Գիտե՞ք Լորետոյի սուրբ տունը և դրա պատմությունը:
Լորետոյի Սուրբ Տունը առաջին միջազգային սրբավայրն է, որը նվիրված է Կույսին և քրիստոնեության ճշմարիտ Մարիական սրտին» (Հովհաննես Պողոս II): Իրականում, հին ավանդույթի համաձայն, որն այժմ ապացուցված է պատմական և հնագիտական հետազոտություններով, Լորետոյի սրբավայրը պահպանում է Մադոննայի Նազարյան տունը: Մարիամի երկրային բնակավայրը Նազարեթում բաղկացած էր երկու մասից՝ քարանձավ փորված ժայռի մեջ, որը մինչ օրս պաշտվում է Նազարեթի Ավետման տաճարում, և դիմացի որմնադրությանը մի սենյակ, որը կազմված է երեք քարե պատերից, որոնք տեղադրված են քարայրը փակելու համար (տես նկ. 2): )
Ավանդույթի համաձայն, 1291 թվականին, երբ խաչակիրները վերջնականապես վտարվեցին Պաղեստինից, Մադոննայի տան որմնապատերը «հրեշտակային ծառայության միջոցով» տեղափոխվեցին սկզբում Իլլիրիա (Տրսատ, ներկայիս Խորվաթիայում), այնուհետև Լորետոյի տարածք։ (10 թ. դեկտեմբերի 1294)։ Այսօր փաստագրական նոր ցուցումների հիման վրա Նազարեթում և Սուրբ տան ընդերքում (1962-65) հնագիտական պեղումների և բանասիրական և պատկերագրական ուսումնասիրությունների արդյունքները, վարկածը, ըստ որի Սուրբ Տան քարերը տեղափոխվել են. նավով դեպի Լորետո՝ Էպիրոսի վրա թագավորած ազնվական Անգելի ընտանիքի նախաձեռնությամբ։ Փաստորեն, վերջերս հայտնաբերված 1294 թվականի սեպտեմբերին թվագրված փաստաթուղթը վկայում է, որ Էպիրոսի տիրակալ Նիկիֆորո Անջելին իր դստեր Իթամարին ամուսնացնելով Նեապոլի արքա Կառլոս II-ի Անժուի չորրորդ որդու՝ Ֆիլիպ Տարանտացու հետ, նրան փոխանցել է մի շարք օժիտ։ , որոնցից պարզ երևում են հետևյալը. «Տիրամայր Աստվածածնի տնից վերցված սուրբ քարերը»։
Սուրբ տան քարերի մեջ պարսպապատված են գտել խաչակիրների կամ, ավելի հավանական է, միջնադարում սուրբ վայրերն ու մասունքները պաշտպանող զինվորական կարգի ասպետների հինգ կարմիր կտորի խաչեր։ Հայտնաբերվել են նաև ջայլամի ձվի մնացորդներ, որոնք անմիջապես հիշեցնում են Պաղեստինը և մարմնավորման առեղծվածին վերաբերող խորհրդանիշ:
Ավելին, Սանտա Կասան իր կառուցվածքի և տարածքում անհասանելի քարե նյութի պատճառով օտար արտեֆակտ է երթերի մշակույթին և շինություններին: Միւս կողմէ, Սուրբ Տան տեխնիկական համեմատութիւնները Նազարէթի քարիւղի հետ ընդգծած են երկու մասերու համակեցութիւնն ու հարակիցութիւնը (տե՛ս նկ. 2):
Ավանդույթի հաստատման համար մեծ նշանակություն ունի քարերի մշակման ձևի վերաբերյալ վերջերս կատարված ուսումնասիրությունը, այսինքն՝ Հիսուսի ժամանակ Գալիլեայում տարածված Նաբաթացիների գործածության համաձայն (տե՛ս նկ. 1): Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում նաև Սուրբ Տան քարերի վրա փորագրված բազմաթիվ գրաֆիտիներ, որոնք փորձագետների գնահատմամբ հստակ հուդա-քրիստոնեական ծագում ունեն և շատ նման են Նազարեթում հայտնաբերվածներին (տես նկ. 3):
Սուրբ Տունն իր սկզբնական միջուկով կազմված է ընդամենը երեք պատից, քանի որ արևելյան մասը, որտեղ գտնվում է զոհասեղանը, բաց էր դեպի Քարոտ (տես նկ. 2): Երեք սկզբնական պատերը՝ առանց իրենց հիմքերի և հենված հին ճանապարհի վրա, բարձրանում են գետնից ընդամենը երեք մետրով: Շրջապատող նյութը, որը կազմված է տեղական աղյուսներից, ավելացվել է ավելի ուշ, ներառյալ պահոցը (1536), որպեսզի միջավայրն ավելի հարմար լինի պաշտամունքի համար։ Մարմարե ծածկը, որը շրջապատում է Սուրբ տան պատերը, պատվիրվել է Հուլիոս II-ի կողմից և կառուցվել է Բրամանտեի նախագծով (մոտ 1507 թ.): իտալական վերածննդի հայտնի արվեստագետների կողմից: Կույսի և Մանուկի արձանը Լիբանանի մայրու փայտից փոխարինում է դարի արձանը: XIV-ը, ավերվել է հրդեհից 1921 թվականին: Դարերի ընթացքում մեծ արվեստագետները միմյանց հետևել են՝ զարդարելու սրբավայրը, որի համբավը արագորեն տարածվել է ամբողջ աշխարհում՝ դառնալով արտոնյալ վայր միլիոնավոր ուխտավորների համար: Մարիամի Սուրբ տան նշանավոր մասունքը առիթ և հրավեր է ուխտավորի համար խորհրդածելու աստվածաբանական և հոգևոր վեհ պատգամների շուրջ, որոնք կապված են Մարմնավորման առեղծվածի և Փրկության հայտարարության հետ:
Լորետոյի Սուրբ տան երեք պատերը
Սուրբ Տունն իր սկզբնական միջուկով կազմված է ընդամենը երեք պատից, քանի որ այն մասը, որտեղ գտնվում է զոհասեղանը, նայում էր, Նազարեթում, քարայրի բերանը և, հետևաբար, որպես պարիսպ գոյություն չուներ: Երեք սկզբնական պատերից ստորին հատվածները, գրեթե երեք մետր բարձրության վրա, հիմնականում կազմված են քարերի շարքերից, հիմնականում ավազաքարից, որը կարելի է գտնել մինչև Նազարեթ, իսկ վերին հատվածները, որոնք ավելացվել են ավելի ուշ և, հետևաբար, կեղծ, կառուցված են տեղական աղյուսներից։ , տարածքում օգտագործվող միակ շինանյութը։
Գրաֆիտի Սուրբ տան պատին
Որոշ քարեր արտաքինից պատրաստված են այնպիսի տեխնիկայով, որը հիշեցնում է Նաբաթեացիների մասին, որը տարածված էր Պաղեստինում և նաև Գալիլեայում մինչև Հիսուսի ժամանակները: Հայտնաբերվել են մոտ վաթսուն գրաֆիտիներ, որոնցից շատերը փորձագետների կողմից գնահատվում են որպես հուդա-քրիստոնեական գրաֆիտի: հեռավոր ժամանակներ, որոնք գոյություն ունեն Սուրբ Երկրում, ներառյալ Նազարեթը: Պատերի վերին հատվածները, որոնք ավելի քիչ պատմական և նվիրական արժեք ունեն, XNUMX-րդ դարում ծածկվել են որմնանկարներով, մինչդեռ տակի քարե հատվածները բաց են թողնվել՝ բացահայտված հավատացյալների հարգանքի համար:
Մարմարե երեսպատումը Լորետոյի արվեստի գլուխգործոց է: Այն պահպանում է Նազարեթի խոնարհ տունը, ինչպես դագաղը ողջունում է մարգարիտը: Հուլիոս II-ի կողմից որոնվող և մեծ ճարտարապետ Դոնատո Բրամանտեի մտահղացումը, ով նախագիծը պատրաստել է 1509 թվականին, այն իրականացվել է Անդրեա Սանսովինոյի (1513-27), Ռանիերի Ներուչիի և Անտոնիո դա Սանգալո Կրտսերի ղեկավարությամբ: Հետագայում խորշերում տեղադրվեցին Սիբիլների և Մարգարեների արձանները։
Սուրբ տան մարմարե երեսպատում
Ծածկույթը բաղկացած է երկրաչափական զարդանախշերով հիմքից, որից հեռանում է երկհատված գծավոր սյուների կարգը՝ կորնթյան խոյակներով, որոնք պահում են ցցված քիվի վրա։ Ճաղավանդակն ավելացրել է Անտոնիո դա Սանգալոն (1533-34)՝ նպատակ ունենալով թաքցնել Սուրբ Տան անհարմար տակառի կամարը և նրբագեղ շրջանակով շրջափակել ողջ հիասքանչ մարմարե պարիսպը: