Ինչ բուդդիզմը սովորեցնում է զայրույթի մասին
Զայրույթ. Զայրույթ. Կատաղություն. Զայրույթ. Ինչ էլ որ կոչեք, դա տեղի է ունենում բոլորիս հետ, ներառյալ բուդդիստները: Որքան էլ մենք կարևորում ենք սիրառատ բարությունը, մենք՝ բուդդայականներս, դեռ մարդ ենք և երբեմն բարկանում ենք: Ի՞նչ է սովորեցնում բուդդիզմը զայրույթի մասին:
Զայրույթը (ներառյալ զզվանքի բոլոր ձևերը) երեք թույներից մեկն է. մյուս երկուսը ագահությունն են (ներառյալ կապվածությունը և կապվածությունը) և տգիտությունը, որոնք սամսարայի և վերածննդի ցիկլի հիմնական պատճառներն են: Զայրույթից մաքրվելը կարևոր է բուդդայական պրակտիկայի համար: Բացի այդ, բուդդիզմում չկա «ճիշտ» կամ «արդարացնող» զայրույթ: Ամբողջ զայրույթը խոչընդոտ է իրացման համար:
Զայրույթը որպես իրագործման խոչընդոտ տեսնելու միակ բացառությունը կարելի է գտնել տանտրիկ բուդդիզմի ծայրահեղ միստիկական ճյուղերում, որտեղ զայրույթը և այլ կրքեր օգտագործվում են որպես էներգիա՝ վառելու լուսավորությունը. կամ Ձոգչենի կամ Մահամուդրայի պրակտիկայում, որտեղ այս բոլոր կրքերը դիտվում են որպես մտքի պայծառության դատարկ դրսեւորումներ: Այնուամենայնիվ, սրանք դժվար էզոթերիկ առարկաներ են, որոնք մեզանից շատերը չեն զբաղվում:
Այնուամենայնիվ, չնայած ընդունում են, որ զայրույթը խանգարում է, նույնիսկ բարձր գիտակցված վարպետները խոստովանում են, որ երբեմն զայրանում են: Սա նշանակում է, որ մեզանից շատերի համար չբարկանալն իրատեսական տարբերակ չէ։ Մենք կբարկանանք. Այսպիսով, ի՞նչ անենք մեր զայրույթի հետ:
Նախ ընդունեք, որ զայրացած եք
Գուցե հիմարություն թվա, բայց քանի՞ անգամ եք հանդիպել մեկին, ով ակնհայտորեն զայրացած է, բայց ով պնդել է, որ նրանք չեն: Չգիտես ինչու, որոշ մարդիկ ընդդիմանում են, որ իրենք իրենց բարկացած են խոստովանել: Սա հմուտ չէ։ Դուք չեք կարող լավ վարվել մի բանի հետ, որը դուք չեք ընդունի, որ կա:
Բուդդայականությունը սովորեցնում է գիտակցություն: Մենք ինքներս մեզ տեղյակ լինելը դրա մի մասն է: Երբ տհաճ միտք կամ զգացմունք է առաջանում, մի զսպեք այն, մի՛ փախեք դրանից կամ մի՛ հերքեք այն: Փոխարենը, դիտարկեք այն և լիովին ընդունեք այն: Բուդդիզմի համար կարևոր է ինքդ քեզ հետ խորապես անկեղծ լինելը:
Ի՞նչն է ձեզ զայրացնում:
Կարևոր է հասկանալ, որ զայրույթը ամենից հաճախ (Բուդդան կարող է ասել միշտ) ամբողջովին ձեր կողմից է ստեղծված: Նա եթերից դուրս չի եկել քեզ վարակելու։ Մենք հակված ենք կարծելու, որ զայրույթը պայմանավորված է մեզանից դուրս ինչ-որ բանով, օրինակ՝ այլ մարդկանցով կամ հիասթափեցնող իրադարձություններով: Բայց իմ առաջին զեն ուսուցիչն ասում էր. «Ոչ ոք քեզ չի բարկացնում: Դուք ձեզ զայրացնում եք: «
Բուդդայականությունը մեզ սովորեցնում է, որ զայրույթը, ինչպես բոլոր հոգեկան վիճակները, ստեղծվում է մտքի կողմից: Այնուամենայնիվ, ձեր զայրույթի հետ գործ ունենալիս դուք պետք է ավելի կոնկրետ լինեք: Զայրույթը ստիպում է մեզ խորապես նայել ինքներս մեզ: Ավելի հաճախ, քան ոչ, զայրույթը ինքնապաշտպանություն է: Դա գալիս է չլուծված վախերից կամ երբ մեր էգոյի կոճակները սեղմվում են: Զայրույթը գրեթե միշտ փորձ է պաշտպանելու սեփական եսը, որը սկզբից բառացիորեն «իրական» չէ:
Որպես բուդդայականներ՝ մենք գիտակցում ենք, որ եսը, վախը և զայրույթը ոչ էական են և անցողիկ, այլ ոչ թե «իրական»: Դրանք պարզապես հոգեվիճակներ են, որպես այդպիսին՝ ինչ-որ իմաստով ուրվականներ են: Թույլ տալ, որ զայրույթը վերահսկի մեր գործողությունները, հավասարազոր է ուրվականների գերակայությանը:
Զայրույթը ինքնամփոփ է
Զայրույթը տհաճ է, բայց գայթակղիչ: Բիլլ Մոյերի հետ այս հարցազրույցում Պեմա Չոդրոնն ասում է, որ զայրույթն ունի կարթ: «Ինչ-որ բանում սխալներ գտնելու մեջ ինչ-որ հաճելի բան կա», - ասաց նա: Հատկապես, երբ մեր էգոները ներգրավված են (ինչը գրեթե միշտ այդպես է), մենք կարող ենք պաշտպանել մեր զայրույթը: Մենք դա արդարացնում ենք ու նույնիսկ կերակրում»։
Բուդդայականությունը սովորեցնում է, որ զայրույթը երբեք արդարացված չէ: Մեր պրակտիկան հետևյալն է` զարգացնել մետտա՝ սիրառատ բարություն բոլոր էակների հանդեպ, որը զերծ է եսասիրական կապվածությունից: «Բոլոր էակները» ներառում են այն տղային, ով պարզապես կտրել է ձեզ ելքի թեքահարթակը, գործընկերոջը, ով գնահատում է ձեր գաղափարները, և նույնիսկ մտերիմ և վստահելի մեկին, ով դավաճանում է ձեզ:
Այդ իսկ պատճառով, երբ մենք բարկանում ենք, մենք պետք է շատ զգույշ լինենք, որպեսզի չգործենք մեր զայրույթի վրա՝ ուրիշներին վիրավորելու համար: Նաև պետք է զգույշ լինենք, որ չկառչենք մեր բարկությունից և նրան ապրելու և աճելու տեղ տանք: Ի վերջո, զայրույթը մեզ համար տհաճ է, և մեր լավագույն լուծումը դա հանձնելն է:
Ինչպես բաց թողնել
Դուք ընդունել եք ձեր զայրույթը և ինքներդ ձեզ ստուգել եք՝ պարզելու, թե ինչն է առաջացրել զայրույթը: Այնուամենայնիվ, դուք դեռ զայրացած եք: Ի՞նչ է հաջորդը:
Պեմա Չոդրոնը խորհուրդ է տալիս համբերատար լինել. Համբերություն նշանակում է սպասել գործելու կամ խոսելու, մինչև դա հնարավոր լինի անել առանց վնաս պատճառելու:
«Համբերությունն ունի ահռելի ազնվության հատկություն», - ասաց նա: «Դա նաև իրերը չսրելու հատկություն ունի, շատ տեղ է թողնում դիմացինին խոսելու, դիմացինին արտահայտվելու, մինչդեռ դու չես արձագանքում, թեև ներսումդ արձագանքում ես»:
Եթե դուք ունեք մեդիտացիայի պրակտիկա, ապա այժմ այն գործի դնելու ժամանակն է: Կանգնեք անշարժ բարկության ջերմությամբ և լարվածությամբ: Հանգստացրեք այլ մեղադրանքների և ինքնամեղադրանքի ներքին շփոթմունքը: Ընդունեք զայրույթը և ամբողջությամբ մտեք դրա մեջ: Ընդունեք ձեր զայրույթը համբերությամբ և կարեկցանքով բոլոր էակների, այդ թվում՝ ձեր հանդեպ: Ինչպես բոլոր հոգեկան վիճակները, այնպես էլ զայրույթը ժամանակավոր է և ի վերջո ինքն իրեն անհետանում է: Պարադոքսալ է, որ զայրույթը ճանաչելու անկարողությունը հաճախ սնուցում է դրա շարունակական գոյությունը:
Մի կերակրեք զայրույթը
Դժվար է չգործել, մնալ անշարժ և լուռ, մինչ մեր զգացմունքները գոռում են մեզ վրա: Զայրույթը մեզ լցնում է կտրող էներգիայով և ստիպում ինչ-որ բան անել: Փոփ հոգեբանությունը մեզ հուշում է բռունցքներով հարվածել բարձերին կամ բղավել պատերին՝ «մարզելու» մեր զայրույթը: Thich Nhat Hanh-ը համաձայն չէ.
«Երբ դուք արտահայտում եք ձեր զայրույթը, կարծում եք, որ դուք դուրս եք հանում զայրույթը ձեր համակարգից, բայց դա ճիշտ չէ», - ասաց նա: «Երբ դուք արտահայտում եք ձեր զայրույթը բանավոր կամ ֆիզիկական բռնությամբ, դուք սնուցում եք զայրույթի սերմը, և այն ավելի է ուժեղանում ձեր մեջ»: Միայն հասկացողությունն ու կարեկցանքը կարող են չեզոքացնել զայրույթը:
Կարեկցանքը քաջություն է պահանջում
Երբեմն մենք ագրեսիան շփոթում ենք ուժի հետ, իսկ անգործությունը՝ թուլության: Բուդդայականությունը սովորեցնում է, որ ճիշտ հակառակն է։
Զայրույթի ազդակներին հանձնվելը, թույլ տալով, որ զայրույթը խարխափի և ցնցի մեզ, թուլություն է: Մյուս կողմից, ուժ է պետք ընդունելու վախն ու եսասիրությունը, որոնց մեջ սովորաբար արմատավորված է մեր զայրույթը: Զայրույթի բոցերի վրա խորհրդածելու համար անհրաժեշտ է նաև կարգապահություն:
Բուդդան ասաց. «Հաղթիր զայրույթը չզայրույթով: Հաղթիր չարին բարիով: Հաղթեք աղքատությունը ազատականությամբ: Հաղթեք ստախոսին ճշմարտությամբ: «(Dhammapada, v. 233) Այս կերպ աշխատել ինքներս մեզ և ուրիշների և մեր կյանքի հետ, դա բուդդիզմ է: Բուդդայականությունը համոզմունքների համակարգ չէ, ծես կամ ինչ-որ պիտակ, որը պետք է դնել վերնաշապիկի վրա: Եւ այս .