Մենք գիտենք Սուրբ Մարկոսի ավետարանը, հրաշքները և մեսիական գաղտնիքը (հեղինակ ՝ Պադրե ulուլիո)
Հայր Giուլիո Մարիա Սկոզզարոյի կողմից
Այսօր սկսվում է Սովորական Պատարագի ժամանակը, մեզ ուղեկցում է Մարկոսի Ավետարանը: Դա Նոր Կտակարանի չորս կանոնական Ավետարաններից երկրորդն է: Այն բաղկացած է 16 գլուխներից և մյուս Ավետարանների նման այն պատմում է Հիսուսի ծառայությունը ՝ նկարագրելով նրան մասնավորապես որպես Աստծո Որդի և տալով բազմաթիվ լեզվական պարզաբանումներ, որոնք նախատեսված են հատկապես լատիներեն և, ընդհանրապես, ոչ հրեաների ընթերցողների համար:
Ավետարանը պատմում է Հիսուսի կյանքը Հովհաննես Մկրտչի ձեռքով մկրտությունից մինչև դատարկ գերեզման և նրա Հարության մասին հայտարարություն, նույնիսկ եթե ամենակարևոր պատմությունը վերաբերում է նրա կյանքի վերջին շաբաթվա իրադարձություններին:
Այն հակիրճ, բայց լարված պատմվածք է, որը պատկերում է Հիսուսին որպես գործողության մարդ, էկզորիստ, բուժիչ և հրաշագործ:
Այս կարճ տեքստը պետք է մեծ հետաքրքրություն առաջացներ հռոմեացիների ՝ անհայտ աստվածությունների երկրպագուների և երկրպագելու նոր աստվածների փնտրման մեջ:
Մարկոսի Ավետարանը վերացական աստվածություն չի ներկայացնում, այն կենտրոնանում է Հիսուսի հրաշալի հրաշքների վրա, որպեսզի հռոմեացիները հայտնի դառնան ոչ թե ցանկացած կուռք, այլ հենց ինքը ՝ Աստված ՝ Աստծո Որդին, մարմնացած Նազովրեցի Հիսուսում:
Խստապահանջ գործողություն, եթե մտածում ենք, որ Հիսուսի մահը նույնպես քարոզչության մի մաս էր, և այստեղ առաջացավ օրինական հարց. Կարո՞ղ է արդյոք Աստված մահանալ Խաչի վրա: Միայն Հիսուսի Հարության ըմբռնումը կարող էր հռոմեացի ընթերցողների սրտերում թողնել կենդանի և ճշմարիտ Աստծուն երկրպագելու հույս:
Հռոմեացիներից շատերը դիմեցին Ավետարանին և սկսեցին գաղտնի հանդիպել կատակոմբներում ՝ խուսափելու սարսափելի հետապնդումներից:
Մարկոսի Ավետարանը հատկապես արդյունավետ էր Հռոմում, այնուհետև տարածվեց ամենուր: Մյուս կողմից, Աստծո Հոգին ներշնչեց Հիսուս Քրիստոսի մարդկության պատմության այս կարևոր պատմությունը ՝ բազմաթիվ հրաշքների մանրամասն նկարագրությամբ, ընթերցողների մեջ սերմանելու Փրկչի Աստծո հետ հանդիպման զարմանքը:
Այս Ավետարանում կա երկու կարևոր թեման ՝ մեսիական գաղտնիքը և աշակերտների դժվարությունը Հիսուսի առաքելությունը հասկանալու մեջ:
Նույնիսկ եթե Մարկոսի Ավետարանի սկզբում հստակ գրված է Հիսուսի ինքնությունը. «Հիսուս Քրիստոսի ավետարանի սկիզբը ՝ Աստծո որդի» (Մկ 1,1), աստվածաբանությունը մեսիական գաղտնիք է անվանում այն պատվերը, որը նա հաճախ էր տալիս: Հիսուսը չբացահայտելու իր ինքնությունը և առանձնահատուկ գործողությունները:
«Եվ նա խստորեն հրամայեց նրանց, որ իր մասին ոչ մեկի հետ չխոսեն» (Մք 8,30):
Երկրորդ կարևոր թեման աշակերտների դժվարությունն է հասկանալ առակները և այն հրաշքների հետևանքները, որոնք Նա կատարում է նրանց առաջ: Նա գաղտնիորեն բացատրում է առակների իմաստը, ասում է այն նրանց, ովքեր պատրաստ են հավատարմորեն նամակագրել և ոչ թե ուրիշներին ՝ չցանկանալով լքել իրենց կյանքի ցանցերը:
Sանցերը, որոնք մեղավորները կառուցում են իրենց համար, այնուհետև բանտարկվում են, և նրանք այլևս ազատ տեղաշարժվելու միջոց չունեն: Դրանք ցանցեր են, որոնք սկզբում բերում են գոհունակություն կամ հմայք, այնուհետև միանում են կախվածության վերածվող ամեն ինչի:
Theանցերը, որոնց մասին Հիսուսը խոսում է, կառուցված են սիրով և աղոթքով. «Եկեք իմ ետևից, ես ձեզ կդարձնեմ մարդկանց որսորդ»:
Աշխարհի ջունգլիներում մեղավորին կամ շփոթված, ապակողմնորոշված մարդուն տրված ցանկացած հոգևոր օգնություն ավելի վարձատրող է, քան ցանկացած այլ գործողություն:
Մեղքերի ու սեփական կամքի ցանցերը թողնելու ուժեղ ժեստ է Աստծո Կամքն ընդունելու համար, բայց նրանք, ովքեր հաջողության են հասնում այս ջանքերում, զգում են ներքին խաղաղություն և ուրախություն, որոնք նախկինում չեն ապրել: Դա հոգևոր վերածնունդ է, որը վարակում է ամբողջ մարդուն և թույլ է տալիս նրան իրականությունը տեսնել նոր աչքերով, միշտ խոսել հոգևոր խոսքով, մտածել Հիսուսի մտքերի հետ:
«Եվ նրանք անմիջապես թողեցին ցանցերը և հետևեցին Նրան»: