Ի՞նչ է ասում Սուրբ Գիրքը փողի մասին:
Ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը փողի մասին։ Մե՞ղք է հարուստ լինելը։
Ջեյմս թագավորի Աստվածաշնչում «փող» բառն օգտագործվում է 140 անգամ։ Հոմանիշները, ինչպիսիք են ոսկին, հիշատակվում են 417 անգամ անունով, մինչդեռ արծաթը ուղղակիորեն հիշատակվում է 320 անգամ: Եթե Աստվածաշնչում ներառենք հարստության մասին ավելի շատ հիշատակումներ, ապա կհայտնաբերենք, որ Աստված շատ բան ունի ասելու փողի մասին:
Փողը, պատմության ընթացքում, ծառայել է բազմաթիվ նպատակների: Այն օգտագործվել է մարդկանց ցանկությունները կատարելու և որպես անթիվ մարդկանց կյանքը վատթարացնելու գործիք: Հարստության ձգտումը անասելի տառապանք և ցավ է պատճառել բոլոր տեսակի մեղավոր վարքագծի միջոցով:
Ագահությունը ոմանց կողմից համարվում է այն յոթ «մահացու մեղքերից», որոնք հանգեցնում են ավելի շատ մեղքերի: Փողը օգտագործվել է նաև ուրիշների տառապանքը թեթևացնելու և պակասողներին հույսով ողորմություն հայտնելու համար։
Որոշ մարդիկ կարծում են, որ քրիստոնյայի համար մեղք է ավելի շատ փող ունենալ, քան անհրաժեշտ է կյանքի կարիքների համար: Թեև հավատացյալներից շատերը մեծ հարստություն չունեն, մյուսները բավականին ապահովված են:
Աստված, որպես գոյություն ունեցող ամենահարուստ Էակ, անպայման դեմ չէ, որ քրիստոնյաները ունենան ավելի բարգավաճում, քան անհրաժեշտ է գոյության համար: Նրա մտահոգությունն այն է, թե ինչպես ենք մենք օգտագործում փողը, և արդյո՞ք դրա առատությունը մեզ կհեռացնի իրենից։
Նրանք, ովքեր Աստվածաշնչում հարուստ էին համարվում, ներառում է Աբրահամը։ Նա այնքան հարուստ էր, որ կարող էր իրեն թույլ տալ աջակցել 318 բարձր պատրաստվածությամբ տղամարդկանց՝ որպես իր ծառաներ և անձնական ռազմական ուժ (Ծննդոց 14:12-14): Հոբը մեծ հարստություն ուներ, քանի դեռ բազմաթիվ փորձություններ նրան զրկել էին ամեն ինչից։ Նրա փորձությունների ավարտից հետո, սակայն, Աստված անձամբ օրհնեց նրան, որ կրկնապատկվի այն հարստությունից, որը նախկինում ուներ (Հոբ 42):
Դավիթ թագավորը ժամանակի ընթացքում ձեռք բերեց մեծ գումար, որը նրա մահից հետո փոխանցվեց իր որդուն՝ Սողոմոնին (հավանաբար երբևէ ապրած ամենահարուստ մարդը): Աստվածաշնչում շատ այլ մարդիկ, ովքեր առատություն էին վայելում, ներառում են Հակոբը, Հովսեփը, Դանիելը և թագուհի Եսթերը, ովքեր հարստություն ունեին։
Հետաքրքիր է, որ բարի մարդու աստվածաշնչյան սահմանումը ներառում է բավարար միջոցների ձեռքբերում՝ ապագա սերունդներին ժառանգություն թողնելու համար: Սողոմոնն ասում է. «Լավ մարդը ժառանգություն է թողնում իր զավակներին, իսկ մեղավորի հարստությունը արդարներինն է» (Առակաց 13։22)։
Թերևս փող ձեռք բերելու հիմնական պատճառն այն է, որ մենք կարողանանք օգնել կարիքավորներին, ինչպիսիք են աղքատները, ովքեր հաճախ չունեն ռեսուրսներ իրենց վերահսկողությունից անկախ հանգամանքների պատճառով (Առակաց 19։17, 28։27)։ Երբ մենք առատաձեռն ենք և տալիս ենք ուրիշներին, մենք Աստծուն դարձնում ենք մեր «գործընկերը» և ինքներս մեզ օգուտներ ենք բերում տարբեր ձևերով (3:9 - 10, 11:25):
Թեև փողը կարող է օգտագործվել որպես բարիք գործելու գործիք, այն կարող է նաև վնասել մեզ: Աստվածաշունչը հայտնում է, որ հարստությունը կարող է խաբել և հեռացնել մեզ Աստծուց, այն կարող է մեզ մղել հավատալու այն պատրանքին, որ ունեցվածքը կպաշտպանի մեզ դժբախտություններից (Առակաց 10։15, 18։11)։
Սողոմոնն ասաց, որ մեր ողջ հարստությունը չի պաշտպանի մեզ, երբ բարկությունը գա (11:4): Նրանք, ովքեր չափից դուրս հավատում են փողին, կընկնեն (11:28), և նրանց հետապնդումները կցուցադրվեն որպես ունայնություն (18:11):
Քրիստոնյաները, ովքեր օրհնվել են առատ փողով, պետք է օգտագործեն այն՝ աշխարհում լավագույնը անելու համար: Նրանք նաև պետք է տեղյակ լինեն, որ Աստվածաշունչը նշում է որոշ բաներ, ինչպիսիք են հավատարիմ ընկերը (Առակաց 19:14), լավ անունն ու համբավը (22:1), և իմաստությունը (16:16) երբեք հնարավոր չէ գնել ցանկացած գնով: