանուր աղոթագիրք (PCB) 1979, էջ. 298:
Աստծո ժողով. Աստծո ժողով. Քրիստոնյաները հավատում են, որ փրկությունը կարող է կորել: «Աստծո ժողովների գլխավոր խորհուրդը հավանություն չի տալիս անվերապահ անվտանգության դիրքին, որը պնդում է, որ փրկվելուց հետո անհնար է կորցնել մարդուն»: AG.org
Բապտիստ - Բապտիստները չեն հավատում, որ փրկությունը կարող է կորել: «Բոլոր ճշմարիտ հավատացյալները համբերում են մինչև վերջ: Նրանք, ում Աստված ընդունել է Քրիստոսով և սրբացել է Իր Հոգով, երբեք չեն հեռանա շնորհի վիճակից, բայց համառելու են մինչև վերջ »: SBC
Լյութերական - Լյութերականները հավատում են, որ փրկությունը կարող է կորցնել, երբ հավատացյալը չի ​​համառում հավատքի մեջ: «... հնարավոր է, որ ճշմարիտ հավատացյալը ընկնի հավատքից, ինչպես Սուրբ Գիրքն է մեզ սթափ և բազմիցս զգուշացնում ... Մարդը կարող է վերականգնվել հավատքի մեջ այնպես, ինչպես հավատացել է ... ապաշխարելով իր մեղքի և անհավատության համար: և լիակատար վստահություն Քրիստոսի կյանքի, մահվան և հարության հանդեպ միայն ներման և փրկության համար »: LCMS
Մեթոդիստ - մեթոդիստները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորել: «Աստված ընդունում է իմ ընտրությունը ... և շարունակում է ինձ հասնել ապաշխարության շնորհով ՝ ինձ հետ բերելու փրկության և սրբացման ճանապարհին»: UMC
Պրեսբիտերյան. Վերափոխված աստվածաբանությամբ, որը գտնվում է պրեսբիտերական հավատալիքների հիմքում, եկեղեցին ուսուցանում է, որ Աստծո կողմից իսկապես վերածնված մարդը կմնա Աստծո տեղում: PCUSA, Reformed.org
Հռոմեական կաթոլիկ - կաթոլիկները կարծում են, որ փրկությունը կարող է կորել: «Մարդու մեջ մահացու մեղքի առաջին ազդեցությունը նրան շեղելն է իր վերջնական նպատակից և զրկել նրա հոգուն սրբագործող շնորհից»: ԵԽ վերջնական համառությունը Աստծո պարգևն է, բայց մարդը պետք է համագործակցի նվերի հետ: ԿԱ
06
di 10
Աշխատանքներ
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Նույնիսկ եթե բարի գործերը ... չեն կարող մեր մեղքերը մի կողմ դնել ... բայց դրանք Աստծո համար հաճելի և ընդունելի են Քրիստոսով և անպայման բխում են ճշմարիտ և կենդանի հավատքից ...» 39 Հոդվածներ Անգլիկանական հաղորդություն
Աստծո ժողով - «Լավ գործերը շատ կարևոր են հավատացյալի համար: Երբ մենք կանգնենք Քրիստոսի դատաստանի աթոռի առջև, այն, ինչ մենք արել ենք մարմնում, լինի դա լավ, թե վատ, կորոշի մեր վարձատրությունը: Բայց լավ գործերը կարող են բխել միայն Քրիստոսի հետ մեր ճիշտ փոխհարաբերությունից: AG.org
Բապտիստ. «Բոլոր քրիստոնյաները պարտավոր են փորձել գերագույն դարձնել Քրիստոսի կամքը մեր կյանքում և մարդկային հասարակության մեջ ... Մենք պետք է աշխատենք որբեր, կարիքավորներ, բռնության ենթարկվածներ, ծերեր, անպաշտպան և հիվանդներ ապահովելու համար»: SBC
Լյութերական. «Աստծո առաջ լավ են միայն այն գործերը, որոնք արվում են Աստծո փառքի և մարդու բարիքի համար ՝ համաձայն աստվածային օրենքի: Այդպիսի գործեր, սակայն, ոչ ոք չի կատարում, եթե նախ չհավատա, որ Աստված ներել է իր մեղքերը և շնորհով տվել է նրան հավերժական կյանք…
Մեթոդիստ. «Չնայած լավ գործերը ... չեն կարող մի կողմ դնել մեր մեղքերը ... դրանք հաճելի և ընդունելի են Աստծու համար Քրիստոսով և ծնվում են ճշմարիտ և կենդանի հավատքից ...» UMC
Պրեսբիտերյան - Դեռևս ուսումնասիրում եմ պրեսբիտերական դիրքը: Ուղարկեք փաստաթղթավորված աղբյուրները միայն այս էլ.
Հռոմեական կաթոլիկ - Ստեղծագործությունները արժանի են: «Եկեղեցու միջոցով ձեռք է բերվում ինդուլգենցիա, որը… միջամտում է առանձին քրիստոնյաների և նրանց առջև բացում է Քրիստոսի և սրբերի չափանիշները` գթությունների Հորից ստանալու իրենց մեղքերի համար ժամանակավոր պատժների թողությունը: Ուստի Եկեղեցին չի ցանկանում պարզապես օգնել այդ քրիստոնյաներին, բայց նաև խրախուսել նրանց նվիրված աշխատանքի: Ind (Indulgentarium Doctrina 5): «Կաթոլիկը պատասխանում է

07
di 10
Paradiso
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Երկինք ասելով մենք հասկանում ենք հավերժական կյանք Աստծուց վայելելու մեջ»: BCP (1979), էջ. 862 թ.
Աստծո ժողով. «Բայց մարդկային լեզուն անբավարար է դրախտը կամ դժոխքը նկարագրելու համար: Երկուսի իրողությունները շատ ավելի հեռու են մեր ամենախենթ երազանքներից: Անհնար է նկարագրել երկնքի փառքն ու շքեղությունը ... երկինքը վայելում է Աստծո ամբողջական ներկայությունը »: AG.org
Բապտիստ. «Արդարներն իրենց հարություն առած և փառավորված մարմիններում կստանան իրենց վարձատրությունը և հավիտյան կմնան Տիրոջ հետ երկնքում»: SBC
Լյութերական. «Հավերժական կամ հավերժական կյանքը ... հավատի վերջն է, քրիստոնյայի հույսի և պայքարի վերջնական նպատակը ...» LCMS
Մեթոդիստ. «Johnոն Ուեսլին ինքը հավատում էր մահվան և վերջնական դատաստանի միջանկյալ վիճակին, որում Քրիստոսին մերժողները տեղյակ կլինեն իրենց սպասվող կործանման մասին ... և հավատացյալները նույնպես կիսվելու են« Աբրահամի ծոցում »կամ« երկնքում »: շարունակելով աճել այնտեղ սրբությամբ: Այս համոզմունքը, սակայն, պաշտոնապես հաստատված չէ մեթոդիստական ​​դոկտրինալ չափանիշներում, որոնք մերժում են մաքրագործման գաղափարը, բայց դրանից դուրս նրանք լռում են մահվան և վերջին դատաստանի միջեւ ընկածի մասին »: UMC
Պրեսբիտերյան. «Եթե մահից հետո կյանքի մասին կա պրեսբիտերյան պատմություն, ապա սա այսպես է. Մահանալիս քո հոգին գնում է Աստծու հետ լինելու, որտեղ նա վայելում է Աստծո փառքը և սպասում է վերջնական դատաստանին: Վերջնական դատաստանի ժամանակ մարմինները միավորվում են հոգիների հետ և առաջարկվում հավերժական պարգևներ և պատիժներ »: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «Երկինքը վերջնական նպատակն է և մարդկային խորագույն ցանկությունների կատարումը, գերագույն և վերջնական երջանկության վիճակը»: Կատեխիզմ - 1024 «Երկնքում ապրելը« Քրիստոսի հետ լինելն է »: Կատեխիզմ - 1025
08
di 10
Տարտարոս
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Դժոխք ասելով ՝ մենք նկատի ունենք հավերժական մահ Աստծուն մերժելու մեջ»: BCP (1979), էջ. 862 թ.
Աստծո ժողով. «Բայց մարդկային լեզուն անբավարար է դրախտը կամ դժոխքը նկարագրելու համար: Երկուսի իրողություններն էլ շատ ավելի հեռու են մեր ամենախենթ երազանքներից: Անհնար է նկարագրել of դժոխքի սարսափն ու տանջանքները… Դժոխքը մի տեղ է, որտեղ կզգա Աստծուց լիակատար բաժանում… ”AG.org
Բապտիստ - «Անարդարները մատնվելու են դժոխք ՝ հավերժական պատժի վայրը»: SBC
Լյութերական. «Հավիտենական պատժի վարդապետությունը, որը զզվելի է բնական մարդու համար, հերքվել է սխալներով… բայց դա հստակորեն բացահայտված է Սուրբ Գրքում: Այս վարդապետությունը հերքելը նշանակում է մերժել Սուրբ Գրքի հեղինակությունը »: LCMS
Մեթոդիստ. «Johnոն Ուեսլին ինքը հավատում էր մահվան և վերջնական դատաստանի միջանկյալ վիճակին, որում Քրիստոսին մերժողները տեղյակ կլինեն իրենց վերահաս կործանման մասին ... Այս համոզմունքը, սակայն, պաշտոնապես նշված չէ մեթոդիստական ​​դոկտրինալ նորմերում, որոնք մերժում են մաքրագործման գաղափարը, բայց դրանից դուրս `լռել այն բանի շուրջ, թե ինչ է ընկած մահվան և վերջին դատաստանի միջեւ»: UMC
Պրեսբիտերյան. «Պրեսբիտերյան միակ պաշտոնական հայտարարությունը, որը ներառում է դժոխքի վերաբերյալ յուրաքանչյուր մեկնաբանություն 1930 թվականից ի վեր, Միացյալ Նահանգների Պրեսբիտերական եկեղեցու Գերագույն ժողովի կողմից ընդունված ունիվերսալիզմի կանոնադրությունն է, որը նախազգուշացնում է դատաստանի և հուսադրող խոստումների մասին ՝ ընդունելով այս երկու գաղափարները: դա կարծես թե «լարվածության մեջ է կամ նույնիսկ պարադոքսի մեջ»: Ի վերջո, հայտարարությունը խոստովանում է, թե ինչպես է Աստված գործում մարման և դատաստանի համար առեղծված »: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «Մահանալ մահացու մեղքի մեջ ՝ առանց զղջալու և Աստծո ողորմած սերը ընդունելու, նշանակում է ընդմիշտ բաժանվել նրանից մեր ազատ ընտրության միջոցով: Աստծո և օրհնյալների հետ հաղորդակցությունից վերջնական ինքնաբացարկի այս վիճակը կոչվում է «դժոխք»: Կատեխիզմ - 1033

09
di 10
Պուրգատորիոն
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. Ժխտում է. «Հռոմեական ոճի վարդապետությունը Անարատության մասին ... քնքուշ մի բան է, որը իզուր է հորինվել և հիմնված չէ Գրությունների որևէ երաշխիքի վրա, այլ ավելի շուտ հակված է Աստծո Խոսքին»: 39 հոդված Անգլիկանական հաղորդություն
Աստծո ժողով - Մերժիր: Դեռևս փնտրում եմ Աստծո Assemblyողովի գտնվելու վայրը Ուղարկեք փաստաթղթավորված աղբյուրները միայն այս էլ.
Բատիստա - Հերքել: Դեռ փնտրում եմ բապտիստական ​​դիրքը: Ուղարկեք փաստաթղթավորված աղբյուրները միայն այս էլ.
Լյութերան. Ժխտում է. «Լյութերականները միշտ մերժել են Հռոմի կաթոլիկ ավանդական ուսմունքը քավարանի մասին, քանի որ 1) դրա համար չենք կարող գտնել սուրբ գրային հիմք, և 2) մեր կարծիքով, դա անհամապատասխան է Սուրբ Գրքի հստակ ուսմունքի հետ, որը մահը հոգին ուղիղ գնում է դրախտ (քրիստոնյայի դեպքում) կամ դժոխք (ոչ քրիստոնյայի դեպքում), այլ ոչ թե «միջանկյալ» վայր կամ պետություն: LCMS
Մեթոդիստ. Ժխտում է. «Հռոմեական վարդապետությունը քավարանի մասին ... քնքուշ մի բան է, որը իզուր է հորինվել և հիմնված չէ սուրբ գրությունների ոչ մի մանդատի վրա, բայց հակասում է Աստծո Խոսքին»: UMC
Պրեսբիտերյան - հերքում է: Դեռևս փնտրում եմ պրեսբիտերյան դիրքը: Ուղարկեք փաստաթղթավորված աղբյուրները միայն այս էլ.
Հռոմեական կաթոլիկ. Հաստատում է. «Բոլոր նրանք, ովքեր մեռնում են Աստծո շնորհով և բարեկամությամբ, բայց մաքրվում են անկատար կերպով, արդյունավետորեն ապահովված են իրենց հավերժական փրկության մեջ. բայց մահից հետո նրանք մաքրվում են, որպեսզի հասնեն սրբությանը, որն անհրաժեշտ է երկնքի ուրախությունը մտնելու համար: Եկեղեցին ընտրյալների այս վերջնական մաքրմանը տալիս է մաքրասպանի անունը, որը լիովին տարբերվում է անիծյալների պատժից: Կատեխիզմ 1030-1031
10
di 10
Ժամանակի ավարտ
Անգլիկան / Եպիսկոպոսական. «Մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսը կգա փառքով և կդատի կենդանի և մեռածներին ... Աստված մեզ մահից կբարձրացնի մեր էության ամբողջության մեջ, որպեսզի մենք կարողանանք ապրել Քրիստոսի հետ սրբերի հաղորդության մեջ»: BCP (1979), էջ. 862 թ.
Աստծո ժողով - «Քրիստոսի մեջ քնածների հարությունը և նրանց թարգմանությունը միասին նրանց հետ, ովքեր կենդանի են և մնում են Տիրոջ գալուստին, եկեղեցու մոտալուտ և օրհնված հույսն է»: AG.org Լրացուցիչ տեղեկություններ:
Բապտիստ. «Աստված իր ժամանակին… կհանգեցնի աշխարհին իր պատշաճ վախճանին… Հիսուս Քրիստոսը կվերադառնա earth երկիր; մեռելները հարություն կառնեն. և Քրիստոսը կդատի բոլոր մարդկանց ... անիրավները կհանձնվեն ... հավերժական պատժի: Արդարները receive կստանան իրենց վարձատրությունը և հավերժ կմնան Դրախտում: «SBC
Լյութերական. «Մենք մերժում ենք ցանկացած տեսակի հազարամյակի ... որ Քրիստոսը տեսանելիորեն վերադառնա այս երկիր աշխարհի վախճանից հազար տարի առաջ և տիրություն հաստատի ...» LCMS
Մեթոդիստ. «Քրիստոս իսկապես մեռելներից հարություն առավ և հետ վերցրեց իր մարմինը ... այնպես որ նա բարձրացավ երկինք ... մինչև որ նա վերադարձավ դատելու բոլոր մարդկանց վերջին օրը»: UMC
Պրեսբիտերյան. «Պրեսբիտերները հստակ ուսմունք ունեն the աշխարհի վերջի մասին: Դրանք ընկնում են էսխատոլոգիայի աստվածաբանական կատեգորիայի մեջ ... Բայց հիմնարար ... «վերջին ժամանակների» վերաբերյալ պարապ շահարկումների մերժումն է: Վստահությունը, որ Աստծո նպատակները կկատարվեն, բավարար է պրեսբիտերների համար: PCUSA
Հռոմեական կաթոլիկ. «Timeամանակի վերջում Աստծո Թագավորությունն ամբողջությամբ կգա: Համընդհանուր դատաստանից հետո արդարները հավիտյան թագավորելու են Քրիստոսի հետ… Տիեզերքն ինքնին կվերականգնվի. Եկեղեցին… կստանա իր կատարելությունը time Այդ ժամանակ, մարդկային ցեղի հետ միասին, տիեզերքն ինքնին perfectly կվերականգնվի Քրիստոսի մեջ: Կատեխիզմ - 1042