Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը բազմակնության մասին:
Ամուսնության արարողության ավելի ավանդական տողերից մեկը ներառում է. «Ամուսնությունը Աստծո կողմից հաստատված հաստատություն է» երեխաների բեղմնավորման, ներգրավված մարդկանց երջանկության համար և առողջ հասարակության հիմք հանդիսանալու համար: Հարցը, թե ինչպիսին պետք է լինի այդ հաստատությունը, եղել է մարդկանց մտքերի առաջին պլանում:
Մինչդեռ այսօր արևմտյան մշակույթների մեծ մասում ընդունված է, որ ամուսնությունը գործընկերություն է, դարերի ընթացքում շատերը հաստատել են բազմակն ամուսնություններ, որոնցում սովորաբար տղամարդը ունենում է մեկից ավելի կին, չնայած ոմանց մոտ կա բազմակի ամուսիններ: Նույնիսկ Հին Կտակարանում որոշ հայրապետներ և առաջնորդներ ունեին բազմաթիվ կանայք:
Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը երբեք ցույց չի տալիս, որ այս բազմակն ամուսնությունները հաջող են կամ տեղին: Որքան շատ ամուսնություններ է ցույց տալիս Աստվածաշունչը և որքան շատ է այն քննարկվում, այնքան բազմակնության խնդիրները ավելի շատ են հայտնվում:
Որպես Եկեղեցու և Քրիստոսի միջև հարաբերությունների նախանշան, ամուսնությունը ցույց է տալիս, որ սուրբ է և նպատակ ունի երկու մարդկանց միավորել Քրիստոսին մերձենալու, այլ ոչ թե բաժանվելու մի քանի ամուսինների միջև:
Ի՞նչ է բազմակնությունը:
Երբ տղամարդը մի քանի կին է վերցնում, կամ երբեմն, երբ կինն ունի բազմաթիվ ամուսիններ, այդ անձը բազմակն է: Բազմաթիվ պատճառներ կան, թե ինչու ինչ-որ մեկը կարող է ցանկանալ ունենալ մեկից ավելի ամուսիններ, այդ թվում `ցանկություն, ավելի շատ երեխաների ցանկություն կամ համոզմունք, որ նրանք ունեն աստվածային մանդատ այդ գործի համար: Հին Կտակարանում շատ հայտնի և ազդեցիկ տղամարդիկ ունեն բազմաթիվ կանայք և հարճեր:
Առաջին ամուսնությունը, որ Աստված նշանակեց, Ադամի և Եվայի միջև էր ՝ միմյանց համար: Ադամը բանաստեղծություն է արտասանում ՝ ի պատասխան Եվայի հետ իր հանդիպման. «Սա կլինի իմ ոսկորների ոսկորը և իմ մարմնի միսը. նա կին է կոչվելու, որովհետև նրան վերցրել են տղամարդուց »(Genննդոց 2): Այս բանաստեղծությունը սիրո, կատարման և Աստծո աստվածային կամքի մասին է:
Ի տարբերություն դրա ՝ բանաստեղծություն արտասանող հաջորդ ամուսինը Կայենի հետնորդն է ՝ առաջին բիգամիստ Լամեք անունով: Նա ուներ երկու կին ՝ Ադա և Սիլլա անուններով: Նրա բանաստեղծությունը քաղցր չէ, այլ սպանության և վրեժխնդրության մասին. «Ադա և andիլլա, լսիր իմ ձայնը. Լամեքի կանայք, լսեք իմ ասածը. ես սպանեցի մի մարդու ինձ վիրավորելու համար, և մի երիտասարդի ՝ ինձ հարվածելու համար: Եթե Կայենի վրեժը յոթ անգամ է, ապա Lamամեքին ՝ յոթանասուն յոթ »(Genննդոց 4: 23-24): Լամեքը բռնի մարդ է, որի նախնին դաժան էր և արձագանքեց դրդապատճառներով: Նա առաջին տղամարդն է, ով վերցրել է մեկից ավելի կին:
Առաջ շարժվելով ՝ արդար համարվող շատ տղամարդիկ նույնպես ավելի շատ կանայք են վերցնում: Այնուամենայնիվ, այս որոշումը հետևանքներ է ունենում, որոնք դարերի ընթացքում մեծանում են: