Ի՞նչ են ասում Հիսուսն ու Աստվածաշունչը հարկեր վճարելու մասին:
Ամեն տարի հարկերի ժամանակ այս հարցերն են առաջանում. Հիսուսը վճարե՞լ է իր հարկերը։ Ի՞նչ սովորեցրեց Հիսուսն իր աշակերտներին հարկերի մասին։ Իսկ ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը հարկերի մասին։
Թեմայի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ Սուրբ Գիրքը բավականին պարզ է այս հարցում։ Թեև մենք կարող ենք չհամաձայնվել, թե ինչպես է կառավարությունը ծախսում մեր փողերը, քրիստոնյաների մեր պարտականությունը գրված է Աստվածաշնչում: Մենք պետք է վճարենք մեր հարկերը և դա անենք ազնիվ։
Հիսուսը հարկեր վճարե՞լ է Աստվածաշնչում։
Մատթեոս 17-24-ում մենք սովորում ենք, որ Հիսուսն իրականում վճարել է հարկերը.
Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը և իր աշակերտները հասան Կափառնայում, կրկնակի դրախմայի հարկահավաքները եկան Պետրոսի մոտ և հարցրին. «Մի՞թե քո ուսուցիչը տաճարի հարկը չի վճարում»։
«Այո, այդպես է», - պատասխանեց նա:
Երբ Պետրոսը տուն մտավ, Հիսուսն առաջինը խոսեց. «Ի՞նչ ես կարծում, Սիմոն»: եկեղեցիները։ «Երկրի թագավորները ումի՞ց են գանձում տուրքեր և հարկեր՝ իրենց երեխաների՞ց, թե՞ ուրիշներից»։
— Մյուսներից,— պատասխանեց Պետրոսը։
«Ուրեմն երեխաները ազատվում են,- ասաց Հիսուսը,- բայց որպեսզի չվիրավորես նրանց, գնա լիճը և քո շարանը գցիր: Բռնել առաջին ձուկը, որ բռնել եք; բացի՛ր նրա բերանը և կգտնես չորս դրախմայի մետաղադրամ։ Վերցրեք այն և տվեք նրանց իմ և ձեր հարկերի համար»: (NIV)
Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի Ավետարանները յուրաքանչյուրը տարբեր պատմություն են պատմում, երբ փարիսեցիները փորձեցին թակարդը գցել Հիսուսին նրա խոսքերի մեջ և պատճառ գտան նրան մեղադրելու։ Մատթեոս 22-15-ում կարդում ենք.
Այն ժամանակ փարիսեցիները դուրս եկան և ծրագրեցին նրան թակարդը գցել նրա խոսքերի մեջ: Հերովդեսացիների հետ միասին ուղարկեցին իրենց աշակերտներին։ «Վարդապե՛տ,— ասացին նրանք,— մենք գիտենք, որ դու անարատ մարդ ես և Աստծու ճանապարհն ես սովորեցնում ճշմարտության համաձայն։ Դուք չեք ենթարկվում տղամարդկանց ազդեցությանը, քանի որ ուշադրություն չեք դարձնում, թե ովքեր են նրանք։ ուրեմն ո՞րն է քո կարծիքը: Կեսարին հարկ տալը ճի՞շտ է, թե՞ ոչ։ «
Բայց Հիսուսը, իմանալով նրանց չար մտադրությունը, ասաց. «Կեղծավորնե՛ր, ինչո՞ւ եք փորձում ինձ ծուղակը գցել։ Ցույց տուր ինձ այն մետաղադրամը, որն օգտագործվում է հարկ վճարելու համար»։ Նրանք նրան մի դահեկան բերեցին, և նա հարցրեց նրանց. «Ո՞ւմ դիմանկարն է սա։ Իսկ ո՞ւմ գրածն է»։
— Կեսար,— պատասխանեցին նրանք։
Այն ատեն անոնց ըսաւ.
Երբ այս լսեցին, զարմացան. Ուստի թողեցին նրան ու գնացին։ (NIV)
Նույն դեպքը արձանագրված է նաև Մարկոս 12։13–17 և Ղուկաս 20։20–26 համարներում։
Ներկայացնել պետական մարմիններին
Մարդիկ բողոքում էին հարկեր վճարելուց նույնիսկ Հիսուսի օրոք Հռոմեական կայսրությունը, որը նվաճել էր Իսրայելը, ծանր ֆինանսական բեռ դրեց՝ վճարելու իր բանակի, ճանապարհային համակարգի, դատարանների, հռոմեական աստվածների տաճարների և հարստության կայսեր անձնակազմի համար։ Այնուամենայնիվ, Ավետարանները կասկած չեն թողնում, որ Հիսուսն իր հետևորդներին սովորեցրել է ոչ միայն խոսքով, այլև օրինակով կառավարությանը տալ բոլոր հարկերը։
Հռոմեացիներ 13-ում Պողոսը լրացուցիչ պարզաբանումներ է բերում այս հայեցակարգին, ինչպես նաև ավելի մեծ պատասխանատվություն քրիստոնյաներին.
«Յուրաքանչյուր ոք պետք է ենթարկվի կառավարող իշխանություններին, քանի որ չկա իշխանություն, բացի Աստծո կողմից հաստատված իշխանությունից: Գոյություն ունեցող իշխանությունները հաստատվել են Աստծո կողմից»: (NIV)
Այս այայից կարող ենք եզրակացնել, որ եթե մենք հարկեր չենք վճարում, ապա ապստամբում ենք Աստծո կողմից հաստատված իշխանությունների դեմ։
Հռոմեացիներ 13։2-ում այս նախազգուշացումը տրվում է.
«Հետևաբար, ով ապստամբում է իշխանության դեմ, ապստամբում է Աստծո սահմանածի դեմ, և նրանք, ովքեր դա անում են, իրենց դատաստանը կբերեն»։ (NIV)
Ինչ վերաբերում է հարկերի վճարմանը, Պողոսը չէր կարող դա ավելի պարզ դարձնել, քան Հռովմայեցիս 13-5-ում էր.
Ուստի պետք է ենթարկվել իշխանություններին ոչ միայն հնարավոր պատժի, այլեւ խղճի պատճառով։ Դրա համար էլ դուք հարկ եք վճարում, քանի որ իշխանությունները Աստծո ծառաներն են, որոնք իրենց ամբողջ ժամանակը ծախսում են կառավարելու վրա։ Բոլորին տվեք այն, ինչ նրանց պարտք եք. Եթե հարկեր եք պարտք, վճարեք հարկերը. եթե մտնում ես, ուրեմն մտիր; եթե հարգում եմ, ուրեմն հարգում եմ; եթե պատիվ, ապա պատիվ: (NIV)
Պետրոսը նաև ուսուցանեց, որ հավատացյալները պետք է ենթարկվեն կառավարական իշխանություններին.
Տիրոջ սիրո համար հնազանդվեք մարդկային ողջ իշխանությանը՝ լինի թագավորը պետության ղեկավարը, թե այն պաշտոնյաները, որոնց նա նշանակում է։ Որովհետև թագավորը նրանց ուղարկեց՝ չարագործներին պատժելու և բարիք անողներին մեծարելու։
Աստծո կամքն է, որ ձեր պատվավոր կյանքով լռեցնեն ձեր հասցեին հիմար մեղադրանքներ հնչեցնող այդ անգրագետներին։ Քանի որ դու ազատ ես, սակայն դու Աստծո ծառան ես, ուստի մի օգտագործիր քո ազատությունը որպես չարիք գործելու պատրվակ: (1 Պետրոս 2:13-16, NLT)
Ե՞րբ է լավ կառավարությանը չզեկուցելը:
Աստվածաշունչը սովորեցնում է հավատացյալներին հնազանդվել կառավարությանը, բայց նաև բացահայտում է ավելի բարձր օրենք՝ Աստծո օրենքը: Գործք 5-ում Պետրոսը և առաքյալները հրեական իշխանություններին ասացին. «Մենք պետք է հնազանդվենք Աստծուն, քան մարդկային որևէ իշխանության»: (NLT)
Երբ մարդկային իշխանությունների կողմից հաստատված օրենքները հակասում են Աստծո օրենքին, հավատացյալները հայտնվում են դժվար իրավիճակում: Դանիելը միտումնավոր խախտեց երկրի օրենքը, երբ ծնկի եկավ Երուսաղեմի առջև և աղոթեց Աստծուն: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Քորի տեն Բումի նման քրիստոնյաները խախտեցին օրենքը Գերմանիայում՝ թաքցնելով անմեղ հրեաներին մարդասպան նացիստներից:
Այո՛, երբեմն հավատացյալները պետք է խիզախ դիրք բռնեն Աստծուն հնազանդվելու համար՝ խախտելով երկրի օրենքը: Բայց հարկեր վճարելը այս ժամանակներից չէ: Թեև ճիշտ է, որ կառավարության չարաշահումները և կոռուպցիան մեր ներկայիս հարկային համակարգում հիմնավոր մտահոգություններ են, դա չի արդարացնում քրիստոնյաներին Աստվածաշնչի հրահանգով ենթարկվել կառավարությանը:
Որպես քաղաքացիներ՝ մենք կարող ենք և պետք է աշխատենք օրենքի շրջանակներում՝ փոխելու մեր ներկայիս հարկային համակարգի ոչ աստվածաշնչյան տարրերը: Մենք կարող ենք օգտագործել ցանկացած օրինական նվազեցում և ազնիվ միջոց՝ նվազագույն չափով հարկերը վճարելու համար։ Բայց մենք չենք կարող անտեսել Աստծո Խոսքը, որը բացահայտորեն ասում է մեզ, որ մենք ենթակա ենք պետական մարմիններին հարկ վճարելու հարցում։
Աստվածաշնչում երկու հարկահավաքներից դաս
Հիսուսի օրերում հարկերը այլ կերպ էին վարվում։ IRS-ին վճարումներ տալու փոխարեն, դուք վճարում էիք անմիջապես տեղի հարկահավաքին, որը կամայականորեն որոշում էր, թե ինչ եք վճարելու։ Հարկ հավաքողները աշխատավարձ չեն ստացել. Նրանք իրենց վարձատրությունը ստացել են մարդկանց գերավճարով։ Այս տղամարդիկ պարբերաբար խաբում էին քաղաքի բնակիչներին և չէին մտածում, թե ինչ են մտածում նրանք:
Ղևին, որը դարձավ Մատթեոս Առաքյալը, Կափառնայումում մաքսավոր էր, ով իր դատողության համաձայն հարկում էր ներմուծումն ու արտահանումը։ Հրեաները ատում էին նրան, քանի որ նա աշխատում էր Հռոմի համար և դավաճանում էր իր հայրենակիցներին:
Զաքեոսը մեկ այլ հարկահավաք էր, որի անունը հիշատակվում է Ավետարաններում։ Երիքովի շրջանի գլխավոր հարկահավաքը հայտնի էր իր անազնվությամբ։ Զաքեոսը նույնպես ցածրահասակ մարդ էր, ով մի օր մոռացավ իր արժանապատվությունը և բարձրացավ ծառ՝ ավելի լավ տեսնելու Հիսուս Նազովրեցին:
Այս երկու հարկահավաքները որքան էլ ծուռ լինեին, Աստվածաշնչում նրանց պատմություններից մի քննադատական դաս է առաջանում: Այս ագահ տղամարդկանցից և ոչ մեկին չէր հետաքրքրում Հիսուսին հնազանդվելու ծախսերը, և ոչ մեկը չէր հարցնում, թե ինչ կա ներսում։ Երբ նրանք հանդիպեցին Փրկչին, նրանք պարզապես հետևեցին, և Հիսուսը ընդմիշտ փոխեց նրանց կյանքը:
Հիսուսն այսօր էլ է փոխում կյանքը: Անկախ նրանից, թե ինչ ենք արել կամ ինչքան էլ արատավորել ենք մեր հեղինակությունը, մենք կարող ենք Աստծո ներումը ստանալ: