Իմացեք բուդդիզմի մասին. Սկսնակ ուղեցույց
Թեև բուդդայականությունը կիրառվել է Արևմուտքում XNUMX-րդ դարի սկզբից, այն դեռ խորթ է արևմուտքցիների մեծամասնությանը: Եվ այն դեռևս հաճախ խեղաթյուրվում է ժողովրդական մշակույթում, գրքերում և ամսագրերում, համացանցում և հաճախ նաև ակադեմիական միջավայրում: Սա կարող է դժվարացնել ուսուցումը. շատ վատ տեղեկություններ կան, որոնք խեղդում են լավը:
Բացի այդ, եթե դուք գնում եք բուդդայական տաճար կամ դհարմա կենտրոն, ձեզ կարող են սովորեցնել բուդդայականության մի տարբերակ, որը վերաբերում է միայն այդ դպրոցին: Բուդդիզմը չափազանց բազմազան ավանդույթ է. հավանաբար ավելին, քան քրիստոնեությունը: Թեև ամբողջ բուդդիզմը կիսում է ուսուցման հիմնական միջուկը, հնարավոր է, որ մի ուսուցչի կողմից ուսուցանվողի մեծ մասը կարող է ուղղակիորեն հակասել մյուսին:
Եվ հետո կա Սուրբ Գիրք. Աշխարհի հիմնական կրոններից շատերն ունեն սուրբ գրությունների հիմնական կանոն՝ Աստվածաշունչ, եթե ցանկանում եք, որը այդ ավանդույթի բոլոր անդամներն ընդունում են որպես հեղինակավոր: Սա ճիշտ չէ բուդդիզմի մասին: Գոյություն ունեն երեք հիմնական սուրբգրային կանոններ՝ մեկը Թերավադա բուդդիզմի, մեկը՝ Մահայանա բուդդիզմի և մեկը՝ Տիբեթյան բուդդիզմի համար: Եվ այս երեք ավանդույթների մեջ ընդգրկված բազմաթիվ աղանդներ հաճախ ունեն իրենց սեփական պատկերացումները այն մասին, թե որ սուրբ գրություններն արժե ուսումնասիրել, և որոնք՝ ոչ: Մի դպրոցում հարգված սուտրան հաճախ անտեսվում է կամ ուղղակիորեն մերժվում մյուսների կողմից:
Եթե ձեր նպատակն է սովորել բուդդիզմի հիմունքները, որտեղի՞ց եք սկսել:
Բուդդայականությունը հավատքի համակարգ չէ
Առաջին խոչընդոտը, որը պետք է հաղթահարվի, հասկանալն է, որ բուդդայականությունը հավատքի համակարգ չէ: Երբ Բուդդան հասավ լուսավորության, այն, ինչ նա հասավ, այնքան հեռու էր սովորական մարդկային փորձից, և դա բացատրելու ոչ մի կերպ չէր կարող լինել: Փոխարենը, նա մշակեց պրակտիկայի ուղի, որը կօգնի մարդկանց հասնել լուսավորության իրենց համար:
Հետևաբար, բուդդիզմի վարդապետությունները պարզապես հավատալու համար չեն նախատեսված: Կա մի Զեն, որն ասում է. «Ձեռքը, որը ցույց է տալիս լուսինը, լուսինը չէ»: Վարդապետություններն ավելի շատ նման են փորձարկվող վարկածների կամ ճշմարտության ցուցիչների: Այն, ինչ կոչվում է բուդդիզմ, այն գործընթացն է, որի միջոցով վարդապետությունների ճշմարտությունները կարող են իրականացվել իրենց համար:
Գործընթացը, որը երբեմն կոչվում է պրակտիկա, կարևոր է: Արևմուտքցիները հաճախ վիճում են՝ բուդդայականությունը փիլիսոփայությո՞ւն է, թե՞ կրոն։ Քանի որ այն կենտրոնացած չէ Աստծո պաշտամունքի վրա, այն չի համապատասխանում «կրոն» արևմտյան ստանդարտ սահմանմանը: Դա նշանակում է, որ դա պետք է լինի փիլիսոփայություն, այնպես չէ՞: Բայց իրականում դա նույնիսկ չի համապատասխանում «փիլիսոփայության» ստանդարտ սահմանմանը:
Կալամա Սուտտա կոչվող սուրբ գրության մեջ Բուդդան մեզ սովորեցրել է կուրորեն չընդունել սուրբ գրությունների կամ ուսուցիչների հեղինակությունը: Արեւմուտքցիները հաճախ սիրում են մեջբերել այդ հատվածը. Այնուամենայնիվ, նույն պարբերությունում նա նաև ասաց, որ չդատել իրերի ճշմարտացիությունը՝ հիմնվելով տրամաբանական եզրակացությունների, բանականության, հավանականության, «առողջ դատողության» վրա կամ եթե որևէ վարդապետություն համապատասխանում է նրան, ինչ մենք արդեն հավատում ենք: Ի՞նչ է մնացել։
Մնում է գործընթացը կամ ճանապարհը:
Հավատալիքների ծուղակը
Շատ հակիրճ, Բուդդան սովորեցրել է, որ մենք ապրում ենք պատրանքների մշուշի մեջ: Մենք և մեզ շրջապատող աշխարհն այն չէ, ինչ մենք կարծում ենք: Մեր շփոթության պատճառով մենք ընկնում ենք դժբախտության և երբեմն կործանարարության մեջ: Բայց այդ պատրանքներից ազատվելու միակ միջոցը անձնապես և մտերիմ կերպով ընկալելն է, որ դրանք պատրանքներ են: Պարզապես պատրանքների վարդապետություններին հավատալը գործ չի անում:
Դրա պատճառով շատ վարդապետություններ և պրակտիկաներ կարող են սկզբում իմաստ չունենալ: Դրանք տրամաբանական չեն. դրանք չեն համապատասխանում նրան, թե ինչպես ենք մենք արդեն մտածում: Բայց եթե նրանք պարզապես համապատասխանում էին այն, ինչ մենք արդեն մտածում ենք, ինչպե՞ս կարող էին օգնել մեզ դուրս գալ խճճված մտածողության տուփից: Վարդապետությունները պետք է վիճարկեն ձեր ներկայիս հասկացողությունը. դրա համար են նրանք:
Քանի որ Բուդդան չէր ցանկանում, որ իր հետևորդները բավարարվեն իր ուսմունքի վերաբերյալ համոզմունքներ ձևավորելով, նա երբեմն հրաժարվում էր պատասխանել ուղղակի հարցերին, օրինակ՝ «Ես ունե՞մ ես»: կամ «ինչպե՞ս սկսվեց ամեն ինչ»: Երբեմն նա ասում էր, որ հարցը կապ չունի լուսավորության հասնելու հետ: Բայց նա նաև զգուշացրեց մարդկանց, որ չխրվեն հայացքների ու կարծիքների մեջ։ Նա չէր ցանկանում, որ մարդիկ իր պատասխանները վերածեն հավատքի համակարգի:
Չորս ազնիվ ճշմարտություններ և այլ վարդապետություններ
Ի վերջո, բուդդայականություն սովորելու լավագույն միջոցը բուդդիզմի որոշակի դպրոց ընտրելն ու դրա մեջ ընկղմվելն է: Բայց եթե նախ ուզում եք մի որոշ ժամանակ ինքնուրույն սովորել, ահա թե ինչ եմ առաջարկում.
Չորս ազնիվ ճշմարտություններն այն հիմնական հիմքն են, որի վրա Բուդդան կառուցեց իր ուսմունքը: Եթե դուք փորձում եք հասկանալ բուդդիզմի վարդապետական շրջանակը, սա սկսելու տեղն է: Առաջին երեք ճշմարտությունները ուրվագծում են Բուդդայի փաստարկի հիմնական շրջանակը դուխայի պատճառի և բուժման մասին, մի բառ, որը հաճախ թարգմանվում է որպես «տառապանք», թեև այն իրականում ավելի մոտ է «սթրեսային» կամ «անբավարարող» բառին: «
Չորրորդ ազնիվ ճշմարտությունը բուդդայական պրակտիկայի ուրվագիծն է կամ Ութապատիկ Ճանապարհը: Մի խոսքով, առաջին երեք ճշմարտություններն են «ինչ»-ը և «ինչու»-ն, իսկ չորրորդը՝ «ինչպես»-ը: Ամեն ինչից առավել, բուդդայականությունը Ութապատիկ Ուղու պրակտիկա է: Ձեզ խրախուսվում է հետևել «Ճշմարտություններ և ուղի» հոդվածների և դրանցում առկա ցանկացած աջակցության հղումներին: